यष्टा क्रतुर् यान्य् अपि साधनानि ऋत्विक्प्रदेशं फलदेशकालाः त्वम् एव शंभो परमार्थतत्त्वं वदन्ति यज्ञाङ्गमयं वपुस् ते
आप ही यजमान, यज्ञ और सब साधन हैं; ऋत्विज का स्थान, फल का स्थान और काल भी आप ही हैं, हे शंभु! आपको ही परम तत्त्व कहते हैं, आपका शरीर यज्ञ के अंगों से बना है— ऐसा कहा जाता है।
कर्ता प्रदाता प्रतिभूः प्रदानं सर्वज्ञसाक्षी पुरुषः परश् च प्रत्यात्मभूतः परमार्थरूपस् त्वम् एव सर्वं किम् उ वाग्विलासैः
आप ही कर्ता, दाता, प्रत्यय, दान, सर्वज्ञ साक्षी, परम पुरुष, प्रत्येक आत्मा में स्थित और परम सत्य हैं— आप ही सब कुछ हैं; फिर शब्दों की लीला की क्या आवश्यकता?
न वेदशास्त्रैर् गुरुभिः प्रदिष्टो न नासि बुद्ध्यादिभिर् अप्रधृष्यः अजो ऽप्रमेयः शिवशब्दवाच्यस् त्वम् अस्ति सत्यं भगवन् नमस् ते
आप वेदों या गुरुजनों द्वारा स्थापित नहीं हैं, न ही बुद्धि या अन्य किसी साधन से समझे जा सकते हैं। आप अजन्मा, अपार और 'शिव' नाम से जाने जाते हैं। हे प्रभु, यह सत्य है—मैं आपको प्रणाम करता हूँ।
आत्मैकतां स्वप्रकृतिं कदाचिद् ऐक्षच् छिवः संपद् इयं ममेति पृथक् तदैवाभवद् अप्रतर्क्य अचिन्त्यप्रभावो बहुविश्वमूर्तिः
एक बार शिव ने अपनी ही अद्वितीय प्रकृति, आत्मा की एकता को देखा—यह 'मेरा' और 'पराया' जो कुछ भी है। उसी क्षण वे अगम्य, अचिन्त्य शक्ति वाले और अनेक रूपों में प्रकट हो गए।
भावे ऽभिवृद्धा च भवे भवे च स्वकारणं कारणम् आस्थिता च नित्या शिवा सर्वसुलक्षणा वा विलक्षणा विश्वकरस्य शक्तिः
जो हर जन्म में, हर स्थिति में अपने ही कारण का कारण बनी रहती है, वही सदा रहने वाली, कल्याणकारी, सब शुभ लक्षणों से युक्त या उनसे परे, विश्व के कर्ता की शक्ति है।
उत्पादनं संस्थितिर् अन्नवृद्धि लयाः सतां यत्र सनातनास् ते एकैव मूर्तिर् न समस्ति किंचिद् असाध्यम् अस्या दयिता हरस्य
संसार की सृष्टि, पालन, अन्न की वृद्धि और प्राणियों का लय—ये सब सनातन कार्य उसी में स्थित हैं। हे हर की प्रिय, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।
यदर्थम् अन्नानि धनानि जीवा यच्छन्ति कुर्वन्ति तपांसि धर्मान् सापीयम् अम्बा जगतो जनित्री प्रिया तु सोमस्य महासुकीर्तिः
जिसके लिए लोग अन्न, धन और जीवन अर्पित करते हैं, तप और धर्म करते हैं—वही यह अम्बा, जगत की जननी, सोम की प्रिय और महान कीर्ति वाली हैं।
यद् ईक्षितं काङ्क्षति वासवो ऽपि यन्नामतो मङ्गलम् आप्नुयाच् च या व्याप्य विश्वं विमलीकरोति सोमा सदा सोमसमानरूपा
जिसे देखने की इच्छा इन्द्र भी करता है, जिसके नाम से मंगल मिलता है, जो सम्पूर्ण जगत में व्याप्त होकर उसे शुद्ध करती हैं—वही सदा सोम हैं, सोम के समान रूप वाली।
ब्रह्मादिजीवस्य चराचरस्य बुद्ध्यक्षिचैतन्यमनःसुखानि यस्याः प्रसादात् फलवन्ति नित्यं वागीश्वरी लोकगुरोः सुरम्या
जिसकी कृपा से ब्रह्मा से लेकर सभी चर-अचर जीवों की बुद्धि, इन्द्रियाँ, चेतना और सुख फलदायी होते हैं—वही वागीश्वरी, लोकगुरु की सुंदर सखी हैं।
चतुर्मुखस्यापि मनो मलीनं किम् अन्यजन्तोर् इति चिन्त्य माता गङ्गावतारं विविधैर् उपायैः सर्वं जगत् पावयितुं चकार
यदि चार मुख वाले ब्रह्मा का मन भी अशुद्ध है, तो अन्य प्राणियों का क्या कहना? इसी कारण माता गंगा ने विविध उपायों से जगत को पवित्र करने के लिए अवतार लिया।
श्रुतीः समालक्ष्य हरप्रभुत्वं विश्वस्य लोकः सकलैः प्रमाणैः कृत्वा च धर्मान् बुभुजे च भोगान् विभूतिर् एषा तु सदाशिवस्य
शास्त्रों, हर के प्रभुत्व और सम्पूर्ण विश्व को सभी प्रमाणों से देखकर, उन्होंने धर्म किए और भोग भी भोगे—यह सदा शिव की ही महिमा है।
कार्यक्रियाकारकसाधनानां वेदोदितानाम् अथ लौकिकानाम् यत् साध्यम् उत्कृष्टतमं प्रियं च प्रोक्ता च सा सिद्धिर् अनादिकर्तुः
वेदों में बताए या लोक में प्रचलित सभी कार्य, कर्ता, साधन और उपायों में जो सबसे श्रेष्ठ, उत्तम और प्रिय है, वही अनादि कर्ता की सिद्धि कही गई है।
ध्यात्वा वरं ब्रह्म परं प्रधानं यत् सारभूतं यद् उपासितव्यम् यत् प्राप्य मुक्ता न पुनर् भवन्ति सद्योगिनो मुक्तिर् उमापतिः सः
जो श्रेष्ठ, परम ब्रह्म, उपास्य तत्व है, जिसे पाकर सच्चे योगी मुक्त हो जाते हैं और फिर जन्म नहीं लेते—वही उमा के पति, मोक्षदाता हैं।
यथा यथा शंभुर् अमेयमाया रूपाणि धत्ते जगतो हिताय तद्योगयोग्यानि तथैव धत्से पतिव्रतात्वं त्वयि मातर् एवम्
जैसे शम्भु अपनी अगम्य माया से जगत के हित के लिए अनेक रूप धारण करते हैं, वैसे ही हे माता, आप भी उनके अनुसार पतिव्रता रूप धारण करती हैं।
इत्य् एवं स्तुवतस् तस्य पुरस्ताद् वृषभध्वजः उमया सहितः श्रीमान् गणेशादिगणैर् वृतः
जब वे इस प्रकार स्तुति कर रहे थे, उनके सामने वृषभध्वज भगवान, श्री उमा के साथ और गणेश आदि गणों से घिरे प्रकट हुए।
साक्षाद् आगत्य तं शंभुः प्रसन्नो वाक्यम् अब्रवीत्
स्वयं शम्भु प्रत्यक्ष आकर प्रसन्न होकर उनसे बोले।
किं ते गौतम दास्यामि भक्तिस्तोत्रव्रतैः शुभैः परितुष्टो ऽस्मि याचस्व देवानाम् अपि दुष्करम्
शम्भु बोले—'गौतम, तुम्हें क्या दूँ? तुम्हारी भक्ति, स्तुति और शुभ व्रतों से मैं प्रसन्न हूँ। देवताओं के लिए भी जो कठिन है, वह भी माँग लो।'
इति श्रुत्वा जगन्मूर्तेर् वाक्यं वाक्यविशारदः हर्षबाष्पपरीताङ्गो गौतमः पर्यचिन्तयत्
जगत के स्वामी का वचन सुनकर, वाणी में निपुण गौतम हर्ष के आँसू से भीगे शरीर के साथ मन ही मन विचार करने लगे।
अहो दैवम् अहो धर्मो ह्य् अहो वै विप्रपूजनम् अहो लोकगतिश् चित्रा अहो धातर् नमो ऽस्तु ते
'अहो! क्या भाग्य है, क्या धर्म है, क्या ब्राह्मणों की पूजा है! संसार की गति कितनी विचित्र है! हे सृष्टिकर्ता, आपको नमस्कार है!'
जटास्थितां शुभां गङ्गां देहि मे त्रिदशार्चित यदि तुष्टो ऽसि देवेश त्रयीधाम नमो ऽस्तु ते
'हे त्रिदशों द्वारा पूजित, जटाओं में विराजमान शुभ गंगा मुझे दीजिए। यदि आप प्रसन्न हैं, हे देवेश, त्रयीधाम, आपको मेरा प्रणाम है!'
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया आत्मनस् तूपकाराय तद् याचस्वाकुतोभयः
तुमने तीनों लोकों के कल्याण के लिए यह माँगा है; अब अपने लिए भी निडर होकर कोई वर माँगो।
स्तोत्रेणानेन ये भक्तास् त्वां च देवीं स्तुवन्ति वै सर्वकामसमृद्धाः स्युर् एतद् धि वरयाम्य् अहम्
जो भक्त इस स्तोत्र से तुम्हारी और देवी की स्तुति करेंगे, वे सब इच्छित सुख-समृद्धि पाएँगे—यह वर मैं देता हूँ।
एवम् अस्त्व् इति देवेशः परितुष्टो ऽब्रवीद् वचः अन्यान् अपि वरान् मत्तो याचस्व विगतज्वरः
ऐसा कहने पर देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर बोले—चिंता छोड़कर मुझसे और भी वर माँगो।
एवम् उक्तस् तु हर्षेण गौतमः प्राह शंकरम्
यह सुनकर गौतम हर्ष से भरकर शंकर से बोले।
इमां देवीं जटासंस्थां पावनीं लोकपावनीम् तव प्रियां जगन्नाथ उत्सृज ब्रह्मणो गिरौ
हे जगन्नाथ! अपनी प्रिय, जटाओं में विराजमान, संसार को पवित्र करने वाली इस देवी को ब्रह्मगिरि पर्वत पर छोड़ दीजिए।
सर्वासां तीर्थभूता तु यावद् गच्छति सागरम् ब्रह्महत्यादिपापानि मनोवाक्कायिकानि च
जब तक यह देवी, जो सब तीर्थों का स्वरूप है, समुद्र तक जाती रहे, तब तक मन, वचन और शरीर से किए गए ब्रह्महत्या आदि पाप
स्नानमात्रेण सर्वाणि विलयं यान्तु शंकर चन्द्रसूर्योपरागे च अयने विषुवे तथा
सिर्फ स्नान करने से ही सब पाप नष्ट हो जाएँ, हे शंकर! खासकर चंद्र-ग्रहण, सूर्य-ग्रहण, अयन और विषुव के समय।
संक्रान्तौ वैधृतौ पुण्यतीर्थेष्व् अन्येषु यत् फलम् अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
संक्रांति, वैधृति या अन्य पवित्र तीर्थों में जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य केवल इनका स्मरण करने से भी प्राप्त हो, हे हर।
श्लाघ्यं कृते तपः प्रोक्तं त्रेतायां यज्ञकर्म च द्वापरे यज्ञदाने च दानम् एव कलौ युगे
सत्ययुग में तप श्रेष्ठ है, त्रेता में यज्ञ, द्वापर में यज्ञ और दान, और कलियुग में तो केवल दान ही मुख्य है।
युगधर्माश् च ये सर्वे देशधर्मास् तथैव च देशकालादिसंयोगे यो धर्मो यत्र शस्यते
हर युग के धर्म और हर देश के धर्म तय हैं; जिस स्थान और समय के अनुसार जो धर्म उचित है, वही करना चाहिए।