तथा चकार विजया विघ्नेश्वरमते स्थिता यत्रासीद् गौतमो विप्रो जया गोरूपधारिणी
जया ने विघ्नेश्वर की आज्ञा का पालन करते हुए वैसा ही किया; जहाँ गौतम ब्राह्मण थे, वहाँ जया ने गौ का रूप धारण किया।
जगाम शालीन् खादन्ती तां ददर्श स गौतमः गां दृष्ट्वा विकृतां विप्रस् तां तृणेन न्यवारयत्
वह धान खाते हुए वहाँ गई; गौतम ने उसे देखा, और जब ब्राह्मण ने उस विकृत गौ को देखा, तो उसने घास से उसे रोक दिया।
निवार्यमाणा सा तेन स्वनं कृत्वा पपात गौः तस्यां तु पतितायां च हाहाकारो महान् अभूत्
उसके द्वारा रोके जाने पर वह गौ रंभाई और गिर पड़ी; उसके गिरते ही वहाँ बड़ा हाहाकार मच गया।
स्वनं श्रुत्वा च दृष्ट्वा च गौतमस्य विचेष्टितम् व्यथिता ब्राह्मणाः प्राहुर् विघ्नराजपुरस्कृताः
उस रंभाने की आवाज सुनकर और गौतम का व्यवहार देखकर, ब्राह्मण लोग, विघ्नराज के नेतृत्व में, व्याकुल होकर बोले।
इतो गच्छामहे सर्वे न स्थातव्यं तवाश्रमे पुत्रवत् पोषिताः सर्वे पृष्टो ऽसि मुनिपुंगव
हम सब यहाँ से जा रहे हैं; अब तुम्हारे आश्रम में नहीं रह सकते। हम सब पुत्रवत् पाले गए हैं; हे श्रेष्ठ मुनि, तुम्हें पूछ लिया गया है।
इति श्रुत्वा मुनिर् वाक्यं विप्राणां गच्छतां तदा वज्राहत इवासीत् स विप्राणां पुरतो ऽपतत्
ब्राह्मणों के जाते समय उनके वचन सुनकर, वह मुनि जैसे वज्र से आहत हुआ और ब्राह्मणों के सामने गिर पड़ा।
तम् ऊचुर् ब्राह्मणाः सर्वे पश्येमां पतितां भुवि रुद्राणां मातरं देवीं जगतां पावनीं प्रियाम्
सभी ब्राह्मणों ने कहा — चलो, हम इस गिरी हुई गौ माता को धरती पर देखें, जो रुद्रों की जननी, देवियों में श्रेष्ठ, संसार को पवित्र करने वाली और सबकी प्रिय है।
तीर्थदेवस्वरूपिण्याम् अस्यां गवि विधेर् बलात् पतितायां मुनिश्रेष्ठ गन्तव्यम् अवशिष्यते
हे श्रेष्ठ मुनि, यह गौ, जिसमें सभी तीर्थ और देवताओं का स्वरूप समाया है, विधि के प्रभाव से यहाँ गिर पड़ी है, अब हमें आगे वही करना चाहिए जो उचित हो।
चीर्णं व्रतं क्षयं याति यथा वासस् त्वदाश्रमे वयं नान्यधना ब्रह्मन् केवलं तु तपोधनाः
जैसे कोई व्रत पूरा होने पर समाप्त हो जाता है, वैसे ही अब हमारा आपके आश्रम में ठहरना भी समाप्त होता है, हे ब्राह्मण! हमारे पास कोई और धन नहीं, केवल तपस्या ही हमारी संपत्ति है।
विप्राणां पुरतः स्थित्वा विनीतः प्राह गौतमः
ब्राह्मणों के सामने विनम्र होकर गौतम ने कहा।
भवन्त एव शरणं पूतं मां कर्तुम् अर्हथ
आप ही मेरे एकमात्र शरण हैं; कृपया मुझे शुद्ध करें।
ततः प्रोवाच भगवान् विघ्नराड् ब्राह्मणैर् वृतः
तब विघ्नों के स्वामी, ब्राह्मणों से घिरे हुए, बोले।
नैवेयं म्रियते तत्र नैव जीवति तत्र किम् वदामो ऽस्मिन् सुसंदिग्धे निष्कृतिं गतिम् एव वा
वह न तो वहाँ मरती है, न ही जीवित रहती है; ऐसे बड़े संदेह में हम क्या कहें — प्रायश्चित्त हो या कोई और मार्ग हो?
कथम् उत्थास्यतीयं गौर् अथ चास्मिंश् च निष्कृतिम् वक्तुम् अर्हथ तत् सर्वं करिष्ये ऽहम् असंशयम्
यह गौ कैसे फिर उठेगी, और इस विषय में क्या प्रायश्चित्त है? आप बताइए, मैं निःसंकोच वह सब करूँगा।
सर्वेषां च मतेनायं वदिष्यति च बुद्धिमान् एतद् वाक्यम् अथास्माकं प्रमाणं तव गौतम
सबकी सहमति से, बुद्धिमान वही इसका निर्णय बताएँगे; और हे गौतम, जो भी वह कहेंगे, वही हमारे लिए प्रमाण होगा।
ब्राह्मणैः प्रेर्यमाणो ऽसौ गौतमेन बलीयसा विघ्नकृद् ब्रह्मवपुषा प्राह सर्वान् इदं वचः
ब्राह्मणों और बलशाली गौतम के आग्रह पर, विघ्नहर्ता, ब्रह्मा के रूप में, सभी से ये वचन बोले।
सर्वेषां च मतेनाहं वदिष्यामि यथार्थवत् अनुमन्यन्तु मुनयो मद्वाक्यं गौतमो ऽपि च
सभी की सहमति से, मैं यथार्थ बात कहूँगा; मुनिगण और गौतम भी मेरे वचन को स्वीकार करें।
महेश्वरजटाजूटे ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः कमण्डलुस्थितं वारि तिष्ठतीति हि शुश्रुम
हमने सुना है कि महादेव की जटाओं में, ब्रह्मा के कमंडलु का जल, जो अव्यक्त जन्म वाले का स्रोत है, स्थित है।
तद् आनयस्व तरसा तपसा नियमेन च तेनाभिषिञ्च गाम् एतां भगवन् भुवम् आश्रिताम् ततो वत्स्यामहे सर्वे पूर्ववत् तव वेश्मनि
उसे तपस्या और नियम से शीघ्र ले आओ; उसी जल से, जो धरती पर शरणागत इस गौ को स्नान कराओ, हे प्रभु। फिर हम सभी पहले की तरह आपके घर में रहेंगे।
इत्य् उक्तवति विप्रेन्द्रे ब्राह्मणानां च संसदि तत्रापतत् पुष्पवृष्टिर् जयशब्दो व्यवर्धत ततः कृताञ्जलिर् नम्रो गौतमो वाक्यम् अब्रवीत्
जब ब्राह्मणों के स्वामी ने सभा में ऐसा कहा, वहाँ पुष्पों की वर्षा होने लगी और जय-जयकार गूंज उठी। तब गौतम ने हाथ जोड़कर, सिर झुकाकर ये वचन कहे।
तपसाग्निप्रसादेन देवब्रह्मप्रसादतः भवतां च प्रसादेन मत्संकल्पो ऽनुसिध्यताम्
तपस्या की अग्नि, देवताओं और ब्रह्मा की कृपा, तथा आप सबकी प्रसन्नता से मेरा संकल्प पूरा हो।
एवम् अस्त्व् इति तं विप्रा आपृच्छन् मुनिपुंगवम् स्वानि स्थानानि ते जग्मुः समृद्धान्य् अन्नवारिभिः
ऐसा ही हो, ऐसा कहकर ब्राह्मणों ने श्रेष्ठ मुनि से विदा ली। वे अपने-अपने स्थानों को लौट गए, जहाँ अन्न और जल की समृद्धि थी।
यातेषु तेषु विप्रेषु भ्रात्रा सह गणेश्वरः जयया सह सुप्रीतः कृतकृत्यो न्यवर्तत
जब वे ब्राह्मण चले गए, तब गणों के स्वामी अपने भाई और जय के साथ, प्रसन्न होकर, अपना कार्य पूरा कर लौट गए।
गतेषु ब्रह्मवृन्देषु गणेशे च गते तथा गौतमो ऽपि मुनिश्रेष्ठस् तपसा हतकल्मषः
जब ब्राह्मणों की सभा और गणेश भी चले गए, तब गौतम मुनि, जो तपस्या से पापरहित हो गए थे, वे भी लौट गए।
ध्यायंस् तदर्थं स मुनिः किम् इदं मम संस्थितम् इत्य् एवं बहुशो ध्यायञ् ज्ञानेन ज्ञातवान् द्विज
उस उद्देश्य का ध्यान करते हुए वह मुनि बार-बार सोचने लगा, 'यह मेरी स्थिति कैसी है?' इस प्रकार ज्ञान के द्वारा उसने सब कुछ समझ लिया, हे द्विज।
निश्चित्य देवकार्यार्थम् आत्मनः किल्बिषां गतिम् लोकानाम् उपकारं च शंभोः प्रीणनम् एव च
उसने निश्चय किया कि यह सब देवताओं के कार्य के लिए, अपने पापों के नाश के लिए, लोकों के कल्याण के लिए और शंभु को प्रसन्न करने के लिए है।
उमायाः प्रीणनं चापि गङ्गानयनम् एव च सर्वं श्रेयस्करं मन्ये मयि नैव च किल्बिषम्
उमा को प्रसन्न करना और गंगा को लाना— यह सब मैं सबसे कल्याणकारी मानता हूँ, और मुझमें वास्तव में कोई पाप नहीं है।
इत्य् एवं मनसा ध्यायन् सुप्रीतो ऽभूद् द्विजोत्तमः आराध्य जगताम् ईशं त्रिनेत्रं वृषभध्वजम्
इस प्रकार मन में ध्यान करते हुए वह श्रेष्ठ द्विज बहुत प्रसन्न हुआ, और जगत के स्वामी, त्रिनेत्र, वृषभध्वज की उपासना की।
आनयिष्ये सरिच्छ्रेष्ठां प्रीता ऽस्तु गिरिजा मम सपत्नी जगदम्बाया महेश्वरजटास्थिता
मैं उस श्रेष्ठ नदी को लाऊँगा; मेरी सहपत्नी, गिरिजा, जो महेश्वर की जटाओं में विराजमान हैं और जगदंबा हैं, वे मुझसे प्रसन्न हों।
एवं हि संकल्प्य मुनिप्रवीरः स गौतमो ब्रह्मगिरेर् जगाम कैलासम् आधिष्ठितम् उग्रधन्वना सुरार्चितं प्रियया ब्रह्मवृन्दैः
ऐसा संकल्प करके श्रेष्ठ मुनि गौतम अपनी प्रिय पत्नी और ब्रह्मा के गणों के साथ, देवताओं द्वारा पूजित, उग्रधन्वा के निवास कैलास पर्वत पर गया।