नरिष्यन्तश् च षष्ठो वै प्रांशू रिष्टश् च सप्तमः करूषश् च पृषध्रश् च नवैते मुनिसत्तमाः
नरिष्यन्त छठे थे, प्रांशु और ऋष्ट सातवें, और करूष तथा पृषध्र—ये नौ, हे श्रेष्ठ मुनियों!
अकरोत् पुत्रकामस् तु मनुर् इष्टिं प्रजापतिः मित्रावरुणयोर् विप्राः पूर्वम् एव महामतिः
पुत्रों की इच्छा से, प्रजापति मनु ने प्राचीन काल में, हे ब्राह्मणों, मित्र और वरुण के लिए यज्ञ किया।
अनुत्पन्नेषु बहुषु पुत्रेष्व् एतेषु भो द्विजाः तस्यां च वर्तमानायाम् इष्ट्यां च द्विजसत्तमाः
जब बहुत से पुत्र उत्पन्न नहीं हुए थे, हे द्विजों, और जब वह यज्ञ चल रहा था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों—
मित्रावरुणयोर् अंशे मनुर् आहुतिम् आवहत् तत्र दिव्याम्बरधरा दिव्याभरणभूषिता
मित्र और वरुण के भाग में मनु ने आहुति दी। वहाँ दिव्य वस्त्र पहनने वाली और दिव्य आभूषणों से सजी एक स्त्री प्रकट हुई।
दिव्यसंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतिः ताम् इलेत्य् एव होवाच मनुर् दण्डधरस् तदा
उसका रूप भी दिव्य था, और उसका नाम इला पड़ा—ऐसा श्रुति में कहा गया है। तब दंडधारी मनु ने उसे 'इला' कहकर पुकारा।
अनुगच्छस्व मां भद्रे तम् इला प्रत्युवाच ह धर्मयुक्तम् इदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम्
उन्होंने कहा—'हे शुभे! मेरे साथ चलो।' तब इला ने धर्मयुक्त वचन कहकर, पुत्र की इच्छा रखने वाले प्रजापति से उत्तर दिया।
मित्रावरुणयोर् अंशे जातास्मि वदतां वर तयोः सकाशं यास्यामि न मां धर्महतां कुरु
मित्र और वरुण के अंश से मेरा जन्म हुआ है, बोलने वालों में श्रेष्ठ। मैं उन्हीं के पास जाऊँगी—मुझे धर्म से गिरने वाली मत बनाओ।
सैवम् उक्त्वा मनुं देवं मित्रावरुणयोर् इला गत्वान्तिकं वरारोहा प्राञ्जलिर् वाक्यम् अब्रवीत्
ऐसा कहकर, सुंदर रूप वाली इला ने देव मनु से विदा ली और हाथ जोड़कर मित्र और वरुण के पास गई और उनसे बोली।
अंशे ऽस्मि युवयोर् जाता देवौ किं करवाणि वाम् मनुना चाहम् उक्ता वाऐ अनुगच्छस्व माम् इति
देवताओं, मैं आप दोनों के अंश से उत्पन्न हुई हूँ, आपके लिए क्या करूँ? मनु ने भी मुझसे कहा है—'मेरे साथ चलो।'
तौ तथावादिनीं साध्वीम् इलां धर्मपरायणाम् मित्रश् च वरुणश् चोभाव् ऊचतुस् तां द्विजोत्तमाः
ऐसा कहने वाली, धर्मपरायण और सती इला से मित्र और वरुण, उन श्रेष्ठ द्विजों ने कहा—
अनेन तव धर्मेण प्रश्रयेण दमेन च सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वो वरवर्णिनि
हे सुंदर नितंबों वाली और उज्ज्वल वर्ण वाली, तुम्हारे धर्म, विनम्रता, संयम और सत्य के कारण हम प्रसन्न हैं।
आवयोस् त्वं महाभागे ख्यातिं कन्येति यास्यसि
हे भाग्यशाली, हमारी ओर से तुम्हारी ख्याति कन्या के रूप में फैलेगी।
मनोर् वंशकरः पुत्रस् त्वम् एव च भविष्यसि सुद्युम्न इति विख्यातस् त्रिषु लोकेषु शोभने
तुम मनु के वंश को बढ़ाने वाले पुत्र भी बनोगी और तीनों लोकों में सुंदर सुद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध हो जाओगी।
जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर् वंशविवर्धनः निवृत्ता सा तु तच् छ्रुत्वा गच्छन्ती पितुर् अन्तिकात्
जो जगत को प्रिय, धर्मशील और मनु के वंश को बढ़ाने वाले होंगे—यह सुनकर वह पिता के पास से विदा हो गई।
बुधेनान्तरम् आसाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता सोमपुत्राद् बुधाद् विप्रास् तस्यां जज्ञे पुरूरवाः
बुध से मिलकर, जो सोम के पुत्र हैं, इला को उनके साथ विवाह का प्रस्ताव मिला; उसी बुध से, हे द्विजों, इला के गर्भ से पुरूरवा का जन्म हुआ।
जनयित्वा ततः सा तम् इला सुद्युम्नतां गता सुद्युम्नस्य तु दायादास् त्रयः परमधार्मिकाः
उसके बाद इला ने पुत्र को जन्म दिया और फिर सुद्युम्न बन गई; सुद्युम्न के तीन अत्यंत धर्मात्मा पुत्र हुए।
उत्कलश् च गयश् चैव विनताश्वश् च भो द्विजाः उत्कलस्योत्कला विप्रा विनताश्वस्य पश्चिमाः
हे द्विजों, वे तीनों थे—उत्कल, गया और विनताश्व। उत्कल के वंशज उत्कल कहलाए और विनताश्व के वंशज पश्चिम के लोग माने गए।
दिक् पूर्वा मुनिशार्दूला गयस्य तु गया स्मृता प्रविष्टे तु मनौ विप्रा दिवाकरम् अरिंदमम्
हे मुनिश्रेष्ठ, पूर्व दिशा उत्कल की मानी गई; गया के वंशज गया कहलाए। जब मनु ने प्रवेश किया, हे द्विजों, तो शत्रुओं का दमन करने वाले दिवाकर—
दशधा तत् पुनः क्षत्रम् अकरोत् पृथिवीम् इमाम् इक्ष्वाकुर् ज्येष्ठदायादो मध्यदेशम् अवाप्तवान्
उन्होंने फिर इस पृथ्वी को दस भागों में बाँट दिया और क्षत्रियों को दिया; ज्येष्ठ पुत्र इक्ष्वाकु ने मध्य देश प्राप्त किया।
कन्याभावात् तु सुद्युम्नो नैतद् राज्यम् अवाप्तवान् वसिष्ठवचनात् त्व् आसीत् प्रतिष्ठाने महात्मनः
सुद्युम्न के कन्या रूप में होने के कारण वह राज्य प्राप्त नहीं कर सके; वशिष्ठ के कहने पर वह महात्मा प्रतिष्ठान में रहे।
प्रतिष्ठा धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य द्विजोत्तमाः तत् पुरूरवसे प्रादाद् राज्यं प्राप्य महायशाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, प्रतिष्ठा धर्मराज सुद्युम्न की नगरी थी; राज्य पाकर उस महायशस्वी ने वह राज्य पुरूरवा को दे दिया।
मानवेयो मुनिश्रेष्ठाः स्त्रीपुंसोर् लक्षणैर् युतः धृतवांस् ताम् इलेत्य् एवं सुद्युम्नेति च विश्रुतः
हे मुनिश्रेष्ठ, मनु के वंशज, जो स्त्री और पुरुष दोनों के लक्षणों से युक्त थे, उन्होंने इला के रूप में जन्म लिया और सुद्युम्न नाम से भी प्रसिद्ध हुए।
नारिष्यन्ताः शकाः पुत्रा नाभागस्य तु भो द्विजाः अम्बरीषो ऽभवत् पुत्रः पार्थिवर्षभसत्तमः
हे द्विजों, नारिष्यंता के पुत्र शाक क्षत्रिय नहीं बने; नाभाग के पुत्र अम्बरीष पृथ्वी के श्रेष्ठ राजा हुए।
धृष्टस्य धार्ष्टकं क्षत्रं रणदृप्तं बभूव ह करूषस्य च कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः
धृष्ट से धृष्टक क्षत्रिय उत्पन्न हुए, जो युद्ध में गर्वीले थे; करूष से करूष क्षत्रिय हुए, जो युद्ध में अत्यंत अभिमानी थे।
नाभागधृष्टपुत्राश् च क्षत्रिया वैश्यतां गताः प्रांशोर् एको ऽभवत् पुत्रः प्रजापतिर् इति स्मृतः
नाभाग और धृष्ट के पुत्र क्षत्रिय थे, लेकिन वे वैश्य बन गए। प्रांशु के पुत्रों में से एक, प्रजापति के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो यमः शर्यातेर् मिथुनं त्व् आसीद् आनर्तो नाम विश्रुतः
नरिष्यन्त का उत्तराधिकारी राजा दण्डधर, यम था। शर्याति के दो संतानें थीं, जिनमें से एक प्रसिद्ध आनर्त था।
पुत्रः कन्या सुकन्या च या पत्नी च्यवनस्य ह आनर्तस्य तु दायादो रैवो नाम महाद्युतिः
उसके एक पुत्र और एक पुत्री थी, जिसका नाम सुकन्या था, जो च्यवन की पत्नी बनी। आनर्त का उत्तराधिकारी तेजस्वी रैव था।
आनर्तविषयश् चैव पुरी चास्य कुशस्थली रैवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः
आनर्त का राज्य और उसकी राजधानी कुशस्थली थी। रैव का पुत्र धर्मात्मा ककुद्मी था।
ज्येष्ठः पुत्रः स तस्यासीद् राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् स कन्यासहितः श्रुत्वा गान्धर्वं ब्रह्मणो ऽन्तिके
वह उसका ज्येष्ठ पुत्र था। उसने कुशस्थली का राज्य पाया। अपनी पुत्री के साथ, वह ब्रह्मा के पास गान्धर्व संगीत सुनने गया।
मुहूर्तभूतं देवस्य तस्थौ बहुयुगं द्विजाः आजगाम स चैवाथ स्वां पुरीं यादवैर् वृताम्
देवता के लिए जो केवल एक क्षण था, उसमें वह बहुत युगों तक ठहरा रहा। फिर वह अपनी नगरी लौटा, जो यदुओं से भरी हुई थी।