पुनस् तप्स्यामि वा गत्वा हिमवन्तं नगोत्तमम् अथवा ब्राह्मणैः पुण्यैस् तपोभिर् हतकल्मषैः
मैं फिर से तप करूंगी, या हिमालय पर्वत पर जाऊंगी; या पवित्र, पापरहित ब्राह्मणों के साथ मिलकर तपस्या करूंगी।
तैर् वा जटास्थिता गङ्गा प्रार्थिता भुवम् आप्नुयात्
उनके द्वारा प्रार्थना करने पर, जो गंगा जटाओं में है, वह धरती पर आ सकती है।
एतच् छ्रुत्वा मातृवाक्यं मातरं प्राह विघ्नराट् भ्रात्रा स्कन्देन जयया संमन्त्र्येह च युज्यते
माँ के वचन सुनकर विघ्नराज ने अपनी माता से कहा, 'मैं अपने भाई स्कंद और जया से सलाह करूँगा; यही उचित है।'
तत् कुर्मो मस्तकाद् गङ्गां यथा त्यजति मे पिता एतस्मिन्न् अन्तरे ब्रह्मन्न् अनावृष्टिर् अजायत
आओ हम ऐसा करें कि मेरे पिता अपने सिर से गंगा को छोड़ दें; इसी बीच, हे ब्रह्मन्, वहाँ अकाल पड़ गया।
द्विर् द्वादश समा मर्त्ये सर्वप्राणिभयावहा ततो विनष्टम् अभवज् जगत् स्थावरजङ्गमम्
चौबीस वर्षों तक मनुष्यों में भय फैलाने वाला अकाल रहा, फिर चल और अचल सभी प्राणी नष्ट हो गए।
विना तु गौतमं पुण्यम् आश्रमं सर्वकामदम् स्रष्टुकामः पुरा पुत्र स्थावरं जङ्गमं तथा
केवल गौतम का पुण्य आश्रम, जो सभी इच्छाएँ पूरी करता है, बचा रहा; हे पुत्र, पहले जब मैं स्थावर और जंगम सृष्टि की इच्छा करता था—
कृतो यज्ञो मया पूर्वं स देवयजनो गिरिः मन्नामा तत्र विख्यातस् ततो ब्रह्मगिरिः सदा
मैंने पहले एक यज्ञ किया था, वह देवताओं का यज्ञ था; वहाँ का पर्वत मेरे नाम से प्रसिद्ध हुआ, और वह सदा ब्रह्मगिरि कहलाता है।
तम् आश्रित्य नगश्रेष्ठं सर्वदास्ते स गौतमः तस्याश्रमे महापुण्ये श्रेष्ठे ब्रह्मगिरौ शुभे
गौतम सदा उस श्रेष्ठ पर्वत पर निवास करते हैं; उनके आश्रम में, जो अत्यंत पवित्र और शुभ ब्रह्मगिरि पर है, वे रहते हैं।
आधयो व्याधयो वापि दुर्भिक्षं वाप्य् अवर्षणम् भयशोकौ च दारिद्र्यं न श्रूयन्ते कदाचन
वहाँ कभी कोई रोग, दुख, अकाल, सूखा, भय, शोक या गरीबी सुनने में नहीं आती।
तदाश्रमं विनान्यत्र हव्यं वा कव्यम् एव च नास्ति पुत्र तथा दाता होता यष्टा तथैव च
उस आश्रम को छोड़कर कहीं भी, हे पुत्र, न हवन होता है, न पितरों का तर्पण, न कोई दाता, न पुरोहित, न यज्ञ करने वाला है।
यदैव गौतमो विप्रो ददाति च जुहोति च तदैवाप्य् अयनं स्वर्गे सुराणाम् अपि नान्यतः
जब भी गौतम ऋषि दान देते हैं और हवन करते हैं, उसी समय देवताओं का स्वर्ग जाने का मार्ग खुलता है; और किसी तरह नहीं।
देवलोके ऽपि मर्त्ये वा श्रूयते गौतमो मुनिः होता दाता च भोक्ता च स एवेति जना विदुः
चाहे देवताओं के लोक में हो या मनुष्यों के बीच, गौतम मुनि ही यज्ञकर्ता, दाता और भोग करने वाले के रूप में प्रसिद्ध हैं; लोग उन्हें इसी तरह जानते हैं।
तच् छ्रुत्वा मुनयः सर्वे नानाश्रमनिवासिनः गौतमाश्रमम् आपृच्छन्न् आगच्छन्तस् तपोधनाः
यह सुनकर, अलग-अलग आश्रमों में रहने वाले सभी तपस्वी मुनि गौतम के आश्रम में विदा लेने के लिए पहुँचे।
तेषां मुनीनां सर्वेषाम् आगतानां स गौतमः शिष्यवत् पुत्रवद् भक्त्या पितृवत् पोषको ऽभवत्
उन सभी आए हुए मुनियों की गौतम ने शिष्य, पुत्र और पिता की तरह भक्ति से सेवा की।
यस्य यथेप्सितं कामं यथायोग्यं यथाक्रमम् यथानुरूपं सर्वेषां शुश्रूषाम् अकरोन् मुनिः
मुनि ने सबकी इच्छा और योग्यतानुसार, क्रम से और उनके अनुकूल सेवा की।
आज्ञया गौतमस्यासन्न् ओषध्यो लोकमातरः आराधिताः पुनस् तेन ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
गौतम की आज्ञा से, औषधियाँ जो संसार की माताएँ हैं, फिर से उन्हीं के द्वारा ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर के साथ पूजी गईं।
जायन्ते च तदौषध्यो लूयन्ते च तदैव हि संपत्स्यन्ते तदोप्यन्ते गौतमस्य तपोबलात्
वे औषधियाँ उसी समय उत्पन्न होती हैं, उसी समय एकत्र की जाती हैं और उसी समय फलती-फूलती हैं, यह सब गौतम के तप के बल से होता है।
सर्वाः समृद्धयस् तस्य संसिध्यन्ते मनोगताः प्रत्यहं वक्ति विनयाद् गौतमस् त्व् आगतान् मुनीन्
उनकी मन की सारी इच्छाएँ पूरी होती हैं; गौतम प्रतिदिन विनम्रता से आए हुए मुनियों से बात करते हैं।
पुत्रवच् छिष्यवच् चैव प्रेष्यवत् करवाणि किम् पितृवत् पोषयाम् आस संवत्सरगणान् बहून्
मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ—पुत्र, शिष्य या सेवक की तरह? उन्होंने कई वर्षों तक सबको पिता की तरह पालन किया।
एवं वसत्सु मुनिषु त्रैलोक्ये ख्यातिर् आश्रयात् ततो विनायकः प्राह मातरं भ्रातरं जयाम्
जब मुनि वहाँ रहने लगे, तब गौतम की कीर्ति तीनों लोकों में फैल गई; फिर विनायक ने अपनी माता, भाई और जया से कहा।
देवानां सदने मातर् गीयते गौतमो द्विजः यन् न साध्यं सुरगणैर् गौतमः कृतवान् इति
माँ, देवताओं के निवास में गौतम द्विज की प्रशंसा होती है: 'जो देवताओं के लिए भी असंभव था, वह गौतम ने कर दिखाया।'
एवं श्रुतं मया देवि ब्राह्मणस्य तपोबलम् स विप्रश् चालयेद् एनां मातर् गङ्गां जटागताम्
माँ, मैंने यही सुना है कि ब्राह्मण के तप का बड़ा बल है; वही ऋषि इस जटाओं में बसी गंगा को भी हिला सकते हैं।
तपसा वान्यतो वापि पूजयित्वा त्रिलोचनम् स एव च्यावयेद् एनां जटास्थां मे पितृप्रियाम्
तपस्या या किसी अन्य उपाय से, त्रिनेत्र की पूजा करके, वही गंगा को, जो मेरे पिता को प्रिय है और जटाओं में बसी है, बाहर निकाल सकते हैं।
तत्र नीतिर् विधातव्या तां विप्रो याचयेद् यथा तत्प्रभावात् सरिच्छ्रेष्ठा शिरसो ऽवतरत्य् अपि
यहाँ कोई उपाय करना चाहिए—वह ब्राह्मण उनसे प्रार्थना करे, ताकि उनके प्रभाव से यह महान नदी सिर से उतर आए।
इत्य् उक्त्वा मातरं भ्रात्रा जयया सह विघ्नराट् जगाम गौतमो यत्र ब्रह्मसूत्रधरः कृशः
ऐसा कहकर, भाई और जया के साथ विघ्नराज अपनी माता से विदा लेकर वहाँ गए जहाँ दुबले-पतले, ब्रह्मसूत्रधारी गौतम थे।
वसन् कतिपयाहःसु गौतमाश्रममण्डले उवाच ब्राह्मणान् सर्वांस् तत्र तत्र च विघ्नराट्
कुछ दिन गौतम के आश्रम में रहकर, विघ्नराज ने वहाँ उपस्थित सभी ब्राह्मणों से बात की।
गच्छामः स्वम् अधिष्ठानम् आश्रमाणि शुचीनि च पुष्टाः स्म गौतमान्नेन पृच्छामो गौतमं मुनिम्
आओ, अब हम अपने-अपने निवास और पवित्र आश्रमों को लौटें; गौतम के अन्न से हम पुष्ट हो गए हैं। चलो, गौतम मुनि से विदा लें।
इति संमन्त्र्य पृच्छन्ति मुनयो मुनिसत्तमाः स तान् निवारयाम् आस स्नेहबुद्ध्या मुनीन् पृथक्
ऐसा विचार कर, श्रेष्ठ मुनियों ने गौतम से पूछा; तब उन्होंने सबको अलग-अलग स्नेहपूर्वक रोक लिया।
कृताञ्जलिः सविनयम् आसध्वम् इह चैव हि युष्मच्चरणशुश्रूषां करोमि मुनिपुंगवाः
मैं हाथ जोड़कर विनम्रता के साथ यहाँ बैठा हूँ और आपके चरणों की सेवा करता हूँ, हे महान ऋषिगण।
शुश्रूषौ पुत्रवन् नित्यं मयि तिष्ठति नोचितम् भवतां भूमिदेवानाम् आश्रमान्तरसेवनम्
आपकी सेवा करने की इच्छा मेरे मन में हमेशा रहती है, जैसे कोई अपने बेटे की सेवा करता है; हे धरती के देवस्वरूप ऋषिगण, मेरे लिए अन्य आश्रमों की सेवा करना उचित नहीं है।