एवम् उक्त्वा स भगवान् उमया सहितः शिवः ममानुकम्पया चैव लोकानां हितकाम्यया
ऐसा कहकर भगवान शिव, उमा के साथ, मुझ पर दया और लोकों के कल्याण की इच्छा से—
एतच् चकार लोकेशः शृणु नारद यत्नतः पापिनां पापमोक्षाय भूमिर् आपो भविष्यति
हे नारद, लोकों के स्वामी ने यह कार्य बड़ी सावधानी से किया: पापियों को पाप से मुक्त करने के लिए पृथ्वी जल बन जाएगी।
तयोश् च सारसर्वस्वम् आहरिष्यामि पावनम् एवं निश्चित्य भगवांस् तयोः सारं समाहरत्
ऐसा निश्चय करके भगवान् ने उन दोनों का सबसे शुद्ध सार एकत्र किया।
भूमिं कमण्डलुं कृत्वा तत्रापः संनिवेश्य च पावमान्यादिभिः सूक्तैर् अभिमन्त्र्य च यत्नतः
उन्होंने धरती को कमंडलु बनाया, उसमें जल रखा और पावमानी आदि मंत्रों से सावधानीपूर्वक उसे पवित्र किया।
त्रिजगत्पावनीं शक्तिं तत्र सस्मार पापहा माम् उवाच स लोकेशो गृहाणेमं कमण्डलुम्
वहाँ उन्होंने तीनों लोकों को पवित्र करने वाली, पाप नाश करने वाली शक्ति का स्मरण किया; फिर उस लोकों के स्वामी ने मुझसे कहा, 'यह कमंडलु लो।'
आपो वै मातरो देव्यो भूमिर् माता तथापरा स्थित्युत्पत्तिविनाशानां हेतुत्वम् उभयोः स्थितम्
जल सचमुच देवमाताएँ हैं और धरती भी एक दूसरी माता है; दोनों ही सृष्टि, पालन और संहार का कारण हैं।
अत्र प्रतिष्ठितो धर्मो ह्य् अत्र यज्ञः सनातनः अत्र भुक्तिश् च मुक्तिश् च स्थावरं जङ्गमं तथा
यहीं धर्म स्थित है, यहीं सनातन यज्ञ है; यहीं भोग और मुक्ति दोनों हैं, और स्थावर-जंगम सब कुछ भी।
स्मरणान् मानसं पापं वचनाद् वाचिकं तथा स्नानपानाभिषेकाच् च प्रणश्यत्य् अपि कायिकम्
स्मरण करने से मानसिक पाप, वचन से वाचिक पाप और स्नान, पीने या अभिषेक से शारीरिक पाप भी नष्ट हो जाता है।
एतद् एवामृतं लोके नैतस्मात् पावनं परम् मयाभिमन्त्रितं ब्रह्मन् गृहाणेमं कमण्डलुम्
यह ही संसार का अमृत है; इससे बढ़कर पवित्र कुछ नहीं है। हे ब्रह्मन्, मैंने इसे अभिमंत्रित किया है—यह कमंडलु लो।
अत्रत्यं वारि यः कश्चित् स्मरेद् अपि पठेद् अपि स सर्वकामान् आप्नोति गृहाणेमं कमण्डलुम्
यहाँ का जल जो कोई स्मरण करता है या पढ़ता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है—यह कमंडलु लो।
भूतेभ्यश् चापि पञ्चभ्य आपो भूतं महोदितम् तासाम् उत्कृष्टम् एतस्माद् गृहाणेमं कमण्डलुम्
पाँचों तत्वों में जल सबसे बड़ा कहा गया है; उनमें भी यह सबसे उत्तम है—यह कमंडलु लो।
अत्र यद् वारि शोभिष्ठं पुण्यं पावनम् एव च स्पृष्ट्वा स्मृत्वा च दृष्ट्वा च ब्रह्मन् पापाद् विमोक्ष्यसे
यहाँ जो भी जल सुंदर, पुण्य और पवित्र है—उसे छूने, स्मरण करने या देखने से, हे ब्रह्मन्, तुम पाप से मुक्त हो जाओगे।
एवम् उक्त्वा महादेवः प्रादान् मम कमण्डलुम् ततः सुरगणाः सर्वे भक्त्या प्रोचुः सुरेश्वरम् आह्लादश् च महांस् तत्र जयशब्दो व्यवर्तत
ऐसा कहकर महादेव ने मुझे कमंडलु दे दिया; फिर सभी देवताओं ने भक्ति से देवेश्वर की स्तुति की, वहाँ बड़ा आनंद और जय-जयकार हुआ।
देवोत्सवे मातुर् अजः पदाग्रं समीक्ष्य पापात् पतितत्वम् आप प्रादात् कृपालुः स्मरणात् पवित्रां गङ्गां पिता पुण्यकमण्डलुस्थाम्
देवताओं के उत्सव में, अज ने अपनी माता के चरण देखकर पाप में पड़ गया; दयालु पिता ने उसे केवल स्मरण करने से ही पुण्य कमंडलु में स्थित पवित्र गंगा दे दी।
कमण्डलुस्थिता देवी तव पुण्यविवर्धिनी यथा मर्त्यं गता नाथ तन् मे विस्तरतो वद
हे प्रभु, जो देवी कमंडलु में निवास करती हैं, वे तुम्हारा पुण्य बढ़ाती हैं; वह मनुष्यों के लोक में कैसे पहुँची, यह विस्तार से बताओ।
बलिर् नाम महादैत्यो देवारिर् अपराजितः धर्मेण यशसा चैव प्रजासंरक्षणेन च
बलि नामक एक महान् दैत्य था, जो देवताओं का अजेय शत्रु था; वह धर्म, यश और प्रजा की रक्षा से राज्य करता था।
गुरुभक्त्या च सत्येन वीर्येण च बलेन च त्यागेन क्षमया चैव त्रैलोक्ये नोपमीयते
गुरु-भक्ति, सत्य, वीर्य, बल, त्याग और क्षमा के कारण वह तीनों लोकों में अनुपम था।
तस्यर्द्धिम् उन्नतां दृष्ट्वा देवाश् चिन्तापरायणाः मिथः समूचुर् अमरा जेष्यामो वै कथं बलिम्
उसकी बढ़ती हुई समृद्धि देखकर देवता चिंता में पड़ गए और आपस में बोले, 'हम बलि को कैसे जीतें?'
तस्मिञ् शासति राज्यं तु त्रैलोक्यं हतकण्टकम् नारयो व्याधयो वापि नाधयो वा कथंचन
जब वह तीनों लोकों का राज्य करता था, तब वहाँ कोई शत्रु, कोई रोग या कोई दुःख नहीं था।
अनावृष्टिर् अधर्मो वा नास्तिशब्दो न दुर्जनः स्वप्ने ऽपि नैव दृश्येत बलौ राज्यं प्रशासति
न वहाँ अकाल था, न अधर्म, न नास्तिकता की बात, न कोई दुष्ट; बलि के राज्य में ऐसा स्वप्न में भी नहीं देखा गया।
तस्योन्नतिशरैर् भग्नाः कीर्तिखड्गद्विधाकृताः तस्याज्ञाशक्तिभिन्नाङ्गा देवाः शर्म न लेभिरे
उसके घमंड से छोड़े गए बाण टूट गए, उसकी कीर्ति की तलवार भी चूर हो गई; देवताओं के अंग उसकी आज्ञा और शक्ति से घायल हो गए, वे कहीं भी चैन नहीं पा सके।
ततः संमन्त्रयाम् आसुः कृत्वा मात्सर्यम् अग्रतः तद्यशोग्निप्रदीप्ताङ्गा विष्णुं जग्मुः सुविह्वलाः
फिर उन्होंने आपसी ईर्ष्या को छोड़कर सलाह-मशविरा किया; उसकी कीर्ति की ज्वाला से उनके शरीर जल रहे थे, वे बहुत व्याकुल होकर विष्णु के पास गए।
आर्ताः स्म गतसत्त्वाः स्म शङ्खचक्रगदाधर अस्मदर्थे भवान् नित्यम् आयुधानि बिभर्ति च
हम दुखी हैं, हमारी सारी शक्ति खत्म हो गई है, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु! हमारे लिए ही आप हमेशा अपने शस्त्र उठाए रहते हैं।
त्वयि नाथे जगन्नाथ अस्माकं दुःखम् ईदृशम् त्वां तु प्रणमती वाणी कथं दैत्यं नमस्यति
जब आप हमारे स्वामी हैं, हे जगन्नाथ, तो हम पर ऐसा दुख कैसे आ सकता है? जब हमारी वाणी आपको प्रणाम करती है, तो वह किसी दैत्य की स्तुति कैसे कर सकती है?
मनसा कर्मणा वाचा त्वाम् एव शरणं गताः त्वदङ्घ्रिशरणाः सन्तः कथं दैत्यं नमेमहि
मन, कर्म और वचन से हमने केवल आपको ही शरण माना है; आपके चरणों की शरण में रहकर हम किसी दैत्य को कैसे प्रणाम कर सकते हैं?
यजामस् त्वां महायज्ञैर् वदामो वाग्भिर् अच्युत त्वदेकशरणाः सन्तः कथं दैत्यं नमेमहि
हम आपको बड़े-बड़े यज्ञों से पूजते हैं, वाणी से आपकी स्तुति करते हैं, हे अच्युत! जब हम केवल आपकी ही शरण में हैं, तो किसी दैत्य को कैसे प्रणाम करें?
त्वद्वीर्यम् आश्रिता नित्यं देवाः सेन्द्रपुरोगमाः त्वया दत्तं पदं प्राप्य कथं दैत्यं नमेमहि
इन्द्र सहित सभी देवता सदा आपकी शक्ति पर निर्भर रहते हैं; आपके द्वारा दिया गया स्थान पाकर हम किसी दैत्य को कैसे प्रणाम करें?
स्रष्टा त्वं ब्रह्ममूर्त्या तु विष्णुर् भूत्वा तु रक्षसि संहर्ता रुद्रशक्त्या त्वं कथं दैत्यं नमेमहि
आप ब्रह्मा रूप में सृष्टि करते हैं, विष्णु बनकर रक्षा करते हैं और रुद्र की शक्ति से संहार करते हैं; ऐसे में हम किसी दैत्य को कैसे प्रणाम करें?
ऐश्वर्यं कारणं लोके विनैश्वर्यं तु किं फलम् हतैश्वर्याः सुरेशान कथं दैत्यं नमेमहि
इस संसार में ऐश्वर्य ही सब कुछ है; बिना ऐश्वर्य के क्या लाभ? जब हमसे राज्य छिन गया, हे देवताओं के स्वामी, तो हम किसी दैत्य को कैसे प्रणाम करें?
अनादिस् त्वं जगद्धातर् अनन्तस् त्वं जगद्गुरुः अन्तवन्तम् अमुं शत्रुं कथं दैत्यं नमेमहि
आप आदि रहित हैं, संसार के पालनहार हैं; आप अनंत हैं, जगत के गुरु हैं। जो शत्रु नश्वर है, उस दैत्य को हम कैसे प्रणाम करें?