तवातितेजसाविष्टम् इदं रूपं न शोभते असहन्ती च संज्ञा सा वने चरति शाड्वले
तुम्हारे अत्यधिक तेज से युक्त यह रूप शोभा नहीं देता; और संज्ञा इसे सहन न कर पाने के कारण अब हरे-भरे वन में घूम रही है।
द्रष्टा हि तां भवान् अद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम् श्लाघ्यां योगबलोपेतां योगम् आस्थाय गोपते
आज, हे गौओं के रक्षक, तुम अपनी ही धर्मपरायण, प्रशंसनीय और योगबल से युक्त पत्नी को योग के सहारे देखोगे।
अनुकूलं तु ते देव यदि स्यान् मम संमतम् रूपं निर्वर्तयाम्य् अद्य तव कान्तम् अरिंदम
हे देवता, यदि तुम्हें और मुझे यह रूप स्वीकार्य हो, तो आज मैं तुम्हारे लिए तुम्हें प्रिय रूप बना दूँगा, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
ततो ऽभ्युपगमात् त्वष्टा मार्तण्डस्य विवस्वतः भ्रमिम् आरोप्य तत् तेजः शातयाम् आस भो द्विजाः
फिर उसकी स्वीकृति मिलने पर, त्वष्टा ने मार्तण्ड विवस्वान को चक्र पर रखकर, हे द्विजों, उनका तेज घटा दिया।
ततो निर्भासितं रूपं तेजसा संहतेन वै कान्तात् कान्ततरं द्रष्टुम् अधिकं शुशुभे तदा
फिर, संकुचित तेज के साथ, वह रूप प्रकट हुआ, जो पहले से भी अधिक सुंदर, तेजस्वी और आकर्षक था।
ददर्श योगम् आस्थाय स्वां भार्यां वडवां ततः अधृष्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च
फिर योग का आश्रय लेकर, उसने अपनी ही पत्नी वडवा को देखा, जो अपने तेज और संयम से सब प्राणियों के लिए अजेय थी।
वडवावपुषा विप्राश् चरन्तीम् अकुतोभयाम् सो ऽश्वरूपेण भगवांस् तां मुखे समभावयत्
विप्रों ने उसे निर्भय, वडवा के रूप में विचरते देखा; और भगवान ने घोड़े के रूप में उसके मुख के पास पहुँचकर उसे अपनाया।
मैथुनाय विचेष्टन्तीं परपुंसो ऽवशङ्कया सा तन् निरवमच् छुक्रं नासिकाभ्यां विवस्वतः
जब वह संयोग से बचने के लिए प्रयास कर रही थी और किसी अन्य पुरुष का संदेह कर रही थी, तब उसने विवस्वान का वीर्य अपनी नासिका द्वारा बाहर निकाल दिया।
देवौ तस्याम् अजायेताम् अश्विनौ भिषजां वरौ नासत्यश् चैव दस्रश् च स्मृतौ द्वाव् अश्विनाव् इति
उससे दो अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए, जो वैद्यराजों में श्रेष्ठ हैं। वे नासत्य और दस्र कहलाते हैं, और दोनों को अश्विनीकुमार कहा जाता है।
मार्तण्डस्यात्मजाव् एताव् अष्टमस्य प्रजापतेः तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयाम् आस भास्करः
ये दोनों मर्तण्ड के पुत्र हैं, जो आठवें प्रजापति हैं। भास्कर ने उन्हें उस देवी को सुंदर रूप में दिखाया।
सा तु दृष्ट्वैव भर्तारं तुतोष मुनिसत्तमाः यमस् तु कर्मणा तेन भृशं पीडितमानसः
उस देवी ने अपने पति को देखकर संतोष पाया, हे श्रेष्ठ मुनियों! परंतु यम उस कार्य से बहुत दुखी और व्याकुल हो गए।
धर्मेण रञ्जयाम् आस धर्मराज इमाः प्रजाः स लेभे कर्मणा तेन शुभेन परमद्युतिः
धर्मराज ने धर्म के द्वारा इन प्राणियों को प्रसन्न किया। उस शुभ कर्म से उन्होंने परम तेज प्राप्त किया।
पितॄणाम् आधिपत्यं च लोकपालत्वम् एव च मनुः प्रजापतिस् त्व् आसीत् सावर्णिः स तपोधनाः
उन्होंने पितरों का अधिपत्य और लोकपाल का पद पाया। सावर्णि मनु, जो तप में धनी थे, वही प्रजापति बने।
भाव्यः समागते तस्मिन् मनुः सावर्णिके ऽन्तरे मेरुपृष्ठे तपो नित्यम् अद्यापि स चरत्य् उत
जब वह काल आएगा, तब सावर्णि मनु होंगे। आज भी वे मेरु पर्वत की चोटी पर निरंतर तप करते हैं।
भ्राता शनैश्चरस् तस्य ग्रहत्वं स तु लब्धवान् त्वष्टा तु तेजसा तेन विष्णोश् चक्रम् अकल्पयत्
उनके भाई शनैश्चर को ग्रह का पद मिला। त्वष्टा ने अपने तेज से विष्णु का चक्र बनाया।
तद् अप्रतिहतं युद्धे दानवान्तचिकीर्षया यवीयसी तु साप्य् आसीद् यमी कन्या यशस्विनी
वह अस्त्र, जो युद्ध में अजेय था और दानवों के विनाश के लिए बनाया गया था, उत्पन्न हुआ। और छोटी, यशस्विनी कन्या यमी थी।
अभवच् च सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी मनुर् इत्य् उच्यते लोके सावर्ण इति चोच्यते
वह सर्वश्रेष्ठ नदी बनी, जो लोकों को पवित्र करने वाली यमुना है। संसार में उसे मनु कहा जाता है, और सावर्णि भी कहा जाता है।
द्वितीयो यः सुतस् तस्य मनोर् भ्राता शनैश्चरः ग्रहत्वं स च लेभे वै सर्वलोकाभिपूजितः
उस मनु के दूसरे पुत्र, उनके भाई शनैश्चर को भी ग्रह का पद मिला, और वे सब लोकों द्वारा पूजित हुए।
य इदं जन्म देवानां शृणुयान् नरसत्तमः आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच् च महद् यशः
हे श्रेष्ठ पुरुष! जो कोई देवताओं के इस जन्म की कथा सुनता है, वह संकट में पड़कर भी छूट जाता है और महान यश प्राप्त करता है।
मनोर् वैवस्वतस्यासन् पुत्रा वै नव तत्समाः इक्ष्वाकुश् चैव नाभागो धृष्टः शर्यातिर् एव च
वैवस्वत मनु के नौ पुत्र थे, जो उन्हीं के समान थे—इक्ष्वाकु, नाभाग, धृष्ट और शर्याति।
नरिष्यन्तश् च षष्ठो वै प्रांशू रिष्टश् च सप्तमः करूषश् च पृषध्रश् च नवैते मुनिसत्तमाः
नरिष्यन्त छठे थे, प्रांशु और ऋष्ट सातवें, और करूष तथा पृषध्र—ये नौ, हे श्रेष्ठ मुनियों!
अकरोत् पुत्रकामस् तु मनुर् इष्टिं प्रजापतिः मित्रावरुणयोर् विप्राः पूर्वम् एव महामतिः
पुत्रों की इच्छा से, प्रजापति मनु ने प्राचीन काल में, हे ब्राह्मणों, मित्र और वरुण के लिए यज्ञ किया।
अनुत्पन्नेषु बहुषु पुत्रेष्व् एतेषु भो द्विजाः तस्यां च वर्तमानायाम् इष्ट्यां च द्विजसत्तमाः
जब बहुत से पुत्र उत्पन्न नहीं हुए थे, हे द्विजों, और जब वह यज्ञ चल रहा था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों—
मित्रावरुणयोर् अंशे मनुर् आहुतिम् आवहत् तत्र दिव्याम्बरधरा दिव्याभरणभूषिता
मित्र और वरुण के भाग में मनु ने आहुति दी। वहाँ दिव्य वस्त्र पहनने वाली और दिव्य आभूषणों से सजी एक स्त्री प्रकट हुई।
दिव्यसंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतिः ताम् इलेत्य् एव होवाच मनुर् दण्डधरस् तदा
उसका रूप भी दिव्य था, और उसका नाम इला पड़ा—ऐसा श्रुति में कहा गया है। तब दंडधारी मनु ने उसे 'इला' कहकर पुकारा।
अनुगच्छस्व मां भद्रे तम् इला प्रत्युवाच ह धर्मयुक्तम् इदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम्
उन्होंने कहा—'हे शुभे! मेरे साथ चलो।' तब इला ने धर्मयुक्त वचन कहकर, पुत्र की इच्छा रखने वाले प्रजापति से उत्तर दिया।
मित्रावरुणयोर् अंशे जातास्मि वदतां वर तयोः सकाशं यास्यामि न मां धर्महतां कुरु
मित्र और वरुण के अंश से मेरा जन्म हुआ है, बोलने वालों में श्रेष्ठ। मैं उन्हीं के पास जाऊँगी—मुझे धर्म से गिरने वाली मत बनाओ।
सैवम् उक्त्वा मनुं देवं मित्रावरुणयोर् इला गत्वान्तिकं वरारोहा प्राञ्जलिर् वाक्यम् अब्रवीत्
ऐसा कहकर, सुंदर रूप वाली इला ने देव मनु से विदा ली और हाथ जोड़कर मित्र और वरुण के पास गई और उनसे बोली।
अंशे ऽस्मि युवयोर् जाता देवौ किं करवाणि वाम् मनुना चाहम् उक्ता वाऐ अनुगच्छस्व माम् इति
देवताओं, मैं आप दोनों के अंश से उत्पन्न हुई हूँ, आपके लिए क्या करूँ? मनु ने भी मुझसे कहा है—'मेरे साथ चलो।'
तौ तथावादिनीं साध्वीम् इलां धर्मपरायणाम् मित्रश् च वरुणश् चोभाव् ऊचतुस् तां द्विजोत्तमाः
ऐसा कहने वाली, धर्मपरायण और सती इला से मित्र और वरुण, उन श्रेष्ठ द्विजों ने कहा—