हयमूर्धा च लवणो नमुचिः शृङ्गकस् तथा यमः पातालकेतुश् च मयः पुष्कर एव च
हयमूर्धा, लवण, नमुचि, श्रृंगक, यम, पातालकेतु, मय और पुष्कर—ये सभी।
एतैर् आवृततीर्थानि आसुराणि शुभानि च प्रभासो भार्गवो ऽगस्तिर् नरनारायणौ तथा
इन सबके द्वारा असुरों के तीर्थ, शुभ और अशुभ, घिरे हुए हैं। प्रभास, भार्गव, अगस्त्य और नर-नारायण भी।
वसिष्ठश् च भरद्वाजो गोतमः कश्यपो मनुः इत्यादिमुनिजुष्टानि ऋषितीर्थानि नारद
वसिष्ठ, भरद्वाज, गौतम, कश्यप, मनु—इनके अलावा भी अन्य ऋषियों ने, हे नारद, ऋषियों के तीर्थों को पवित्र किया है।
अम्बरीषो हरिश्चन्द्रो मान्धाता मनुर् एव च कुरुः कनखलश् चैव भद्राश्वः सगरस् तथा
अम्बरीष, हरिश्चंद्र, मान्धाता, मनु, कुरु, कनखल, भद्राश्व और सगर भी।
अश्वयूपो नाचिकेता वृषाकपिर् अरिंदमः इत्यादिमानुषैर् विप्र निर्मितानि शुभानि च
अश्वयूप, नचिकेता, वृषाकपि, अरिंदम—इनके अलावा भी अन्य मनुष्यों ने, हे विप्र, शुभ तीर्थों की स्थापना की है।
यशसः फलभूत्यर्थं निर्मितानीह नारद स्वतोउद्भूतानि दैवानि यत्र क्वापि जगत्त्रये पुण्यतीर्थानि तान्य् आहुस् तीर्थभेदो मयोदितः
यश, फल और संपत्ति के लिए इन तीर्थों की रचना यहाँ की गई है, हे नारद। और जो देवताओं के अपने आप प्रकट हुए तीर्थ तीनों लोकों में कहीं भी हैं, वे पुण्य तीर्थ कहे जाते हैं। तीर्थों का यह भेद मैंने बताया।
त्रिदैवत्यं तु यत् तीर्थं सर्वेभ्यो ह्य् उक्तम् उत्तमम् तस्य स्वरूपभेदं च विस्तरेण ब्रवीतु मे
जो तीर्थ तीनों देवताओं को समर्पित है, उसे सभी तीर्थों में श्रेष्ठ कहा गया है। उसके भिन्न-भिन्न स्वरूप विस्तार से मुझे बताइए।
तावद् अन्यानि तीर्थानि तावत् ताः पुण्यभूमयः तावद् यज्ञादयो यावत् त्रिदैवत्यं न दृश्यते
जब तक तीर्थ अन्य हैं, जब तक वे पुण्य भूमि हैं, जब तक यज्ञ आदि होते हैं, तब तक तीन देवताओं का दर्शन नहीं होता।
गङ्गेयं सरितां श्रेष्ठा सर्वकामप्रदायिनी त्रिदैवत्या मुनिश्रेष्ठ तदुत्पत्तिम् अतः शृणु
गंगा नदियों में श्रेष्ठ है, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली है। वह तीनों देवताओं से जुड़ी है, हे मुनिश्रेष्ठ। अब उसकी उत्पत्ति सुनो।
वर्षाणाम् अयुतात् पूर्वं देवकार्य उपस्थिते तारको बलवान् आसीन् मद्वराद् अतिगर्वितः
दस हजार वर्ष पहले, जब देवताओं का कार्य सामने आया, तब तारक मेरे वर से बहुत घमंडी हो गया।
देवानां परमैश्वर्यं हृतं तेन बलीयसा ततस् ते शरणं जग्मुर् देवाः सेन्द्रपुरोगमाः
उस बलशाली ने देवताओं का सर्वोच्च अधिकार छीन लिया। तब इन्द्र सहित सभी देवता शरण में गए।
क्षीरोदशायिनं देवं जगतां प्रपितामहम् कृताञ्जलिपुटा देवा विष्णुम् ऊचुर् अनन्यगाः
देवताओं ने हाथ जोड़कर क्षीरसागर में शयन करने वाले, जगत के प्रपितामह विष्णु की एकाग्रता से प्रार्थना की।
त्वं त्राता जगतां नाथ देवानां कीर्तिवर्धन सर्वेश्वर जगद्योने त्रयीमूर्ते नमो ऽस्तु ते
आप ही संसार के रक्षक हैं, देवताओं की कीर्ति बढ़ाने वाले, सबके स्वामी, जगत के कारण, तीनों वेदों के स्वरूप—हम आपको प्रणाम करते हैं।
लोकस्रष्टासुरान् हन्ता त्वम् एव जगतां पतिः स्थित्युत्पत्तिविनाशानां कारणं त्वं जगन्मय
आप ही लोकों के स्रष्टा हैं, असुरों का संहार करने वाले, जगत के स्वामी। सृष्टि, पालन और संहार के कारण आप ही हैं, हे सर्वव्यापी।
त्राता न कोप्य् अस्ति जगत्त्रये ऽपि शरीरिणां सर्वविपद्गतानाम् त्वया विना वारिजपत्त्रनेत्र तापत्रयाणां शरणं न चान्यत्
तीनों लोकों में देहधारी प्राणियों के लिए, संकट में पड़े सभी लोगों के लिए, हे कमलनयन, आपके सिवा कोई रक्षक नहीं है। तीन प्रकार के दुःखों से बचने का दूसरा कोई आश्रय नहीं।
पिता च माता जगतो ऽखिलस्य त्वम् एव सेवासुलभो ऽसि विष्णो प्रसीद पाहीश महाभयेभ्यो श्मदार्तिहन्ता वद कस् त्वदन्यः
आप ही सम्पूर्ण जगत के पिता और माता हैं, हे विष्णु, सेवा से सहज ही प्राप्त होने वाले। कृपा कीजिए प्रभु, हमें बड़े भय से बचाइए। हमारे दुःख दूर करने वाला आप के अलावा कौन है?
आदिकर्ता वराहस् त्वं मत्स्यः कूर्मस् तथैव च इत्यादिरूपभेदैर् नो रक्षसे भय आगते
आप ही आदिकर्ता हैं, वराह, मत्स्य, कूर्म आदि रूपों में भी। इन सब रूपों से आप संकट आने पर हमारी रक्षा करते हैं।
हृतस्वाम्यान् सुरगणान् हृतदारान् गतापदः कस्मान् न रक्षसे देव अनन्यशरणान् हरे
देवताओं का राज्य छिन गया है, उनकी पत्नियाँ छीन ली गई हैं, पद भी चला गया है—हे हरि, जो और कोई आश्रय नहीं रखते, ऐसे लोगों की रक्षा आप क्यों नहीं करते?
ततः प्रोवाच भगवाञ् शेषशायी जगत्पतिः कस्माच् च भयम् आपन्नं तद् ब्रुवन्तु गतज्वराः ततः श्रियः पतिं प्राहुस् तं तारकवधं प्रति
तब शेष पर शयन करने वाले, सम्पूर्ण जगत के स्वामी भगवान् ने कहा— 'तुम सब निडर होकर मुझे बताओ, तुम्हें किस बात का भय है?' तब सब देवताओं ने श्रीपति को तारकासुर के वध के विषय में बताया।
तारकाद् भयम् आपन्नं भीषणं रोमहर्षणम् न युद्धैस् तपसा शापैर् हन्तुं नैव क्षमा वयम्
हमें तारकासुर से भयंकर और रोंगटे खड़े कर देने वाला भय लगा है; न युद्ध से, न तपस्या से, न शाप से हम उसका वध कर सकते हैं।
अर्वाग्दशाहाद् यो बालस् तस्मान् मृत्युम् अवाप्स्यति तस्माद् देव न चान्येभ्यस् तत्र नीतिर् विधीयताम्
अब से दस दिन बाद जो बालक जन्म लेगा, वही उसका अंत करेगा; इसलिए हे देव, इस विषय में कोई और उपाय न किया जाए।
पुनर् नारायणः प्राह नाहं बलोत्कटः सुराः न मत्तो मदपत्याच् च न देवेभ्यो वधो भवेत्
फिर नारायण ने कहा— 'हे देवताओं, मैं अत्यन्त बलवान नहीं हूँ; न मुझसे, न मेरे स्वामी से, न ही देवताओं से उसका वध होगा।'
ईश्वराद् यदि जायेत अपत्यं बहुशक्तिकम् तस्माद् वधम् अवाप्नोति तारको लोकदारुणः
यदि ईश्वर से अत्यन्त शक्तिशाली संतान उत्पन्न हो, तो वही भयानक तारकासुर का अंत करेगा।
तद् गच्छामः सुराः सर्वे यतितुम् ऋषिभिः सह भार्यार्थं प्रथमो यत्नः कर्तव्यः प्रभविष्णुभिः
इसलिए, हे देवताओं, हम सब ऋषियों के साथ चलें और पत्नी प्राप्ति के लिए प्रयास करें; सबसे बड़ा प्रयत्न सामर्थ्यवानों को करना चाहिए।
तथेत्य् उक्त्वा सुरगणा जग्मुस् ते च नगोत्तमम् हिमवन्तं रत्नमयं मेनां च हिमवत्प्रियाम्
'ऐसा ही हो,' कहकर देवताओं का समूह रत्नों से सुशोभित श्रेष्ठ पर्वत हिमालय और हिमवान की प्रिय पत्नी मेना के पास गया।
इदम् ऊचुः सर्व एव सभार्यं तुहिनं गिरिम्
उन्होंने हिम से ढके पर्वत और उसकी पत्नी से यह बात कही।
दाक्षायणी लोकमाता या शक्तिः संस्थिता गिरौ बुद्धिः प्रज्ञा धृतिर् मेधा लज्जा पुष्टिः सरस्वती
दक्ष की कन्या, जगत् की माता, वही शक्ति जो पर्वत पर स्थित है—बुद्धि, विवेक, धैर्य, मेधा, लज्जा, पुष्टि और सरस्वती—
एवं त्व् अनेकधा लोके या स्थिता लोकपावनी देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं युवयोर् गर्भम् आविशत्
इसी प्रकार वह लोकों को पवित्र करने वाली देवी अनेक रूपों में संसार में स्थित है; देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए वह तुम दोनों के गर्भ में प्रवेश करेगी।
समुत्पन्ना जगन्माता शंभोः पत्नी भविष्यति अस्माकं भवतां चापि पालनी च भविष्यति
जो कन्या जन्म लेगी, वही जगत् की माता और शम्भु की पत्नी बनेगी; वह हमारी और तुम्हारी भी रक्षा करेगी।
हिमवान् अपि तद् वाक्यं सुराणाम् अभिनन्द्य च मेना चापि महोत्साहा अस्त्व् इत्य् एवं वचो ऽब्रवीत्
हिमवान ने देवताओं की बात सुनकर प्रसन्नता से और मेना ने भी बड़े उत्साह से 'ऐसा ही हो' कहा।