दैवेष्व् एव प्रदेशेषु तपस् तप्त्वा महर्षयः दैवप्रभावात् तपस आर्षाण्य् अपि च तान्य् अपि
देवताओं के प्रदेशों में ही महर्षियों ने तप किया; देवताओं की शक्ति और अपने तप के कारण वे ऋषियों के तीर्थ भी देव-तीर्थ बन गए।
आत्मनः श्रेयसे मुक्त्यै पूजायै भूतये ऽथवा आत्मनः फलभूत्यर्थं यशसो ऽवाप्तये पुनः
अपने कल्याण, मुक्ति, पूजा, संपत्ति, या फिर अपने फल और यश की प्राप्ति के लिए—
मानुषैः कारितान्य् आहुर् मानुषाणीति नारद एवं चतुर्विधो भेदस् तीर्थानां मुनिसत्तम
मनुष्यों द्वारा बनाए गए तीर्थों को 'मानव-तीर्थ' कहा जाता है, हे नारद। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ मुनि, तीर्थों का यह चार प्रकार का भेद है।
भेदं न कश्चिज् जानाति श्रोतुं युक्तो ऽसि नारद बहवः पण्डितंमन्याः शृण्वन्ति कथयन्ति च सुकृती को ऽपि जानाति वक्तुं श्रोतुं निजैर् गुणैः
इस भेद को कोई नहीं जानता; सुनने के लिए तुम योग्य हो, हे नारद। बहुत से लोग अपने को विद्वान मानते हैं, सुनते और कहते भी हैं, परंतु अपने गुणों से कोई पुण्यात्मा ही सही अर्थ में जानता और कहता है।
तेषां स्वरूपं भेदं च श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः यच् छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मैं उनके स्वरूप और भेद को सत्य रूप में सुनना चाहता हूँ; यह सुनकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
ब्रह्मन् कृतयुगादौ तु उपायो ऽन्यो न विद्यते तीर्थसेवां विना स्वल्पायासेनाभीष्टदायिनीम्
हे ब्रह्मन्, सत्ययुग के प्रारंभ में तीर्थसेवा के अलावा कोई और उपाय नहीं था, जो थोड़े ही प्रयास से मनचाहा फल देने वाली थी।
न त्वया सदृशो धातर् वक्ता ज्ञाताथवा क्वचित् त्वं नाभिकमले विष्णोः संजातो ऽखिलपूर्वजः
तुम्हारे समान न कोई वक्ता है, न कोई जानने वाला, हे धाता। तुम विष्णु की नाभि के कमल से उत्पन्न हुए, सबमें सबसे पहले।
गोदावरी भीमरथी तुङ्गभद्रा च वेणिका तापी पयोउष्णी विन्ध्यस्य दक्षिणे तु प्रकीर्तिताः
गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, वेणिका, तापी और पयोष्णी—ये सभी नदियाँ विंध्य के दक्षिण में प्रसिद्ध हैं।
भागीरथी नर्मदा तु यमुना च सरस्वती विशोका च वितस्ता च हिमवत्पर्वताश्रिताः
भागीरथी, नर्मदा, यमुना, सरस्वती, विशोका और वितस्ता—ये सभी हिमालय पर्वत में स्थित हैं।
एता नद्यः पुण्यतमा देवतीर्थान्य् उदाहृताः गयः कोल्लासुरो वृत्रस् त्रिपुरो ह्य् अन्धकस् तथा
ये नदियाँ सबसे पवित्र और देव-तीर्थ मानी गई हैं: गया, कोल्लासुर, वृत्र, त्रिपुर और अंधक भी ऐसे ही माने गए हैं।
हयमूर्धा च लवणो नमुचिः शृङ्गकस् तथा यमः पातालकेतुश् च मयः पुष्कर एव च
हयमूर्धा, लवण, नमुचि, श्रृंगक, यम, पातालकेतु, मय और पुष्कर—ये सभी।
एतैर् आवृततीर्थानि आसुराणि शुभानि च प्रभासो भार्गवो ऽगस्तिर् नरनारायणौ तथा
इन सबके द्वारा असुरों के तीर्थ, शुभ और अशुभ, घिरे हुए हैं। प्रभास, भार्गव, अगस्त्य और नर-नारायण भी।
वसिष्ठश् च भरद्वाजो गोतमः कश्यपो मनुः इत्यादिमुनिजुष्टानि ऋषितीर्थानि नारद
वसिष्ठ, भरद्वाज, गौतम, कश्यप, मनु—इनके अलावा भी अन्य ऋषियों ने, हे नारद, ऋषियों के तीर्थों को पवित्र किया है।
अम्बरीषो हरिश्चन्द्रो मान्धाता मनुर् एव च कुरुः कनखलश् चैव भद्राश्वः सगरस् तथा
अम्बरीष, हरिश्चंद्र, मान्धाता, मनु, कुरु, कनखल, भद्राश्व और सगर भी।
अश्वयूपो नाचिकेता वृषाकपिर् अरिंदमः इत्यादिमानुषैर् विप्र निर्मितानि शुभानि च
अश्वयूप, नचिकेता, वृषाकपि, अरिंदम—इनके अलावा भी अन्य मनुष्यों ने, हे विप्र, शुभ तीर्थों की स्थापना की है।
यशसः फलभूत्यर्थं निर्मितानीह नारद स्वतोउद्भूतानि दैवानि यत्र क्वापि जगत्त्रये पुण्यतीर्थानि तान्य् आहुस् तीर्थभेदो मयोदितः
यश, फल और संपत्ति के लिए इन तीर्थों की रचना यहाँ की गई है, हे नारद। और जो देवताओं के अपने आप प्रकट हुए तीर्थ तीनों लोकों में कहीं भी हैं, वे पुण्य तीर्थ कहे जाते हैं। तीर्थों का यह भेद मैंने बताया।
त्रिदैवत्यं तु यत् तीर्थं सर्वेभ्यो ह्य् उक्तम् उत्तमम् तस्य स्वरूपभेदं च विस्तरेण ब्रवीतु मे
जो तीर्थ तीनों देवताओं को समर्पित है, उसे सभी तीर्थों में श्रेष्ठ कहा गया है। उसके भिन्न-भिन्न स्वरूप विस्तार से मुझे बताइए।
तावद् अन्यानि तीर्थानि तावत् ताः पुण्यभूमयः तावद् यज्ञादयो यावत् त्रिदैवत्यं न दृश्यते
जब तक तीर्थ अन्य हैं, जब तक वे पुण्य भूमि हैं, जब तक यज्ञ आदि होते हैं, तब तक तीन देवताओं का दर्शन नहीं होता।
गङ्गेयं सरितां श्रेष्ठा सर्वकामप्रदायिनी त्रिदैवत्या मुनिश्रेष्ठ तदुत्पत्तिम् अतः शृणु
गंगा नदियों में श्रेष्ठ है, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली है। वह तीनों देवताओं से जुड़ी है, हे मुनिश्रेष्ठ। अब उसकी उत्पत्ति सुनो।
वर्षाणाम् अयुतात् पूर्वं देवकार्य उपस्थिते तारको बलवान् आसीन् मद्वराद् अतिगर्वितः
दस हजार वर्ष पहले, जब देवताओं का कार्य सामने आया, तब तारक मेरे वर से बहुत घमंडी हो गया।
देवानां परमैश्वर्यं हृतं तेन बलीयसा ततस् ते शरणं जग्मुर् देवाः सेन्द्रपुरोगमाः
उस बलशाली ने देवताओं का सर्वोच्च अधिकार छीन लिया। तब इन्द्र सहित सभी देवता शरण में गए।
क्षीरोदशायिनं देवं जगतां प्रपितामहम् कृताञ्जलिपुटा देवा विष्णुम् ऊचुर् अनन्यगाः
देवताओं ने हाथ जोड़कर क्षीरसागर में शयन करने वाले, जगत के प्रपितामह विष्णु की एकाग्रता से प्रार्थना की।
त्वं त्राता जगतां नाथ देवानां कीर्तिवर्धन सर्वेश्वर जगद्योने त्रयीमूर्ते नमो ऽस्तु ते
आप ही संसार के रक्षक हैं, देवताओं की कीर्ति बढ़ाने वाले, सबके स्वामी, जगत के कारण, तीनों वेदों के स्वरूप—हम आपको प्रणाम करते हैं।
लोकस्रष्टासुरान् हन्ता त्वम् एव जगतां पतिः स्थित्युत्पत्तिविनाशानां कारणं त्वं जगन्मय
आप ही लोकों के स्रष्टा हैं, असुरों का संहार करने वाले, जगत के स्वामी। सृष्टि, पालन और संहार के कारण आप ही हैं, हे सर्वव्यापी।
त्राता न कोप्य् अस्ति जगत्त्रये ऽपि शरीरिणां सर्वविपद्गतानाम् त्वया विना वारिजपत्त्रनेत्र तापत्रयाणां शरणं न चान्यत्
तीनों लोकों में देहधारी प्राणियों के लिए, संकट में पड़े सभी लोगों के लिए, हे कमलनयन, आपके सिवा कोई रक्षक नहीं है। तीन प्रकार के दुःखों से बचने का दूसरा कोई आश्रय नहीं।
पिता च माता जगतो ऽखिलस्य त्वम् एव सेवासुलभो ऽसि विष्णो प्रसीद पाहीश महाभयेभ्यो श्मदार्तिहन्ता वद कस् त्वदन्यः
आप ही सम्पूर्ण जगत के पिता और माता हैं, हे विष्णु, सेवा से सहज ही प्राप्त होने वाले। कृपा कीजिए प्रभु, हमें बड़े भय से बचाइए। हमारे दुःख दूर करने वाला आप के अलावा कौन है?
आदिकर्ता वराहस् त्वं मत्स्यः कूर्मस् तथैव च इत्यादिरूपभेदैर् नो रक्षसे भय आगते
आप ही आदिकर्ता हैं, वराह, मत्स्य, कूर्म आदि रूपों में भी। इन सब रूपों से आप संकट आने पर हमारी रक्षा करते हैं।
हृतस्वाम्यान् सुरगणान् हृतदारान् गतापदः कस्मान् न रक्षसे देव अनन्यशरणान् हरे
देवताओं का राज्य छिन गया है, उनकी पत्नियाँ छीन ली गई हैं, पद भी चला गया है—हे हरि, जो और कोई आश्रय नहीं रखते, ऐसे लोगों की रक्षा आप क्यों नहीं करते?
ततः प्रोवाच भगवाञ् शेषशायी जगत्पतिः कस्माच् च भयम् आपन्नं तद् ब्रुवन्तु गतज्वराः ततः श्रियः पतिं प्राहुस् तं तारकवधं प्रति
तब शेष पर शयन करने वाले, सम्पूर्ण जगत के स्वामी भगवान् ने कहा— 'तुम सब निडर होकर मुझे बताओ, तुम्हें किस बात का भय है?' तब सब देवताओं ने श्रीपति को तारकासुर के वध के विषय में बताया।
तारकाद् भयम् आपन्नं भीषणं रोमहर्षणम् न युद्धैस् तपसा शापैर् हन्तुं नैव क्षमा वयम्
हमें तारकासुर से भयंकर और रोंगटे खड़े कर देने वाला भय लगा है; न युद्ध से, न तपस्या से, न शाप से हम उसका वध कर सकते हैं।