प्रजापतिर् यथा दक्ष ऋषीणां कश्यपो यथा तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरुषोत्तमम्
जैसे प्रजापतियों में दक्ष और ऋषियों में कश्यप सबसे श्रेष्ठ हैं, वैसे ही सभी तीर्थों में पुरुषोत्तम सबसे बड़ा है।
ग्रहाणां भास्करो यद्वन् मन्त्राणां प्रणवो यथा तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरुषोत्तमम्
जैसे ग्रहों में सूर्य और मन्त्रों में प्रणव सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही सभी तीर्थों में पुरुषोत्तम सबसे उत्तम है।
अश्वमेधस् तु यज्ञानां यथा श्रेष्ठः प्रकीर्तितः तथा समस्ततीर्थानां क्षेत्रं च तद् द्विजोत्तमाः
जैसे यज्ञों में अश्वमेध सबसे श्रेष्ठ कहा गया है, वैसे ही, हे श्रेष्ठ द्विजों, वह क्षेत्र सभी तीर्थों में सबसे बड़ा है।
ओषधीनां यथा धान्यं तृणेषु तृणराड् यथा तथा समस्ततीर्थानाम् उत्तमं पुरुषोत्तमम्
जैसे औषधियों में अन्न और घासों में उसका स्वामी सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही सभी तीर्थों में पुरुषोत्तम सबसे उत्तम है।
यथा समस्ततीर्थानां धर्मः संसारतारकः तथा समस्ततीर्थानां श्रेष्ठं तत् पुरुषोत्तमम्
जैसे सभी तीर्थों का धर्म संसार-सागर से पार कराने वाला है, वैसे ही सभी तीर्थों में वह पुरुषोत्तम सबसे श्रेष्ठ है।
सर्वेषां चैव तीर्थानां क्षेत्राणां च द्विजोत्तमाः जपहोमव्रतानां च तपोदानफलानि च
हे श्रेष्ठ द्विजों, सभी तीर्थों, क्षेत्रों, जप, हवन, व्रत, तप और दान का फल इस प्रकार है।
न तत् पश्यामि भो विप्रा यत् तेन सदृशं भुवि किं चात्र बहुनोक्तेन भाषितेन पुनः पुनः
हे ब्राह्मणों, मैं इस धरती पर उसके समान कुछ भी नहीं देखता; बार-बार विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता है?
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं क्षेत्रं तत् परमं महत् पुरुषाख्यं सकृद् दृष्ट्वा सागराम्भःसमाप्लुतम्
सचमुच, सचमुच, बार-बार कहता हूँ, वह क्षेत्र परम महान है; पुरुषोत्तम नामक स्थान को एक बार देखने से ही मनुष्य समुद्र-स्नान के समान पवित्र हो जाता है।
ब्रह्मविद्यां सकृज् ज्ञात्वा गर्भवासो न विद्यते हरेः संनिहिते स्थान उत्तमे पुरुषोत्तमे
जो ब्रह्मविद्या को एक बार जान लेता है, उसे फिर गर्भ में जन्म नहीं लेना पड़ता; जहाँ हरि स्वयं उपस्थित हैं, उस श्रेष्ठ पुरुषोत्तम स्थान में।
संवत्सरम् उपासीत मासमात्रम् अथापि वा तेन जप्तं हुतं तेन तेन तप्तं तपो महत्
वहाँ एक वर्ष तक, या केवल एक मास भी उपासना करनी चाहिए; वहाँ जो कुछ जप, हवन या महान तप किया जाता है,
स याति परमं स्थानं यत्र योगेश्वरो हरिः भुक्त्वा भोगान् विचित्रांश् च देवयोषित्समन्वितः
वह परम स्थान को प्राप्त करता है जहाँ योगेश्वर हरि निवास करते हैं, और वहाँ विविध सुखों का अनुभव करता है, देवांगनाओं के साथ।
कल्पान्ते पुनर् आगत्य मर्त्यलोके नरोत्तमः जायते योगिनां विप्रा ज्ञानज्ञेयोद्यतो गृहे
कल्प के अंत में, जब वह फिर मृत्युलोक में आता है, तो श्रेष्ठ पुरुष योगियों और ब्राह्मणों के घर में जन्म लेता है, और ज्ञान में तत्पर रहता है।
संप्राप्य वैष्णवं योगं हरेः स्वच्छन्दतां व्रजेत् कल्पवृक्षस्य रामस्य कृष्णस्य भद्रया सह
वह वैष्णव योग को प्राप्त कर हरि की स्वतंत्रता को पाता है, कल्पवृक्ष, राम, कृष्ण और शुभा के साथ।
मार्कण्डेयेन्द्रद्युम्नस्य माहात्म्यं माधवस्य च स्वर्गद्वारस्य माहात्म्यं सागरस्य विधिः क्रमात्
मार्कण्डेय और इन्द्रद्युम्न की महिमा, माधव की महत्ता, स्वर्ग के द्वार का गौरव और समुद्र का विधान क्रम से बताया गया।
मार्जनस्य यथाकाले भागीरथ्याः समागमम् सर्वम् एतन् मया ख्यातं यत् परं श्रोतुम् इच्छथ
शुद्धि का उचित समय, भागीरथी से मिलन—यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, जो भी तुम श्रेष्ठ सुनना चाहते हो।
इन्द्रद्युम्नस्य माहात्म्यम् एतच् च कथितं मया सर्वाश्चर्यं समाख्यातं रहस्यं पुरुषोत्तमम् पुराणं परमं गुह्यं धन्यं संसारमोचनम्
इन्द्रद्युम्न की महिमा मैंने बताई; सभी अद्भुत बातें कही गईं, पुरुषोत्तम का रहस्य, प्राचीन, परम गुप्त, पुण्य और संसार से मुक्त करने वाला।
नहि नस् तृप्तिर् अस्तीह शृण्वतां तीर्थविस्तरम् पुनर् एव परं गुह्यं वक्तुम् अर्हस्य् अशेषतः परं तीर्थस्य माहात्म्यं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्
हम यहाँ तीर्थों का विस्तार सुनकर अभी तृप्त नहीं हुए; आप फिर से पूर्ण रूप से परम रहस्य, सभी तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ की महिमा बताइए।
इमम् एव पुरा प्रश्नं पृष्टो ऽस्मि द्विजसत्तमाः नारदेन प्रयत्नेन तदा तं प्रोक्तवान् अहम्
यही प्रश्न मुझसे प्राचीन काल में श्रेष्ठ द्विजों, नारद ने बड़े प्रयत्न से पूछा था; तब मैंने उन्हें उत्तर दिया था।
तपसो यज्ञदानानां तीर्थानां पावनं स्मृतम् सर्वं श्रुतं मया त्वत्तो जगद्योने जगत्पते
तप, यज्ञ और दान में, तीर्थों को पावन माना गया है; यह सब मैंने आपसे सुना है, हे जगत के आदि और स्वामी।
कियन्ति सन्ति तीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले सर्वेषाम् एव तीर्थानां सर्वदा किं विशिष्यते
स्वर्ग, पृथ्वी और रसातल में कितने तीर्थ हैं? इन सभी तीर्थों में सदा सबसे श्रेष्ठ कौन सा है?
चतुर्विधानि तीर्थानि स्वर्गे मर्त्ये रसातले दैवानि मुनिशार्दूल आसुराण्य् आरुषाणि च
स्वर्ग, पृथ्वी और रसातल में चार प्रकार के तीर्थ हैं—हे मुनिश्रेष्ठ! दैवी, आसुरी और अरुण वर्ण वाले।
मानुषाणि त्रिलोकेषु विख्यातानि सुरादिभिः मानुषेभ्यश् च तीर्थेभ्य आर्षं तीर्थम् अनुत्तमम्
तीनों लोकों में मानवों के तीर्थ देवताओं आदि द्वारा प्रसिद्ध हैं; और मानवों के तीर्थों में ऋषियों द्वारा स्थापित तीर्थ सबसे श्रेष्ठ है।
आर्षेभ्यश् चैव तीर्थेभ्य आसुरं बहुपुण्यदम् आसुरेभ्यस् तथा पुण्यं दैवं तत् सार्वकामिकम्
ऋषियों और तीर्थों से असुरों के तीर्थ उत्पन्न होते हैं, जो बहुत पुण्य देने वाले होते हैं। असुरों के तीर्थों से फिर देवताओं के तीर्थ बनते हैं, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाले माने जाते हैं।
ब्रह्मविष्णुशिवैश् चैव निर्मितं दैवम् उच्यते त्रिभ्यो यद् एकं जायेत तस्मान् नातः परं विदुः
जो तीर्थ ब्रह्मा, विष्णु और शिव के द्वारा बनाए गए हैं, उन्हें देवता-तीर्थ कहा जाता है। इन तीनों से जो एक साथ उत्पन्न हुआ है, उसके आगे कुछ भी नहीं माना गया है।
त्रयाणाम् अपि लोकानां तीर्थं मेध्यम् उदाहृतम् तत्रापि जाम्बवं द्वीपं तीर्थं बहुगुणोदयम्
तीनों लोकों में तीर्थ को सबसे पवित्र माना गया है। उन तीर्थों में भी जम्बूद्वीप का तीर्थ अनेक गुणों के कारण प्रसिद्ध है।
जाम्बवे भारतं वर्षं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् कर्मभूमिर् यतः पुत्र तस्मात् तीर्थं तद् उच्यते
जम्बूद्वीप में भारतवर्ष का तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, क्योंकि पुत्र, वही कर्मभूमि है; इसी कारण उसे तीर्थ कहा गया है।
तत्रैव यानि तीर्थानि यान्य् उक्तानि मया तव हिमवद्विन्ध्ययोर् मध्ये षण्नद्यो देवसंभवाः
वहीं वे तीर्थ हैं, जिनका मैंने तुम्हें उल्लेख किया है, जो हिमालय और विंध्य के बीच स्थित हैं, और वे छह नदियाँ भी, जो देवताओं से उत्पन्न हुई हैं।
तथैव देवजा ब्रह्मन् दक्षिणार्णवविन्ध्ययोः एता द्वादश नद्यस् तु प्राधान्येन प्रकीर्तिताः
इसी प्रकार, हे ब्रह्मन्, दक्षिण समुद्र और विंध्य के बीच जो देवताओं से उत्पन्न नदियाँ हैं, ये बारह नदियाँ प्रधान मानी गई हैं।
अभिसंपूजितं यस्माद् भारतं बहुपुण्यदम् कर्मभूमिर् अतो देवैर् वर्षं तस्मात् प्रकीर्तितम्
भारतवर्ष, जो बहुत पुण्य देने वाला है और देवताओं द्वारा पूजित तथा कर्मभूमि है, इसी कारण वह वर्ष प्रसिद्ध हुआ है।
आर्षाणि चैव तीर्थानि देवजानि क्वचित् क्वचित् आसुरैर् आवृतान्य् आसंस् तद् एवासुरम् उच्यते
ऋषियों के तीर्थ और देवताओं से उत्पन्न तीर्थ, कभी-कभी असुरों द्वारा घेर लिए गए; वे ही असुर-तीर्थ कहलाते हैं।