तस्माद् आगच्छते लोकं प्राजापत्यम् अनुत्तमम् गन्धर्वाप्सरसैः सिद्धैर् मुनिविद्याधरैर् वृतः
फिर वहाँ से वह प्रजापति के श्रेष्ठ लोक को प्राप्त होता है, जहाँ गन्धर्व, अप्सराएँ, सिद्ध, ऋषि और विद्याधर उसके साथ रहते हैं।
षष्टिकल्पान् सुखं तत्र भुक्त्वा नानाविधं मुदा तदन्ते शक्रभवनं नानाश्चर्यसमन्वितम्
वहाँ साठ कल्पों तक विविध सुखों का आनंद लेकर, फिर वह अनेक अद्भुतताओं से युक्त इन्द्र के भवन में पहुँचता है।
गन्धर्वैः किंनरैः सिद्धैः सुरविद्याधरोरगैः गुह्यकाप्सरसैः साध्यैर् वृतैश् चान्यैः सुरोत्तमैः
वहाँ गन्धर्वों, किन्नरों, सिद्धों, देवताओं, विद्याधरों, नागों, गुप्त अप्सराओं, साध्यों और अन्य श्रेष्ठ देवताओं से घिरा रहता है।
आगत्य तत्र पञ्चाशत् कल्पान् भुक्त्वा सुखं नरः सुरलोकं ततो गत्वा विमानैः समलंकृतः
वहाँ पहुँचकर वह पुरुष पचास कल्पों तक सुख भोगता है, फिर विमानों से सजे हुए देवताओं के लोक में जाता है।
चत्वारिंशत् तु कल्पांस् तु भुक्त्वा भोगान् सुदुर्लभान् आगच्छते ततो लोकं नक्षत्राख्यं सुदुर्लभम्
चालीस कल्पों तक दुर्लभ सुख भोगकर, फिर वह अत्यंत दुर्लभ नक्षत्र नामक लोक को प्राप्त होता है।
ततो भोगान् वरान् भुङ्क्ते त्रिंशत् कल्पान् यथेप्सितान् तस्माद् आगच्छते लोकं शशाङ्कस्य द्विजोत्तमाः
फिर वहाँ वह अपनी इच्छा के अनुसार तीस कल्पों तक श्रेष्ठ सुख भोगता है और उसके बाद, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, चन्द्रमा के लोक को प्राप्त होता है।
यत्रासौ तिष्ठते सोमः सर्वैर् देवैर् अलंकृतः तत्र विंशतिकल्पांस् तु भुक्त्वा भोगं सुदुर्लभम्
जहाँ सोमदेव सभी देवताओं से सुसज्जित रहते हैं, वहाँ बीस कल्पों तक दुर्लभ सुख भोगकर वह ठहरता है।
आदित्यस्य ततो लोकम् आयाति सुरपूजितम् नानाश्चर्यमयं पुण्यं गन्धर्वाप्सरःसेवितम्
इसके बाद वह देवताओं द्वारा पूजित, विविध अद्भुतताओं और पुण्य से भरे, गन्धर्वों और अप्सराओं की सेवा से युक्त सूर्यलोक को जाता है।
तत्र भुक्त्वा शुभान् भोगान् दश कल्पान् द्विजोत्तमाः तस्माद् आयाति भुवनं गन्धर्वाणां सुदुर्लभम्
वहाँ पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, दस कल्प तक शुभ भोगों का आनंद लेकर, फिर वह अत्यंत दुर्लभ गन्धर्वों के लोक को प्राप्त होता है।
तत्र भोगान् समस्तांश् च कल्पम् एकं यथासुखम् भुक्त्वा चायाति मेदिन्यां राजा भवति धार्मिकः
वहाँ एक कल्प तक अपनी इच्छा के अनुसार सब भोग भोगकर, फिर वह पृथ्वी पर आता है और धर्म का पालन करने वाला राजा बनता है।
चक्रवर्ती महावीर्यो गुणैः सर्वैर् अलंकृतः कृत्वा राज्यं स्वधर्मेण यज्ञैर् इष्ट्वा सुदक्षिणैः
वह चक्रवर्ती सम्राट्, महान् पराक्रमी और सब गुणों से युक्त होकर, अपने धर्म से राज्य करता है और उत्तम दक्षिणा सहित यज्ञ करता है।
तदन्ते योगिनां लोकं गत्वा मोक्षप्रदं शिवम् तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् यावद् आभूतसंप्लवम्
उसके अंत में, वह योगियों के उस लोक में जाता है जो मोक्ष देने वाला और कल्याणकारी है, वहाँ सृष्टि के प्रलय तक श्रेष्ठ भोगों का आनंद लेता है।
तस्माद् आगच्छते चात्र जायते योगिनां कुले प्रवरे वैष्णवे विप्रा दुर्लभे साधुसंमते
वहाँ से लौटकर, वह यहाँ योगियों के कुल में जन्म लेता है, जो श्रेष्ठ, वैष्णव और ब्राह्मणों में दुर्लभ तथा साधुओं द्वारा मान्य होता है।
चतुर्वेदी विप्रवरो यज्ञैर् इष्ट्वाप्तदक्षिणैः वैष्णवं योगम् आस्थाय ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
वह चारों वेदों का विद्वान् श्रेष्ठ ब्राह्मण, यज्ञों में प्राप्त दक्षिणा से यजन कर, वैष्णव योग को अपनाकर, फिर मोक्ष को प्राप्त करता है।
एवं यात्राफलं विप्रा मया सम्यग् उदाहृतम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां किम् अन्यच् छ्रोतुम् इच्छथ
हे विप्रगण, मैंने तीर्थयात्रा का फल ठीक-ठीक बताया, जो मनुष्यों को भोग और मुक्ति देता है। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?
श्रोतुम् इच्छामहे देव विष्णुलोकम् अनामयम् लोकानन्दकरं कान्तं सर्वाश्चर्यसमन्वितम्
हे देव, हम विष्णु के उस लोक को सुनना चाहते हैं, जो सब दुखों से रहित, सबको आनंद देने वाला, मनोहर और सब अद्भुतताओं से युक्त है।
प्रमाणं तस्य लोकस्य भोगं कान्तिं बलं प्रभो कर्मणा केन गच्छन्ति तत्र धर्मपरायणाः
हे प्रभु, उस लोक का विस्तार, वहाँ के भोग, शोभा और सामर्थ्य बताइए। कौन से कर्म करने वाले धर्मनिष्ठ वहाँ पहुँचते हैं?
दर्शनात् स्पर्शनाद् वापि तीर्थस्नानादिनापि वा विस्तराद् ब्रूहि तत्त्वेन परं कौतूहलं हि नः
दर्शन, स्पर्श या तीर्थ-स्नान आदि से—विस्तार से और सत्य रूप में बताइए, क्योंकि हमें बहुत जिज्ञासा है।
शृणुध्वं मुनयः सर्वे यत् परं परमं पदम् भक्तानाम् ईहितं धन्यं पुण्यं संसारनाशनम्
हे मुनियों, सब सुनो—वह परम श्रेष्ठ पद, जिसे भक्तजन चाहते हैं, जो धन्य, पुण्य और संसार का नाश करने वाला है।
प्रवरं सर्वलोकानां विष्ण्वाख्यं वदतो मम सर्वाश्चर्यमयं पुण्यं स्थानं त्रैलोक्यपूजितम्
अब मैं सब लोकों में श्रेष्ठ, विष्णु नामक, सब आश्चर्यों से भरा, पुण्य और त्रिलोक में पूजित स्थान का वर्णन करता हूँ।
अशोकैः पारिजातैश् च मन्दारैश् चम्पकद्रुमैः मालतीमल्लिकाकुन्दैर् बकुलैर् नागकेसरैः
वहाँ अशोक, पारिजात, मंदार, चंपक के वृक्ष, मालती, मल्लिका, कुंद, बकुल और नागकेसर के वृक्ष हैं।
पुंनागैर् अतिमुक्तैश् च प्रियङ्गुतगरार्जुनैः पाटलाचूतखदिरैः कर्णिकारवनोज्ज्वलैः
वहाँ पुंनाग, अतिमुक्त, प्रियंगु, तगर, अर्जुन, पाटल, आम, खैर और कर्णिकार के उज्ज्वल वन हैं।
नारङ्गैः पनसैर् लोध्रैर् निम्बदाडिमसर्जकैः द्राक्षालकुचखर्जूरैर् मधुकेन्द्रफलैर् द्रुमैः
वहाँ नारंगी, कटहल, लोध्र, नीम, दाड़िम, सरज, अंगूर, लकुच, खजूर, मधुक और अन्य फलदार वृक्ष हैं।
कपित्थैर् नारिकेरैश् च तालैः श्रीफलसंभवैः कल्पवृक्षैर् असंख्यैश् च वन्यैर् अन्यैः सुशोभनैः
वहाँ कपित्थ, नारियल, ताड़, श्रीफल, असंख्य कल्पवृक्ष और अन्य सुंदर वन्य वृक्ष हैं।
सरलैश् चन्दनैर् नीपैर् देवदारुशुभाञ्जनैः जातीलवङ्गकङ्कोलैः कर्पूरामोदवासिभिः
वहाँ सरल, चंदन, नीप, देवदारु, शुभ अंजन, जाती, लौंग, कंकोल और कपूर की सुगंध से युक्त वृक्ष हैं।
ताम्बूलपत्त्रनिचयैस् तथा पूगीफलद्रुमैः अन्यैश् च विविधैर् वृक्षैः सर्वर्तुफलशोभितैः
वहाँ पान के पत्तों के गुच्छे, सुपारी के वृक्ष और अन्य अनेक प्रकार के वृक्ष हैं, जो हर ऋतु में फलों से शोभित रहते हैं।
पुष्पैर् नानाविधैश् चैव लतागुच्छसमुद्भवैः नानाजलाशयैः पुण्यैर् नानापक्षिरुतैर् वरैः
वहाँ तरह-तरह की लताओं के गुच्छों से निकले रंग-बिरंगे फूल, पवित्र जल से भरे अनेक सरोवर, और अनेक सुंदर पक्षियों से वह स्थान सजा हुआ था।
दीर्घिकाशतसंघातैस् तोयपूर्णैर् मनोहरैः कुमुदैः शतपत्त्रैश् च पुष्पैः कोकनदैर् वरैः
सैकड़ों सुंदर जल से भरे सरोवरों के समूह, कमल, सैकड़ों पंखुड़ियों वाले फूल और मनोहर कोकनद वहाँ शोभा बढ़ा रहे थे।
रक्तनीलोत्पलैः कान्तैः कह्लारैश् च सुगन्धिभिः अन्यैश् च जलजैः पुष्पैर् नानावर्णैः सुशोभनैः
लाल और नीले कमल के मनमोहक फूल, सुगंधित काहलार और अन्य रंग-बिरंगे जल में खिलने वाले सुंदर फूल वहाँ सजे हुए थे।
हंसकारण्डवाकीर्णैश् चक्रवाकोपशोभितैः कोयष्टिकैश् च दात्यूहैः कारण्डवरवाकुलैः
हंस, कारंडवों से भरा हुआ, चक्रवाकों से सुसज्जित, कोयष्टिक, दात्यूह और उत्तम कारंडव-रवाकों के झुंड वहाँ दिखाई देते थे।