कोट्यो नवनवत्यस् तु यत्र तीर्थानि सन्ति वै तस्मात् स्नानं च दानं च होमं जप्यं सुरार्चनम् यत् किंचित् क्रियते तत्र चाक्षयं क्रियते द्विजाः
जहाँ नव्वे करोड़ तीर्थ हैं, वहाँ स्नान, दान, हवन, जप, देवताओं की पूजा—जो कुछ भी किया जाता है, हे ब्राह्मणों, वह सब अक्षय हो जाता है।
ततो गच्छेद् द्विजश्रेष्ठास् तीर्थं यज्ञाङ्गसंभवम् इन्द्रद्युम्नसरो नाम यत्रास्ते पावनं शुभम्
इसके बाद, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, यज्ञ के अंगों से उत्पन्न हुए तीर्थ, जिसका नाम इंद्रद्युम्न सरोवर है, वहाँ जाना चाहिए, जहाँ पवित्र और शुभ जल है।
गत्वा तत्र शुचिर् धीमान् आचम्य मनसा हरिम् ध्यात्वोपस्थाय च जलम् इमं मन्त्रम् उदीरयेत्
वहाँ जाकर, शुद्ध होकर, जल आचमन कर, मन में हरि का ध्यान करते हुए, जल के पास पहुँचकर यह मंत्र बोलना चाहिए—
अश्वमेधाङ्गसंभूत तीर्थ सर्वाघनाशन स्नानं त्वयि करोम्य् अद्य पापं हर नमो ऽस्तु ते
अश्वमेध यज्ञ के अंगों से उत्पन्न तीर्थ, जो सभी पापों का नाश करने वाला है, आज मैं तुझमें स्नान करता हूँ; मेरे पाप दूर कर, तुझे प्रणाम है।
एवम् उच्चार्य विधिवत् स्नात्वा देवान् ऋषीन् पितॄन् तिलोदकेन चान्यांश् च संतर्प्याचम्य वाग्यतः
इस प्रकार विधिपूर्वक मंत्र बोलकर, स्नान करके, तिल और जल से देवताओं, ऋषियों, पितरों और अन्य लोगों को तृप्त करके, जल आचमन कर के वाणी और इंद्रियों को संयमित रखना चाहिए।
दत्त्वा पितॄणां पिण्डांश् च संपूज्य पुरुषोत्तमम् दशाश्वमेधिकं सम्यक् फलं प्राप्नोति मानवः
पितरों को पिंड दान देकर और पुरुषोत्तम की पूजा करके, मनुष्य को दस अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
सप्तावरान् सप्त परान् वंशान् उद्धृत्य देववत् कामगेन विमानेन विष्णुलोकं स गच्छति
अपने वंश के सात पीढ़ी पहले और सात पीढ़ी बाद के लोगों को देवताओं की तरह उन्नति दिलाकर, वह मनुष्य अपनी इच्छा से बने दिव्य विमान में बैठकर विष्णु लोक को जाता है।
भुक्त्वा तत्र सुखान् भोगान् यावच् चन्द्रार्कतारकम् च्युतस् तस्माद् इहायातो मोक्षं च लभते ध्रुवम्
वहाँ वह मनुष्य चंद्रमा, सूर्य और तारों के रहने तक सुख भोगता है, फिर वहाँ से लौटकर जब इस लोक में आता है, तो निश्चित रूप से मोक्ष प्राप्त करता है।
एवं कृत्वा पञ्चतीर्थीम् एकादश्याम् उपोषितः ज्येष्ठशुक्लपञ्चदश्यां यः पश्येत् पुरुषोत्तमम्
जो मनुष्य पंचतीर्थ करके, एकादशी का व्रत रखकर, ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि को पुरुषोत्तम का दर्शन करता है—
स पूर्वोक्तं फलं प्राप्य क्रीडित्वा वाच्युतालये प्रयाति परमं स्थानं यस्मान् नावर्तते पुनः
वह पहले बताए गए फल को पाकर, अच्युत के धाम में आनंदपूर्वक रहकर, फिर उस परम स्थान को प्राप्त करता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता।
मासान् अन्यान् परित्यज्य माघादीन् प्रपितामह प्रशंससि कथं ज्येष्ठं ब्रूहि तत्कारणं प्रभो
हे प्रपितामह! आपने माघ आदि अन्य महीनों को छोड़कर ज्येष्ठ की प्रशंसा की है, प्रभु, कृपा करके इसका कारण बताइए।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्यामि समासतः ज्येष्ठं मासं यथा तेभ्यः प्रशंसामि पुनः पुनः
हे मुनिश्रेष्ठों! सुनो, मैं संक्षेप में बताता हूँ कि मैं बार-बार ज्येष्ठ मास की ही क्यों प्रशंसा करता हूँ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सरितश् च सरांसि च पुष्करिण्यस् तडागानि वाप्यः कूपास् तथा ह्रदाः
इस धरती पर जितने भी तीर्थ, नदियाँ, सरोवर, पुष्करिणियाँ, तालाब, बावड़ियाँ, कुएँ और जलाशय हैं—
नानानद्यः समुद्राश् च सप्ताहं पुरुषोत्तमे ज्येष्ठशुक्लदशम्यादि प्रत्यक्षं यान्ति सर्वदा
विभिन्न नदियाँ और समुद्र भी, ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की दशमी से शुरू होकर सात दिन तक, पुरुषोत्तम में प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होते हैं।
स्नानदानादिकं तस्माद् देवताप्रेक्षणं द्विजाः यत् किंचित् क्रियते तत्र तस्मिन् काले ऽक्षयं भवेत्
इसलिए, हे द्विजों! उस समय जो भी स्नान, दान या देवदर्शन आदि कर्म किए जाते हैं, वे सब अक्षय फल देने वाले होते हैं।
शुक्लपक्षस्य दशमी ज्येष्ठे मासि द्विजोत्तमाः हरते दश पापानि तस्माद् दशहरा स्मृता
हे श्रेष्ठ द्विजों! ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि दस पापों का नाश करती है, इसलिए उसे 'दशहरा' कहा गया है।
यस् तस्यां हलिनं कृष्णं पश्येद् भद्रां सुसंयतः सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन् नरः
जो मनुष्य उस दिन संयमित रहकर काले हल और शुभ चिन्ह को देखता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
उत्तरे दक्षिणे विप्रास् त्व् अयने पुरुषोत्तमम् दृष्ट्वा रामं सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजेन् नरः
उत्तरायण या दक्षिणायन में, हे ब्राह्मणों! जो पुरुष पुरुषोत्तम, राम और सुभद्रा का दर्शन करता है, वह विष्णु लोक को जाता है।
नरो दोलागतं दृष्ट्वा गोविन्दं पुरुषोत्तमम् फाल्गुन्यां प्रयतो भूत्वा गोविन्दस्य पुरं व्रजेत्
जो मनुष्य फाल्गुन मास में श्रद्धापूर्वक डोली में विराजमान गोविन्द पुरुषोत्तम का दर्शन करता है, वह गोविन्द के नगर में प्रवेश करता है।
विषुवद्दिवसे प्राप्ते पञ्चतीर्थीं विधानतः कृत्वा संकर्षणं कृष्णं दृष्ट्वा भद्रां च भो द्विजाः
विषुव के दिन, विधिपूर्वक पंचतीर्थ करके, संकर्षण, कृष्ण और शुभद्रा का दर्शन करने पर, हे द्विजों—
नरः समस्तयज्ञानां फलं प्राप्नोति दुर्लभम् विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं च गच्छति
मनुष्य सभी यज्ञों का दुर्लभ फल प्राप्त करता है, सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
यः पश्यति तृतीयायां कृष्णं चन्दनरूषितम् वैशाखस्यासिते पक्षे स यात्य् अच्युतमन्दिरम्
जो मनुष्य वैशाख कृष्ण पक्ष की तृतीया को चंदन से विभूषित कृष्ण का दर्शन करता है, वह अच्युत के धाम को प्राप्त करता है।
ज्यैष्ठ्यां ज्येष्ठर्क्षयुक्तायां यः पश्येत् पुरुषोत्तमम् कुलैकविंशम् उद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति
जो व्यक्ति ज्येष्ठ मास में, जब चंद्रमा ज्येष्ठ नक्षत्र में हो, परम पुरुष के दर्शन करता है, वह अपने कुल की इक्कीस पीढ़ियों को उबारकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
यदा भवेन् महाज्यैष्ठी राशिनक्षत्रयोगतः प्रयत्नेन तदा मर्त्यैर् गन्तव्यं पुरुषोत्तमम्
जब महा-ज्येष्ठी का योग, राशि और नक्षत्र के संयोग से बनता है, तब मनुष्यों को पूरे प्रयास से परम पुरुष के दर्शन के लिए जाना चाहिए।
कृष्णं दृष्ट्वा महाज्यैष्ठ्यां रामं भद्रां च भो द्विजाः नरो द्वादशयात्रायाः फलं प्राप्नोति चाधिकम्
हे द्विजों, जो पुरुष महा-ज्येष्ठी में कृष्ण, राम या भद्रा के दर्शन करता है, वह बारह तीर्थ यात्राओं का फल और उससे भी अधिक प्राप्त करता है।
प्रयागे च कुरुक्षेत्रे नैमिषे पुष्करे गये गङ्गाद्वारे कुशावर्ते गङ्गासागरसंगमे
प्रयाग, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्य, पुष्कर, गया, गंगाद्वार, कुशावर्त और गंगा-सागर संगम में,
कोकामुखे शूकरे च मथुरायां मरुस्थले शालग्रामे वायुतीर्थे मन्दरे सिन्धुसागरे
कोकामुख, शूकर, मथुरा, मरुस्थल, शालग्राम, वायुतीरथ, मंदर और सिंधु सागर में,
पिण्डारके चित्रकूटे प्रभासे कनखले द्विजाः शङ्खोद्धारे द्वारकायां तथा बदरिकाश्रमे
पिंडारक, चित्रकूट, प्रभास, कनखल, हे द्विजों, शंखोद्धार, द्वारका और बदरिकाश्रम में,
लोहकुण्डे चाश्वतीर्थे सर्वपापप्रमोचने कामालये कोटितीर्थे तथा चामरकण्टके
लोहकुंड, अश्वतीर्थ, सभी पापों से मुक्त करने वाले स्थान, कामालय, कोटितीर्थ और अमरकंटक में,
लोहार्गले जम्बुमार्गे सोमतीर्थे पृथूदके उत्पलावर्तके चैव पृथुतुङ्गे सुकुब्जके
लोहार्गल, जंबुमार्ग, सोमतीर्थ, पृथूदक, उत्पलावर्तक, पृथुतुंग और सुकुब्जक में,