अक्षयां पितरस् तेषां तृप्तिं संप्राप्नुवन्ति वै एवं स्नानफलं सम्यक् सागरस्य मयोदितम्
उनके पितरों को कभी न खत्म होने वाली तृप्ति मिलती है। इसी प्रकार समुद्र में स्नान का फल मैंने ठीक-ठीक बताया है।
दानस्य च फलं विप्राः पिण्डदानस्य चैव हि धर्मार्थमोक्षफलदम् आयुष्कीर्तियशस्करम्
हे ब्राह्मणों, दान और पिंडदान का फल धर्म, अर्थ और मोक्ष देता है, साथ ही आयु, कीर्ति और यश भी प्रदान करता है।
भुक्तिमुक्तिफलं नॄणां धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् सर्वपापहरं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
यह मनुष्यों को भोग और मुक्ति दोनों देता है, धन्य बनाता है, बुरे स्वप्नों का नाश करता है, सभी पापों को दूर करता है, पुण्य देता है और सभी इच्छाओं को पूर्ण करता है।
नास्तिकाय न वक्तव्यं पुराणं च द्विजोत्तमाः तावद् गर्जन्ति तीर्थानि माहात्म्यैः स्वैः पृथक् पृथक्
हे श्रेष्ठ द्विजों, पुराण को नास्तिक को नहीं सुनाना चाहिए। जब तक ऐसा नहीं होता, तीर्थ अपने-अपने महात्म्य का अलग-अलग बखान करते रहते हैं।
यावन् न तीर्थराजस्य माहात्म्यं वर्ण्यते द्विजाः पुष्करादीनि तीर्थानि प्रयच्छन्ति स्वकं फलम्
हे ब्राह्मणों, जब तक तीर्थराज का महात्म्य नहीं बताया जाता, पुष्कर आदि तीर्थ अपने-अपने फल ही देते हैं।
तीर्थराजस् तु स पुनः सर्वतीर्थफलप्रदः भूतले यानि तीर्थानि सरितश् च सरांसि च
लेकिन तीर्थों का राजा फिर भी सभी तीर्थों का फल देता है; पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ, नदियाँ और सरोवर हैं—
विशन्ति सागरे तानि तेनासौ श्रेष्ठतां गतः राजा समस्ततीर्थानां सागरः सरितां पतिः
वे सब समुद्र में समा जाते हैं; इसी कारण वह सबसे श्रेष्ठ हो गया है। समुद्र सभी तीर्थों का राजा और नदियों का स्वामी है।
तस्मात् समस्ततीर्थेभ्यः श्रेष्ठो ऽसौ सर्वकामदः तमो नाशं यथाभ्येति भास्करे ऽभ्युदिते द्विजाः
इसलिए वह सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है और सभी इच्छाएँ पूरी करता है; जैसे सूर्य के उदय होने पर अंधकार मिट जाता है, वैसे ही—
स्नानेन तीर्थराजस्य तथा पापस्य संक्षयः तीर्थराजसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
तीर्थराज में स्नान करने से पाप भी वैसे ही नष्ट हो जाता है। तीर्थराज के समान कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
अधिष्ठानं यदा यत्र प्रभोर् नारायणस्य वै कः शक्नोति गुणान् वक्तुं तीर्थराजस्य भो द्विजाः
जहाँ-जहाँ भगवान नारायण का निवास है, वहाँ तीर्थराज के गुणों का वर्णन कौन कर सकता है, हे ब्राह्मणों?
कोट्यो नवनवत्यस् तु यत्र तीर्थानि सन्ति वै तस्मात् स्नानं च दानं च होमं जप्यं सुरार्चनम् यत् किंचित् क्रियते तत्र चाक्षयं क्रियते द्विजाः
जहाँ नव्वे करोड़ तीर्थ हैं, वहाँ स्नान, दान, हवन, जप, देवताओं की पूजा—जो कुछ भी किया जाता है, हे ब्राह्मणों, वह सब अक्षय हो जाता है।
ततो गच्छेद् द्विजश्रेष्ठास् तीर्थं यज्ञाङ्गसंभवम् इन्द्रद्युम्नसरो नाम यत्रास्ते पावनं शुभम्
इसके बाद, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, यज्ञ के अंगों से उत्पन्न हुए तीर्थ, जिसका नाम इंद्रद्युम्न सरोवर है, वहाँ जाना चाहिए, जहाँ पवित्र और शुभ जल है।
गत्वा तत्र शुचिर् धीमान् आचम्य मनसा हरिम् ध्यात्वोपस्थाय च जलम् इमं मन्त्रम् उदीरयेत्
वहाँ जाकर, शुद्ध होकर, जल आचमन कर, मन में हरि का ध्यान करते हुए, जल के पास पहुँचकर यह मंत्र बोलना चाहिए—
अश्वमेधाङ्गसंभूत तीर्थ सर्वाघनाशन स्नानं त्वयि करोम्य् अद्य पापं हर नमो ऽस्तु ते
अश्वमेध यज्ञ के अंगों से उत्पन्न तीर्थ, जो सभी पापों का नाश करने वाला है, आज मैं तुझमें स्नान करता हूँ; मेरे पाप दूर कर, तुझे प्रणाम है।
एवम् उच्चार्य विधिवत् स्नात्वा देवान् ऋषीन् पितॄन् तिलोदकेन चान्यांश् च संतर्प्याचम्य वाग्यतः
इस प्रकार विधिपूर्वक मंत्र बोलकर, स्नान करके, तिल और जल से देवताओं, ऋषियों, पितरों और अन्य लोगों को तृप्त करके, जल आचमन कर के वाणी और इंद्रियों को संयमित रखना चाहिए।
दत्त्वा पितॄणां पिण्डांश् च संपूज्य पुरुषोत्तमम् दशाश्वमेधिकं सम्यक् फलं प्राप्नोति मानवः
पितरों को पिंड दान देकर और पुरुषोत्तम की पूजा करके, मनुष्य को दस अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
सप्तावरान् सप्त परान् वंशान् उद्धृत्य देववत् कामगेन विमानेन विष्णुलोकं स गच्छति
अपने वंश के सात पीढ़ी पहले और सात पीढ़ी बाद के लोगों को देवताओं की तरह उन्नति दिलाकर, वह मनुष्य अपनी इच्छा से बने दिव्य विमान में बैठकर विष्णु लोक को जाता है।
भुक्त्वा तत्र सुखान् भोगान् यावच् चन्द्रार्कतारकम् च्युतस् तस्माद् इहायातो मोक्षं च लभते ध्रुवम्
वहाँ वह मनुष्य चंद्रमा, सूर्य और तारों के रहने तक सुख भोगता है, फिर वहाँ से लौटकर जब इस लोक में आता है, तो निश्चित रूप से मोक्ष प्राप्त करता है।
एवं कृत्वा पञ्चतीर्थीम् एकादश्याम् उपोषितः ज्येष्ठशुक्लपञ्चदश्यां यः पश्येत् पुरुषोत्तमम्
जो मनुष्य पंचतीर्थ करके, एकादशी का व्रत रखकर, ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि को पुरुषोत्तम का दर्शन करता है—
स पूर्वोक्तं फलं प्राप्य क्रीडित्वा वाच्युतालये प्रयाति परमं स्थानं यस्मान् नावर्तते पुनः
वह पहले बताए गए फल को पाकर, अच्युत के धाम में आनंदपूर्वक रहकर, फिर उस परम स्थान को प्राप्त करता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता।
मासान् अन्यान् परित्यज्य माघादीन् प्रपितामह प्रशंससि कथं ज्येष्ठं ब्रूहि तत्कारणं प्रभो
हे प्रपितामह! आपने माघ आदि अन्य महीनों को छोड़कर ज्येष्ठ की प्रशंसा की है, प्रभु, कृपा करके इसका कारण बताइए।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्यामि समासतः ज्येष्ठं मासं यथा तेभ्यः प्रशंसामि पुनः पुनः
हे मुनिश्रेष्ठों! सुनो, मैं संक्षेप में बताता हूँ कि मैं बार-बार ज्येष्ठ मास की ही क्यों प्रशंसा करता हूँ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सरितश् च सरांसि च पुष्करिण्यस् तडागानि वाप्यः कूपास् तथा ह्रदाः
इस धरती पर जितने भी तीर्थ, नदियाँ, सरोवर, पुष्करिणियाँ, तालाब, बावड़ियाँ, कुएँ और जलाशय हैं—
नानानद्यः समुद्राश् च सप्ताहं पुरुषोत्तमे ज्येष्ठशुक्लदशम्यादि प्रत्यक्षं यान्ति सर्वदा
विभिन्न नदियाँ और समुद्र भी, ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की दशमी से शुरू होकर सात दिन तक, पुरुषोत्तम में प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होते हैं।
स्नानदानादिकं तस्माद् देवताप्रेक्षणं द्विजाः यत् किंचित् क्रियते तत्र तस्मिन् काले ऽक्षयं भवेत्
इसलिए, हे द्विजों! उस समय जो भी स्नान, दान या देवदर्शन आदि कर्म किए जाते हैं, वे सब अक्षय फल देने वाले होते हैं।
शुक्लपक्षस्य दशमी ज्येष्ठे मासि द्विजोत्तमाः हरते दश पापानि तस्माद् दशहरा स्मृता
हे श्रेष्ठ द्विजों! ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि दस पापों का नाश करती है, इसलिए उसे 'दशहरा' कहा गया है।
यस् तस्यां हलिनं कृष्णं पश्येद् भद्रां सुसंयतः सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन् नरः
जो मनुष्य उस दिन संयमित रहकर काले हल और शुभ चिन्ह को देखता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
उत्तरे दक्षिणे विप्रास् त्व् अयने पुरुषोत्तमम् दृष्ट्वा रामं सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजेन् नरः
उत्तरायण या दक्षिणायन में, हे ब्राह्मणों! जो पुरुष पुरुषोत्तम, राम और सुभद्रा का दर्शन करता है, वह विष्णु लोक को जाता है।
नरो दोलागतं दृष्ट्वा गोविन्दं पुरुषोत्तमम् फाल्गुन्यां प्रयतो भूत्वा गोविन्दस्य पुरं व्रजेत्
जो मनुष्य फाल्गुन मास में श्रद्धापूर्वक डोली में विराजमान गोविन्द पुरुषोत्तम का दर्शन करता है, वह गोविन्द के नगर में प्रवेश करता है।
विषुवद्दिवसे प्राप्ते पञ्चतीर्थीं विधानतः कृत्वा संकर्षणं कृष्णं दृष्ट्वा भद्रां च भो द्विजाः
विषुव के दिन, विधिपूर्वक पंचतीर्थ करके, संकर्षण, कृष्ण और शुभद्रा का दर्शन करने पर, हे द्विजों—