यः स्मरेत् सततं भक्त्या नारायणम् अतन्द्रितः अन्वहं तस्य वासाय श्वेतद्वीपः प्रकल्पितः
जो व्यक्ति बिना थके सच्ची भक्ति से सदा नारायण का स्मरण करता है, उसके लिए प्रतिदिन श्वेतद्वीप निवास के लिए तैयार रहता है।
ओंकारादिसमायुक्तं नमःकारान्तदीपितम् तन्नाम सर्वतत्त्वानां मन्त्र इत्य् अभिधीयते
जो नाम ओंकार से आरंभ होकर 'नमः' से प्रकाशित होता है, वही सब तत्वों का मंत्र कहा गया है।
अनेनैव विधानेन गन्धपुष्पं निवेदयेत् एकैकस्य प्रकुर्वीत यथोद्दिष्टं क्रमेण तु
इसी विधि से सुगंध और फूल अर्पित करने चाहिए, और प्रत्येक को जैसे बताया गया है, उसी क्रम में करना चाहिए।
मुद्रास् ततो निबध्नीयाद् यथोक्तक्रमचोदिताः जपं चैव प्रकुर्वीत मूलमन्त्रेण मन्त्रवित्
इसके बाद, जैसे बताया गया है, वैसे ही क्रम से मुद्राएँ बनानी चाहिए और मंत्र जानने वाला मूल मंत्र का जप करे।
अष्टाविंशतिम् अष्टौ वा शतम् अष्टोत्तरं तथा कामेषु च यथाप्रोक्तं यथाशक्ति समाहितः
जैसा कहा गया है और अपनी शक्ति के अनुसार, एकाग्र चित्त होकर अट्ठाईस, आठ, या एक सौ आठ बार, या इच्छा अनुसार जप करना चाहिए।
पद्मं शङ्खश् च श्रीवत्सो गदा गरुड एव च चक्रं खड्गश् च शार्ङ्गं च अष्टौ मुद्राः प्रकीर्तिताः
कमल, शंख, श्रीवत्स, गदा, गरुड़, चक्र, खड्ग और शार्ङ्ग—ये आठ मुद्राएँ बताई गई हैं।
गच्छ गच्छ परं स्थानं पुराणपुरुषोत्तम यत्र ब्रह्मादयो देवा विन्दन्ति परमं पदम्
जाओ, जाओ उस परम स्थान पर, हे पुराण पुरुषोत्तम, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता परम पद को प्राप्त करते हैं।
अर्चनं ये न जानन्ति हरेर् मन्त्रैर् यथोदितम् ते तत्र मूलमन्त्रेण पूजयन्त्व् अच्युतं सदा
जो लोग मंत्रों द्वारा बताई गई हरि की पूजा नहीं जानते, वे वहाँ सदा मूल मंत्र से अच्युत की पूजा करें।
एवं संपूज्य विधिवद् भक्त्या तं पुरुषोत्तमम् प्रणम्य शिरसा पश्चात् सागरं च प्रसादयेत्
इस प्रकार विधिपूर्वक और भक्ति से उस पुरुषोत्तम की पूजा करके, सिर झुकाकर प्रणाम करना चाहिए और फिर सागर को प्रसन्न करना चाहिए।
प्राणस् त्वं सर्वभूतानां योनिश् च सरितां पते तीर्थराज नमस् ते ऽस्तु त्राहि माम् अच्युतप्रिय
तुम सब प्राणियों के जीवन हो और नदियों के उद्गम हो, हे जलों के स्वामी, तीर्थराज, तुम्हें नमस्कार है; अच्युत के प्रिय, मेरी रक्षा करो।
स्नात्वैवं सागरे सम्यक् तस्मिन् क्षेत्रवरे द्विजाः तीरे चाभ्यर्च्य विधिवन् नारायणम् अनामयम्
ऐ द्विजों, उस श्रेष्ठ तीर्थ में समुद्र में अच्छी तरह स्नान करके, तट पर नियमपूर्वक निर्मल नारायण की पूजा करनी चाहिए।
रामं कृष्णं सुभद्रां च प्रणिपत्य च सागरम् शतानाम् अश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः
राम, कृष्ण और सुभद्रा को तथा सागर को प्रणाम करने से मनुष्य सैकड़ों अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है।
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वदुःखविवर्जितः वृन्दारक इव श्रीमान् रूपयौवनगर्वितः
सब पापों से मुक्त और सब दुखों से रहित होकर, वह वृंदारक की तरह सुंदरता और यौवन में गर्वित, तेजस्वी हो जाता है।
विमानेनार्कवर्णेन दिव्यगन्धर्वनादिना कुलैकविंशम् उद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति
सूर्य के समान चमकते दिव्य विमान में, गंधर्वों आदि के साथ बैठकर, अपनी इक्कीस पीढ़ियों को ऊपर उठाकर वह विष्णु लोक जाता है।
भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् क्रीडित्वा चाप्सरैः सह मन्वन्तरशतं साग्रं जरामृत्युविवर्जितः
वहाँ श्रेष्ठ भोग भोगकर और अप्सराओं के साथ खेलकर, सौ से अधिक मन्वंतर तक वह जरा और मृत्यु से रहित रहता है।
पुण्यक्षयाद् इहायातः कुले सर्वगुणान्विते रूपवान् सुभगः श्रीमान् सत्यवादी जितेन्द्रियः
जब उसका पुण्य क्षीण हो जाता है, तब वह यहाँ ऐसे कुल में जन्म लेता है जिसमें सब गुण होते हैं, वह सुंदर, भाग्यशाली, श्रीमान, सत्यवादी और इंद्रियों को जीतने वाला होता है।
वेदशास्त्रार्थविद् विप्रो भवेद् यज्वा तु वैष्णवः योगं च वैष्णवं प्राप्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
जो ब्राह्मण वेदों और शास्त्रों का अर्थ जानता है, वह यज्ञ करने वाला और विष्णु का भक्त बन जाता है। वैष्णव योग को प्राप्त कर वह अंत में मुक्ति को भी पा लेता है।
ग्रहोपरागे संक्रान्त्याम् अयने विषुवे तथा युगादिषु षडशीत्यां व्यतीपाते दिनक्षये
चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय, संक्रांति, अयन, विषुव, युग के आरंभ, षष्ठी तिथि, ग्रहों के संयोग और दिन के अंत में—
आषाढ्यां चैव कार्त्तिक्यां माघ्यां वान्ये शुभे तिथौ ये तत्र दानं विप्रेभ्यः प्रयच्छन्ति सुमेधसः
आषाढ़, कार्तिक, माघ या किसी भी शुभ तिथि पर जो बुद्धिमान लोग वहाँ ब्राह्मणों को दान देते हैं—
फलं सहस्रगुणितम् अन्यतीर्थाल् लभन्ति ते पितॄणां ये प्रयच्छन्ति पिण्डं तत्र विधानतः
जो लोग वहाँ विधिपूर्वक अपने पितरों को पिंडदान करते हैं, उन्हें अन्य तीर्थों की तुलना में हजार गुना अधिक फल प्राप्त होता है।
अक्षयां पितरस् तेषां तृप्तिं संप्राप्नुवन्ति वै एवं स्नानफलं सम्यक् सागरस्य मयोदितम्
उनके पितरों को कभी न खत्म होने वाली तृप्ति मिलती है। इसी प्रकार समुद्र में स्नान का फल मैंने ठीक-ठीक बताया है।
दानस्य च फलं विप्राः पिण्डदानस्य चैव हि धर्मार्थमोक्षफलदम् आयुष्कीर्तियशस्करम्
हे ब्राह्मणों, दान और पिंडदान का फल धर्म, अर्थ और मोक्ष देता है, साथ ही आयु, कीर्ति और यश भी प्रदान करता है।
भुक्तिमुक्तिफलं नॄणां धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् सर्वपापहरं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
यह मनुष्यों को भोग और मुक्ति दोनों देता है, धन्य बनाता है, बुरे स्वप्नों का नाश करता है, सभी पापों को दूर करता है, पुण्य देता है और सभी इच्छाओं को पूर्ण करता है।
नास्तिकाय न वक्तव्यं पुराणं च द्विजोत्तमाः तावद् गर्जन्ति तीर्थानि माहात्म्यैः स्वैः पृथक् पृथक्
हे श्रेष्ठ द्विजों, पुराण को नास्तिक को नहीं सुनाना चाहिए। जब तक ऐसा नहीं होता, तीर्थ अपने-अपने महात्म्य का अलग-अलग बखान करते रहते हैं।
यावन् न तीर्थराजस्य माहात्म्यं वर्ण्यते द्विजाः पुष्करादीनि तीर्थानि प्रयच्छन्ति स्वकं फलम्
हे ब्राह्मणों, जब तक तीर्थराज का महात्म्य नहीं बताया जाता, पुष्कर आदि तीर्थ अपने-अपने फल ही देते हैं।
तीर्थराजस् तु स पुनः सर्वतीर्थफलप्रदः भूतले यानि तीर्थानि सरितश् च सरांसि च
लेकिन तीर्थों का राजा फिर भी सभी तीर्थों का फल देता है; पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ, नदियाँ और सरोवर हैं—
विशन्ति सागरे तानि तेनासौ श्रेष्ठतां गतः राजा समस्ततीर्थानां सागरः सरितां पतिः
वे सब समुद्र में समा जाते हैं; इसी कारण वह सबसे श्रेष्ठ हो गया है। समुद्र सभी तीर्थों का राजा और नदियों का स्वामी है।
तस्मात् समस्ततीर्थेभ्यः श्रेष्ठो ऽसौ सर्वकामदः तमो नाशं यथाभ्येति भास्करे ऽभ्युदिते द्विजाः
इसलिए वह सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है और सभी इच्छाएँ पूरी करता है; जैसे सूर्य के उदय होने पर अंधकार मिट जाता है, वैसे ही—
स्नानेन तीर्थराजस्य तथा पापस्य संक्षयः तीर्थराजसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
तीर्थराज में स्नान करने से पाप भी वैसे ही नष्ट हो जाता है। तीर्थराज के समान कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
अधिष्ठानं यदा यत्र प्रभोर् नारायणस्य वै कः शक्नोति गुणान् वक्तुं तीर्थराजस्य भो द्विजाः
जहाँ-जहाँ भगवान नारायण का निवास है, वहाँ तीर्थराज के गुणों का वर्णन कौन कर सकता है, हे ब्राह्मणों?