गायत्रीं पावनीं देवीं जपेद् अष्टोत्तरं शतम् अन्यांश् च सौरमन्त्रांश् च जप्त्वा तिष्ठन् समाहितः
पावन गायत्री देवी का एक सौ आठ बार जप करें, और अन्य सौर मन्त्र भी एकाग्रचित्त होकर खड़े-खड़े जपें।
कृत्वा प्रदक्षिणं सूर्यं नमस्कृत्योपविश्य च स्वाध्यायं प्राङ्मुखः कृत्वा तर्पयेद् दैवतान्य् ऋषीन्
सूर्य की प्रदक्षिणा और प्रणाम करके, पूर्वमुख होकर बैठें, स्वाध्याय करें और देवताओं व ऋषियों को तर्पण दें।
मनुष्यांश् च पितॄंश् चान्यान् नामगोत्रेण मन्त्रवित् तोयेन तिलमिश्रेण विधिवत् सुसमाहितः
मनुष्य और अन्य पितरों को, नाम और गोत्र के अनुसार, मन्त्र जानने वाला व्यक्ति, विधिपूर्वक तिल मिले जल से तर्पण दे।
तर्पणं देवतानां च पूर्वं कृत्वा समाहितः अधिकारी भवेत् पश्चात् पितॄणां तर्पणे द्विजः
पहले एकाग्रचित्त होकर देवताओं का तर्पण करें, फिर द्विज पितरों के तर्पण का अधिकारी होता है।
श्राद्धे हवनकाले च पाणिनैकेन निर्वपेत् तर्पणे तूभयं कुर्याद् एष एव विधिः सदा
श्राद्ध के समय और हवन करते समय एक ही हाथ से अर्पण करना चाहिए, लेकिन तर्पण में दोनों हाथों का उपयोग करना चाहिए। यही नियम सदा के लिए बताया गया है।
अन्वारब्धेन सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु तृप्यताम् इति सिञ्चेत् तु नामगोत्रेण वाग्यतः
बाएँ हाथ को नीचे रखकर, दाएँ हाथ से जल अर्पित करते हुए 'वे तृप्त हों' ऐसा कहकर, नाम और गोत्र का उच्चारण करते हुए जल देना चाहिए।
कायस्थैर् यस् तिलैर् मोहात् करोति पितृतर्पणम् तर्पितास् तेन पितरस् त्वङ्मांसरुधिरास्थिभिः
जो अज्ञानवश तिल शरीर पर रखकर पितरों का तर्पण करता है, उसके पितर उसकी त्वचा, मांस, रक्त और हड्डियों से ही तृप्त होते हैं।
अङ्गस्थैर् न तिलैः कुर्याद् देवतापितृतर्पणम् रुधिरं तद् भवेत् तोयं प्रदाता किल्बिषी भवेत्
देवताओं और पितरों का तर्पण शरीर के अंगों पर तिल रखकर नहीं करना चाहिए; ऐसा करने पर रक्त ही जल बन जाता है और देने वाला पापी हो जाता है।
भूम्यां यद् दीयते तोयं दाता चैव जले स्थितः वृथा तन् मुनिशार्दूला नोपतिष्ठति कस्यचित्
यदि कोई जल भूमि पर देता है और स्वयं जल में खड़ा है, तो हे श्रेष्ठ मुनि, वह व्यर्थ है और किसी तक नहीं पहुँचता।
स्थले स्थित्वा जले यस् तु प्रयच्छेद् उदकं नरः पितॄणां नोपतिष्ठेत सलिलं तन् निरर्थकम्
यदि कोई पुरुष भूमि पर खड़े होकर जल में जल अर्पित करता है, तो वह जल पितरों तक नहीं पहुँचता; वह जल व्यर्थ हो जाता है।
उदके नोदकं कुर्यात् पितृभ्यश् च कदाचन उत्तीर्य तु शुचौ देशे कुर्याद् उदकतर्पणम्
कभी भी जल में खड़े होकर पितरों को जल नहीं देना चाहिए; पार उतरकर शुद्ध स्थान में ही जल तर्पण करना चाहिए।
नोदकेषु न पात्रेषु न क्रुद्धो नैकपाणिना नोपतिष्ठति तत् तोयं यद् भूम्यां न प्रदीयते
जल में, पात्र में, क्रोध में या एक हाथ से दिया गया जल पितरों तक नहीं पहुँचता; जो जल भूमि पर नहीं दिया गया, वह व्यर्थ है।
पितॄणाम् अक्षयं स्थानं मही दत्ता मया द्विजाः तस्मात् तत्रैव दातव्यं पितॄणां प्रीतिम् इच्छता
पितरों का अक्षय स्थान यही पृथ्वी है, जो मैंने दी है, हे द्विजों! इसलिए जो पितरों की प्रसन्नता चाहता है, उसे यहीं जल देना चाहिए।
भूमिपृष्ठे समुत्पन्ना भूम्यां चैव च संस्थिताः भूम्यां चैव लयं याता भूमौ दद्यात् ततो जलम्
जो पृथ्वी पर उत्पन्न होते हैं, पृथ्वी पर ही रहते हैं और पृथ्वी में ही लीन हो जाते हैं—उनके लिए पृथ्वी पर ही जल देना चाहिए।
आस्तीर्य च कुशान् साग्रांस् तान् आवाह्य स्वमन्त्रतः प्राचीनाग्रेषु वै देवान् याम्याग्रेषु तथा पितॄन्
कुश की नोकें युक्त आसन बिछाकर, अपने मंत्र से देवताओं और पितरों का आह्वान करें; पूर्व दिशा की ओर देवताओं को और दक्षिण दिशा की ओर पितरों को स्थापित करें।
देवान् पितॄंस् तथा चान्यान् संतर्प्याचम्य वाग्यतः हस्तमात्रं चतुष्कोणं चतुर्द्वारं सुशोभनम्
देवताओं, पितरों और अन्य लोगों को तृप्त करके, आचमन कर, उच्च स्वर में बोलते हुए, हाथ जितनी चौकोर और चार दरवाजों वाली सुंदर जगह बनानी चाहिए।
पुरं विलिख्य भो विप्रास् तीरे तस्य महोदधेः मध्ये तत्र लिखेत् पद्मम् अष्टपत्त्रं सकर्णिकम्
हे विप्रों! समुद्र के किनारे नगर की रेखा खींचकर, उसके बीच में आठ पंखुड़ियों वाला और बीच में गोल चक्र सहित कमल बनाना चाहिए।
एवं मण्डलम् आलिख्य पूजयेत् तत्र भो द्विजाः अष्टाक्षरविधानेन नारायणम् अजं विभुम्
ऐसा मंडल बनाकर, हे द्विजों! वहाँ आठ अक्षरों वाले विधि से अजन्मा, सर्वव्यापी नारायण की पूजा करनी चाहिए।
अतः परं प्रवक्ष्यामि कायशोधनम् उत्तमम् अकारं हृदये ध्यात्वा चक्ररेखासमन्वितम्
अब मैं शरीर की उत्तम शुद्धि बताऊँगा: हृदय में 'अ' अक्षर का ध्यान करें, जो चक्र की रेखाओं से युक्त है।
ज्वलन्तं त्रिशिखं चैव दहन्तं पापनाशनम् चन्द्रमण्डलमध्यस्थं राकारं मूर्ध्नि चिन्तयेत्
उसे तीन ज्वालाओं से जलता हुआ, पापों को भस्म करता हुआ और सिर के चंद्रमंडल के बीच 'रा' अक्षर के रूप में स्थित मानना चाहिए।
शुक्लवर्णं प्रवर्षन्तम् अमृतं प्लावयन् महीम् एवं निर्धूतपापस् तु दिव्यदेहस् ततो भवेत्
उसे श्वेत वर्ण का, अमृत की वर्षा करता हुआ और पृथ्वी को आप्लावित करता हुआ देखें; इस प्रकार पापों से मुक्त होकर दिव्य शरीर प्राप्त होता है।
अष्टाक्षरं ततो मन्त्रं न्यसेद् एवात्मनो बुधः वामपादं समारभ्य क्रमशश् चैव विन्यसेत्
फिर, बुद्धिमान व्यक्ति को आठ अक्षरों वाले मंत्र को अपने शरीर पर स्थापित करना चाहिए, बाएँ पैर से आरंभ कर क्रमशः आगे बढ़ते हुए।
पञ्चाङ्गं वैष्णवं चैव चतुर्व्यूहं तथैव च करशुद्धिं प्रकुर्वीत मूलमन्त्रेण साधकः
साधक को चाहिए कि वह पाँच प्रकार की वैष्णव शुद्धि, चारों व्यूहों की स्थापना और हाथों की शुद्धि, सब कुछ मूल मंत्र से करे।
एकैकं चैव वर्णं तु अङ्गुलीषु पृथक् पृथक् ओंकारं पृथिवीं शुक्लां वामपादे तु विन्यसेत्
वह हर एक अक्षर को अलग-अलग उंगलियों पर स्थापित करे, और 'ॐ' जो श्वेत और पृथ्वी तत्व से है, उसे बाएँ पैर पर रखे।
नकारः शांभवः श्यामो दक्षिणे तु व्यवस्थितः मोकारं कालम् एवाहुर् वामकट्यां निधापयेत्
'न' अक्षर, जो शिव का और श्याम वर्ण का है, दाएँ पैर पर रखा जाए; 'म' अक्षर, जिसे काल कहा गया है, उसे बाईं कमर पर स्थापित करे।
नाकारः सर्वबीजं तु दक्षिणस्यां व्यवस्थितः राकारस् तेज इत्य् आहुर् नाभिदेशे व्यवस्थितः
'न' अक्षर, जो सबका बीज है, दाईं ओर रखा जाए; 'र' अक्षर, जिसे तेज कहा गया है, नाभि स्थान पर स्थापित करे।
वायव्यो ऽयं यकारस् तु वामस्कन्धे समाश्रितः णाकारः सर्वगो ज्ञेयो दक्षिणांसे व्यवस्थितः यकारो ऽयं शिरस्थश् च यत्र लोकाः प्रतिष्ठिताः
'य' अक्षर, जो वायु से जुड़ा है, बाएँ कंधे पर रखा जाए; 'ण' अक्षर, जो सर्वव्यापी है, दाएँ कंधे पर रखा जाए; यह 'य' अक्षर सिर पर रखा जाए, जहाँ सब लोक स्थित हैं।
ममाग्रे ऽवस्थितो विष्णुः पृष्ठतश् चापि केशवः गोविन्दो दक्षिणे पार्श्वे वामे तु मधुसूदनः
मेरे आगे विष्णु हैं, पीछे केशव; दाईं ओर गोविंद और बाईं ओर मधुसूदन हैं।
उपरिष्टात् तु वैकुण्ठो वाराहः पृथिवीतले अवान्तरदिशो यास् तु तासु सर्वासु माधवः
ऊपर वैकुण्ठ हैं, नीचे पृथ्वी पर वाराह हैं; और सभी मध्य दिशाओं में माधव स्थित हैं।
गच्छतस् तिष्ठतो वापि जाग्रतः स्वपतो ऽपि वा नरसिंहकृता गुप्तिर् वासुदेवमयो ह्य् अहम्
चाहे चलता हूँ, खड़ा हूँ, जाग रहा हूँ या सो रहा हूँ, नरसिंह मेरी रक्षा करते हैं; वास्तव में मैं वासुदेव से व्याप्त हूँ।