परमेष्ठिसुता विप्रा मेरुसावर्ण्यतां गताः दक्षस्यैते हि दौहित्राः प्रियायास् तनया नृपाः
हे विप्रों, परमेष्ठि के पुत्र, जो मेरुसावर्ण्य पद को प्राप्त हुए, वे दक्ष की प्रिय कन्या के पुत्र और उसके पौत्र हैं।
महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे महौजसः रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः
जो महान तप और तेज से युक्त मेरु शिखर पर स्थित हैं, प्रजापति रुचि के पुत्र, जिनका नाम रौच्य है, वे मनु के रूप में प्रसिद्ध हैं।
भूत्यां चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नाम रुचेः सुतः अनागताश् च सप्तैते कल्पे ऽस्मिन् मनवः स्मृताः
और देवी भूति से उत्पन्न, रुचि के पुत्र भौत्य कहलाए; ये सात मनु इस कल्प में अभी आने वाले माने गए हैं।
तैर् इयं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना पूर्णं युगसहस्रं तु परिपाल्या द्विजोत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, इन्हीं के द्वारा यह पूरी पृथ्वी, सातों द्वीपों और नगरों सहित, एक सहस्र युग तक सुरक्षित रहेगी।
प्रजापतिश् च तपसा संहारं तेषु नित्यशः युगानि सप्ततिस् तानि साग्राणि कथितानि च
प्रजापति तपस्या के द्वारा उन सब में बार-बार संहार करते हैं; ये सत्तर युग, उनके अंश सहित, बताए गए हैं।
कृतत्रेतादियुक्तानि मनोर् अन्तरम् उच्यते चतुर्दशैते मनवः कथिताः कीर्तिवर्धनाः
कृत, त्रेता आदि युगों से युक्त जो चक्र हैं, उन्हें मन्वंतर कहा जाता है; ये चौदह मनु, जिनकी कीर्ति बढ़ती है, बताए गए हैं।
वेदेषु सपुराणेषु सर्वेषु प्रभविष्णवः प्रजानां पतयो विप्रा धन्यम् एषां प्रकीर्तनम्
वेदों और सभी पुराणों में, हे प्रभावशाली जनों, प्रजाओं के स्वामी, हे ब्राह्मणों, इनकी प्रशंसा शुभ मानी गई है।
मन्वन्तरेषु संहाराः संहारान्तेषु संभवाः न शक्यते ऽन्तस् तेषां वै वक्तुं वर्षशतैर् अपि
मन्वंतर कालों में संहार होते हैं और संहार के अंत में फिर सृष्टि होती है; उनका अंत सैकड़ों वर्षों में भी बताना संभव नहीं है।
विसर्गस्य प्रजानां वै संहारस्य च भो द्विजाः मन्वन्तरेषु संहाराः श्रूयन्ते द्विजसत्तमाः
हे द्विजों, प्राणियों की सृष्टि और संहार तथा मन्वंतर कालों के संहार की कथा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, सुनी जाती है।
सशेषास् तत्र तिष्ठन्ति देवाः सप्तर्षिभिः सह तपसा ब्रह्मचर्येण श्रुतेन च समन्विताः
वहाँ देवता, सप्तर्षियों के साथ, तप, ब्रह्मचर्य और विद्या से युक्त होकर, शेष रहते हैं।
पूर्णे युगसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते तत्र भूतानि सर्वाणि दग्धान्य् आदित्यरश्मिभिः
जब हजार युग पूरे हो जाते हैं, तब कल्प का पूर्ण अंत माना जाता है; उस समय सूर्य की किरणों से सभी प्राणी जल जाते हैं।
ब्रह्माणम् अग्रतः कृत्वा सहादित्यगणैर् द्विजाः प्रविशन्ति सुरश्रेष्ठं हरिनारायणं प्रभुम्
ब्रह्मा को आगे रखकर, आदित्यगणों के साथ, हे ब्राह्मणों, वे सब श्रेष्ठ देवता हरि-नारायण प्रभु में प्रवेश करते हैं।
स्रष्टारं सर्वभूतानां कल्पान्तेषु पुनः पुनः अव्यक्तः शाश्वतो देवस् तस्य सर्वम् इदं जगत्
सभी प्राणियों के सृष्टिकर्ता कल्पों के अंत में बार-बार वही अव्यक्त, शाश्वत देवता हैं; यह सारा संसार उन्हीं का है।
अत्र वः कीर्तयिष्यामि मनोर् वैवस्वतस्य वै विसर्गं मुनिशार्दूलाः सांप्रतस्य महाद्युतेः
यहाँ, हे मुनिश्रेष्ठ, मैं तुम्हें वर्तमान समय के तेजस्वी वैवस्वत मनु की सृष्टि का वर्णन करूँगा।
अत्र वंशप्रसङ्गेन कथ्यमानं पुरातनम् यत्रोत्पन्नो महात्मा स हरिर् वृष्णिकुले प्रभुः
यहाँ वंश के प्रसंग में वह प्राचीन कथा कही जाती है, जिसमें महान आत्मा, प्रभु हरि, वृष्णि वंश में उत्पन्न हुए थे।
विवस्वान् कश्यपाज् जज्ञे दाक्षायण्यां द्विजोत्तमाः तस्य भार्याभवत् संज्ञा त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः
विवस्वान कश्यप और दक्ष की कन्या से उत्पन्न हुए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों; उनकी पत्नी संज्ञा, त्वष्टा की दिव्य कन्या थीं।
सुरेश्वरीति विख्याता त्रिषु लोकेषु भाविनी सा वै भार्या भगवतो मार्तण्डस्य महात्मनः
वे तीनों लोकों में सुरेश्वरी के नाम से प्रसिद्ध थीं और वे ही महात्मा मार्तण्ड भगवान की पत्नी बनीं।
भर्तृरूपेण नातुष्यद् रूपयौवनशालिनी संज्ञा नाम सुतपसा सुदीप्तेन समन्विता
रूप और यौवन से युक्त होते हुए भी, वे अपने पति के स्वरूप से संतुष्ट नहीं थीं; संज्ञा नामक वह देवी कठोर तप और तेज से सम्पन्न थीं।
आदित्यस्य हि तद् रूपं मण्डलस्य सुतेजसा गात्रेषु परिदग्धं वै नातिकान्तम् इवाभवत्
सूर्य का वह रूप, अपनी प्रखरता के कारण, उनके अंगों को जला देता था और वह उन्हें अधिक प्रिय नहीं लगता था।
न खल्व् अयं मृतो ऽण्डस्य इति स्नेहाद् अभाषत अजानन् काश्यपस् तस्मान् मार्तण्ड इति चोच्यते
स्नेहवश उन्होंने कहा, 'यह अंडे से मरा नहीं है'; न जानने के कारण कश्यप ने उन्हें मार्तण्ड कहा।
तेजस् त्व् अभ्यधिकं तस्य नित्यम् एव विवस्वतः येनातितापयाम् आस त्रींल् लोकान् कश्यपात्मजः
विवस्वान का तेज सदा अत्यधिक था, जिससे कश्यप के पुत्र ने तीनों लोकों को जला दिया।
त्रीण्य् अपत्यानि भो विप्राः संज्ञायां तपतां वरः आदित्यो जनयाम् आस कन्यां द्वौ च प्रजापती
हे ब्राह्मणों, तपस्विनी संज्ञा से सूर्य ने तीन संतानें उत्पन्न कीं—एक कन्या और दो पुत्र, जो प्रजापति बने।
मनुर् वैवस्वतः पूर्वं श्राद्धदेवः प्रजापतिः यमश् च यमुना चैव यमजौ संबभूवतुः
विवस्वान के पुत्र मनु पहले श्राद्धदेव कहलाते थे, जो सृष्टि के स्वामी हैं। यम और यमुना, ये दोनों जुड़वाँ भी उन्हीं से उत्पन्न हुए।
श्यामवर्णं तु तद् रूपं संज्ञा दृष्ट्वा विवस्वतः असहन्ती तु स्वां छायां सवर्णां निर्ममे ततः
विवस्वान का श्याम वर्ण देखकर संज्ञा उसे सहन नहीं कर सकीं और उन्होंने अपनी जैसी एक छाया बना ली, जो बिल्कुल उन्हीं के समान थी।
मायामयी तु सा संज्ञा तस्यां छायासमुत्थिताम् प्राञ्जलिः प्रणता भूत्वा छाया संज्ञां द्विजोत्तमाः
वह संज्ञा, जो माया से बनी थी, उसने अपने से छाया को उत्पन्न किया। छाया ने हाथ जोड़कर और सिर झुकाकर संज्ञा के सामने जाकर प्रणाम किया।
उवाच किं मया कार्यं कथयस्व शुचिस्मिते स्थितास्मि तव निर्देशे शाधि मां वरवर्णिनि
छाया ने कहा, 'मुझे क्या करना है, बताइए। मैं आपकी आज्ञा में खड़ी हूँ, हे सुंदर मुस्कान वाली, मुझे आदेश दीजिए।'
अहं यास्यामि भद्रं ते स्वम् एव भवनं पितुः त्वयैव भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया
'मैं अपने पिता के घर जा रही हूँ, तुम्हारा कल्याण हो। तुम निडर होकर मेरे घर में ही रहना।'
इमौ च बालकौ मह्यं कन्या चेयं सुमध्यमा संभाव्यास् ते न चाख्येयम् इदं भगवते क्वचित्
'ये दोनों पुत्र और यह सुंदर कमर वाली कन्या मेरी संतान हैं। तुम्हें इनकी देखभाल करनी है, पर यह बात कभी भी स्वामी को मत बताना।'
आ कचग्रहणाद् देवि आ शापान् नैव कर्हिचित् आख्यास्यामि नमस् तुभ्यं गच्छ देवि यथासुखम्
'हे देवी, जब तक तुम्हारे केश पकड़े न जाएँ या तुम्हें शाप न मिले, तब तक मैं यह रहस्य कभी नहीं बताऊँगी। आपको प्रणाम है, आप जैसे चाहें जाएँ।'
समादिश्य सवर्णां तु तथेत्य् उक्ता तया च सा त्वष्टुः समीपम् अगमद् व्रीडितेव तपस्विनी
इस तरह संज्ञा ने सवर्णा को आदेश दिया और उसकी स्वीकृति पाकर, लज्जित और तपस्विनी होकर वह त्वष्टा के पास चली गई।