मार्कण्डेयं वटं कृष्णं रौहिणेयं महोदधिम् इन्द्रद्युम्नसरश् चैव पञ्चतीर्थीविधिः स्मृतः
मर्कण्डेय वट, कृष्ण वृक्ष, रोहिणेय, महा समुद्र और इन्द्रद्युम्न सरोवर—ये पाँच तीर्थ स्थल माने गए हैं।
पूर्णिमा ज्येष्ठमासस्य ज्येष्ठा ऋक्षं यदा भवेत् तदा गच्छेद् विशेषेण तीर्थराजं परं शुभम्
जब ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को ज्येष्ठा नक्षत्र हो, तब विशेष रूप से उस परम पवित्र तीर्थराज में जाना चाहिए।
कायवाङ्मानसैः शुद्धस् तद्भावो नान्यमानसः सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्तो वीतरागो विमत्सरः
जो मनुष्य शरीर, वाणी और मन से शुद्ध, केवल उसी भाव में स्थित, अन्य विचारों से रहित, सभी द्वंद्वों से मुक्त, राग-द्वेष से रहित और ईर्ष्या से दूर हो—
कल्पवृक्षवटं रम्यं तत्र स्नात्वा जनार्दनम् प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत त्रिवारं सुसमाहितः
उस मनोरम कल्पवृक्ष वट के पास स्नान करके, पूरी एकाग्रता से जनार्दन की तीन बार परिक्रमा करनी चाहिए।
यं दृष्ट्वा मुच्यते पापात् सप्तजन्मसमुद्भवात् पुण्यं चाप्नोति विपुलं गतिम् इष्टां च भो द्विजाः
जिसके दर्शन से सात जन्मों के पाप मिट जाते हैं, विपुल पुण्य प्राप्त होता है और, हे द्विजों, इच्छित गति भी मिलती है।
तस्य नामानि वक्ष्यामि प्रमाणं च युगे युगे यथासंख्यं च भो विप्राः कृतादिषु यथाक्रमम्
अब मैं उसके नाम और हर युग में उसकी माप, तथा कृत आदि युगों में उनकी गिनती, हे विप्रों, बताऊँगा।
वटं वटेश्वरं कृष्णं पुराणपुरुषं द्विजाः वटस्यैतानि नामानि कीर्तितानि कृतादिषु
वट, वटेश्वर, कृष्ण, पुराण पुरुष—हे द्विजों, ये वट के नाम हैं, जो कृत आदि युगों में प्रसिद्ध हैं।
योजनं पादहीनं च योजनार्धं तदर्धकम् प्रमाणं कल्पवृक्षस्य कृतादौ परिकीर्तितम्
कल्पवृक्ष की माप कृत युग के प्रारंभ में इस प्रकार कही गई है—एक योजन से चौथाई कम, फिर आधा योजन, और उसका भी आधा।
यथोक्तेन तु मन्त्रेण नमस्कृत्वा तु तं वटम् दक्षिणाभिमुखो गच्छेद् धन्वन्तरशतत्रयम्
जैसे बताया गया है, उस मन्त्र से उस वटवृक्ष को प्रणाम करके, दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके तीन सौ धन्वन्तर की दूरी तक आगे बढ़ना चाहिए।
यत्रासौ दृश्यते विष्णुः स्वर्गद्वारं मनोरमम् सागराम्भःसमाकृष्टं काष्ठं सर्वगुणान्वितम्
जहाँ वह विष्णु दिखाई देते हैं, वहीं स्वर्ग का मनोहर द्वार है—समुद्र से निकला हुआ, सभी गुणों से युक्त एक लकड़ी का टुकड़ा वहाँ रखा है।
प्रणिपत्य ततस् तं भोः परिपूज्य ततः पुनः मुच्यते सर्वरोगाद्यैस् तथा पापैर् ग्रहादिभिः
फिर वहाँ जाकर, हे प्रिय, श्रद्धा से प्रणाम और पूजा करने के बाद, मनुष्य सभी रोगों, पापों और ग्रह आदि के कष्टों से मुक्त हो जाता है।
उग्रसेनं पुरा दृष्ट्वा स्वर्गद्वारेण सागरम् गत्वाचम्य शुचिस् तत्र ध्यात्वा नारायणं परम्
स्वर्ग के द्वार पर समुद्र के पास उग्रसेन को देखकर, वहाँ जाकर जल का आचमन करके शुद्ध होकर, परम नारायण का ध्यान करना चाहिए।
न्यसेद् अष्टाक्षरं मन्त्रं पश्चाद् धस्तशरीरयोः ॐ नमो नारायणायेति यं वदन्ति मनीषिणः
इसके बाद, 'ॐ नमो नारायणाय' इस आठ अक्षर वाले मन्त्र को दोनों हाथों और शरीर पर स्थापित करना चाहिए, जैसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
किं कार्यं बहुभिर् मन्त्रैर् मनोविभ्रमकारकैः ॐ नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः
ऐसे बहुत से मन्त्रों का क्या लाभ, जो मन को उलझन में डालते हैं? 'ॐ नमो नारायणाय' मन्त्र ही सभी कामनाओं को पूरा करने वाला है।
आपो नरस्य सूनुत्वान् नारा इतीह कीर्तिताः विष्णोस् तास् त्व् अयनं पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः
यहाँ जल को 'नार' कहा गया है क्योंकि वे नर के पुत्र माने जाते हैं; वही जल पहले विष्णु का निवास स्थान था, इसी कारण उन्हें नारायण कहा जाता है।
नारायणपरा वेदा नारायणपरा द्विजाः नारायणपरा यज्ञा नारायणपराः क्रियाः
वेद नारायण को समर्पित हैं, द्विजजन नारायण को समर्पित हैं, यज्ञ नारायण को समर्पित हैं, और सभी कर्म भी नारायण को समर्पित हैं।
नारायणपरा पृथ्वी नारायणपरं जलम् नारायणपरो वह्निर् नारायणपरं नभः
पृथ्वी नारायण को समर्पित है, जल नारायण को समर्पित है, अग्नि नारायण को समर्पित है, आकाश भी नारायण को समर्पित है।
नारायणपरो वायुर् नारायणपरं मनः अहंकारश् च बुद्धिश् च उभे नारायणात्मके
वायु नारायण को समर्पित है, मन नारायण को समर्पित है, अहंकार और बुद्धि दोनों की प्रकृति भी नारायण ही है।
भूतं भव्यं भविष्यं च यत् किंचिज् जीवसंज्ञितम् स्थूलं सूक्ष्मं परं चैव सर्वं नारायणात्मकम्
जो कुछ भी जीव कहलाता है—भूत, वर्तमान या भविष्य; स्थूल, सूक्ष्म या परम—सब कुछ नारायणमय है।
शब्दाद्या विषयाः सर्वे श्रोत्रादीनीन्द्रियाणि च प्रकृतिः पुरुषश् चैव सर्वे नारायणात्मकाः
सभी इन्द्रिय विषय जैसे शब्द आदि, सभी इन्द्रियाँ जैसे श्रवण आदि, प्रकृति और पुरुष—ये सब नारायणमय हैं।
जले स्थले च पाताले स्वर्गलोके ऽम्बरे नगे अवष्टभ्य इदं सर्वम् आस्ते नारायणः प्रभुः
जल में, स्थल पर, पाताल में, स्वर्गलोक में, आकाश में, पर्वत पर—इन सबको व्याप्त करके, प्रभु नारायण स्थित हैं।
किं चात्र बहुनोक्तेन जगद् एतच् चराचरम् ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं सर्वं नारायणात्मकम्
यहाँ अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? यह सम्पूर्ण जगत, चल और अचल, ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, सब नारायणमय है।
नारायणात् परं किंचिन् नेह पश्यामि भो द्विजाः तेन व्याप्तम् इदं सर्वं दृश्यादृश्यं चराचरम्
हे द्विजजन, मैं यहाँ नारायण के सिवा कुछ भी नहीं देखता; उन्हीं से यह सब दृश्य-अदृश्य, चल-अचल जगत व्याप्त है।
आपो ह्य् आयतनं विष्णोः स च एवाम्भसां पतिः तस्माद् अप्सु स्मरेन् नित्यं नारायणम् अघापहम्
जल वास्तव में विष्णु का निवास स्थान है और वे ही जल के स्वामी हैं; इसलिए जल में सदा पापों का नाश करने वाले नारायण का स्मरण करना चाहिए।
स्नानकाले विशेषेण चोपस्थाय जले शुचिः स्मरेन् नारायणं ध्यायेद् धस्ते काये च विन्यसेत्
विशेष रूप से स्नान के समय, जल के पास जाकर शुद्ध होकर, नारायण का स्मरण करें, ध्यान करें और (मन्त्र) को हाथों व शरीर पर स्थापित करें।
ओंकारं च नकारं च अङ्गुष्ठे हस्तयोर् न्यसेत् शेषैर् हस्ततलं यावत् तर्जन्यादिषु विन्यसेत्
'ॐ' और 'न' अक्षर दोनों हाथों के अँगूठों पर रखें, और शेष अक्षर हथेली से लेकर तर्जनी आदि उँगलियों पर स्थापित करें।
ओंकारं वामपादे तु नकारं दक्षिणे न्यसेत् मोकारं वामकट्यां तु नाकारं दक्षिणे न्यसेत्
बाएँ पैर पर 'ॐ' का उच्चारण करें, दाएँ पैर पर 'न' रखें; बाएँ कूल्हे पर 'मो' और दाएँ कूल्हे पर 'न' स्थापित करें।
राकारं नाभिदेशे तु यकारं वामबाहुके णाकारं दक्षिणे न्यस्य यकारं मूर्ध्नि विन्यसेत्
नाभि पर 'र' रखें, बाएँ हाथ पर 'य', दाएँ पर 'ण' और सिर पर 'य' का उच्चारण करें।
अधश् चोर्ध्वं च हृदये पार्श्वतः पृष्ठतो ऽग्रतः ध्यात्वा नारायणं पश्चाद् आरभेत् कवचं बुधः
ऊपर, नीचे, हृदय में, दोनों ओर, पीछे और आगे — हर जगह नारायण का ध्यान करके, फिर बुद्धिमान व्यक्ति कवच आरंभ करे।
पूर्वे मां पातु गोविन्दो दक्षिणे मधुसूदनः पश्चिमे श्रीधरो देवः केशवस् तु तथोत्तरे
पूर्व दिशा में गोविन्द मेरी रक्षा करें, दक्षिण में मधुसूदन, पश्चिम में श्रीधर देव और उत्तर में केशव रक्षा करें।