यास्यसि परमं स्थानं राज्यामृतम् उपास्य च सर्वांल् लोकान् अतिक्रम्य मम लोकं गमिष्यसि
तुम परम स्थान को प्राप्त करोगे, राज्यरूपी अमृत का अनुभव करोगे, और सभी लोकों को पार करके मेरे लोक में पहुँचोगे।
कीर्तिस् तवात्र राजेन्द्र त्रींल् लोकांश् च गमिष्यति सांनिध्यं मम चैवात्र सर्वदैव भविष्यति
हे राजेन्द्र, तुम्हारी कीर्ति तीनों लोकों में फैलेगी, और मेरा सान्निध्य यहाँ सदा तुम्हारे साथ रहेगा।
श्वेतगङ्गेति गास्यन्ति सर्वे ते देवदानवाः कुशाग्रेणापि राजेन्द्र श्वेतगाङ्गेयम् अम्बु च
सभी देवता और दैत्य तुम्हें श्वेतगंगा कहकर गाएंगे; हे राजेन्द्र, श्वेतगंगा का जल तो एक तिनके से भी पूज्य होगा।
स्पृष्ट्वा स्वर्गं गमिष्यन्ति मद्भक्ता ये समाहिताः यस् त्व् इमां प्रतिमां गच्छेन् माधवाख्यां शशिप्रभाम्
जो मेरे भक्त एकाग्र होकर इस जल को छुएंगे, वे स्वर्ग को प्राप्त करेंगे; और जो इस माधव नामक, चंद्रमा के समान चमकती प्रतिमा के पास आएगा,
शङ्खगोक्षीरसंकाशाम् अशेषाघविनाशिनीम् तां प्रणम्य सकृद् भक्त्या पुण्डरीकनिभेक्षणाम्
जो शंख और गाय के दूध जैसी उज्ज्वल, सभी पापों का नाश करने वाली, कमलनयनी उस प्रतिमा को एक बार भी भक्ति से प्रणाम करेगा,
विहाय सर्वलोकान् वै मम लोके महीयते मन्वन्तराणि तत्रैव देवकन्याभिर् आवृतः
वह सभी लोकों को छोड़कर मेरे लोक में सम्मानित होगा, वहाँ देवकन्याओं से घिरा हुआ एक मन्वंतर तक रहेगा।
गीयमानश् च मधुरं सिद्धगन्धर्वसेवितः भुनक्ति विपुलान् भोगान् यथेष्टं मामकैः सह
सिद्ध गंधर्वों द्वारा मधुर गीतों में स्तुत होता हुआ, वह मेरे साथ इच्छानुसार अपार भोगों का आनंद लेता है।
च्युतस् तस्माद् इहागत्य मनुष्यो ब्राह्मणो भवेत् वेदवेदाङ्गविच् छ्रीमान् भोगवांश् चिरजीवितः
वहाँ से गिरकर जब वह यहाँ आता है, तो मनुष्य होकर ब्राह्मण बनता है, वेद और वेदांगों का ज्ञाता, संपन्न, सुखी और दीर्घायु होता है।
गजाश्वरथयानाढ्यो धनधान्यावृतः शुचिः रूपवान् बहुभाग्यश् च पुत्रपौत्रसमन्वितः
हाथी, घोड़े, रथ, वाहन, धन और अन्न से भरपूर, शुद्ध, सुंदर, अत्यंत भाग्यशाली, पुत्र-पौत्रों से युक्त होता है।
पुरुषोत्तमं पुनः प्राप्य वटमूले ऽथ सागरे त्यक्त्वा देहं हरिं स्मृत्वा ततः शान्तपदं व्रजेत्
फिर से पुरुषोत्तम को प्राप्त कर, वटवृक्ष के नीचे या समुद्र के तट पर, शरीर छोड़कर और हरि का स्मरण करते हुए, वह शांत पद को प्राप्त करता है।
श्वेतमाधवम् आलोक्य समीपे मत्स्यमाधवम् एकार्णवजले पूर्वं रोहितं रूपम् आस्थितम्
श्वेत माधव को देखकर और उसके पास ही मत्स्य रूपी माधव को भी देखा, जो पहले एकमात्र समुद्र के जल में लाल मछली का रूप धारण किए हुए था।
वेदानां हरणार्थाय रसातलतले स्थितम् चिन्तयित्वा क्षितिं सम्यक् तस्मिन् स्थाने प्रतिष्ठितम्
वेदों की रक्षा के लिए वह रसातल में स्थित हुआ, और पृथ्वी का भली-भांति विचार कर वहीं स्थिर रहा।
आद्यावतरणं रूपं माधवं मत्स्यरूपिणम् प्रणम्य प्रणतो भूत्वा सर्वदुःखाद् विमुच्यते
उस आदि अवतार, मत्स्य रूपी माधव को नमस्कार और भक्ति भाव से स्मरण करने पर मनुष्य सब दुखों से मुक्त हो जाता है।
प्रयाति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम् काले पुनर् इहायातो राजा स्यात् पृथिवीतले
वह परम स्थान को प्राप्त करता है जहाँ स्वयं भगवान हरि निवास करते हैं; और समय आने पर फिर यहाँ लौटकर पृथ्वी पर राजा बनता है।
वत्समाधवम् आसाद्य दुराधर्षो भवेन् नरः दाता भोक्ता भवेद् यज्वा वैष्णवः सत्यसंगरः
वत्स रूपी माधव के समीप पहुँचकर मनुष्य अजेय, दानी, भोगी, यज्ञ करने वाला, विष्णु भक्त और सत्य प्रतिज्ञ बन जाता है।
योगं प्राप्य हरेः पश्चात् ततो मोक्षम् अवाप्नुयात् मत्स्यमाधवमाहात्म्यं मया संपरिकीर्तितम् यं दृष्ट्वा मुनिशार्दूलाः सर्वान् कामान् अवाप्नुयात्
भगवान हरि की प्राप्ति के बाद वह मोक्ष भी पा लेता है। मैंने तुम्हें मत्स्य रूपी माधव का महात्म्य विस्तार से बताया, जिसे देखकर, हे श्रेष्ठ मुनियों, सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
भगवञ् श्रोतुम् इच्छामो मार्जनं वरुणालये क्रियते स्नानदानादि तस्याशेषफलं वद
भगवन, हम जानना चाहते हैं कि वरुण के निवास स्थान में जो स्नान, दान आदि से शुद्धि की जाती है, उसका सम्पूर्ण फल क्या है, कृपया बताइए।
शृणुध्वं मुनिशार्दूला मार्जनस्य यथाविधि भक्त्या तु तन्मना भूत्वा संप्राप्य पुण्यम् उत्तमम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, शुद्धि की विधि सुनो; उसे भक्ति और एकाग्रता से करने पर उत्तम पुण्य की प्राप्ति होती है।
मार्कण्डेयह्रदे स्नानं पूर्वकाले प्रशस्यते चतुर्दश्यां विशेषेण सर्वपापप्रणाशनम्
प्राचीन काल में मर्कण्डेय सरोवर में स्नान करना अत्यंत श्रेष्ठ माना गया है, विशेषकर चतुर्दशी के दिन, क्योंकि यह सभी पापों का नाश करता है।
तद्वत् स्नानं समुद्रस्य सर्वकालं प्रशस्यते पौर्णमास्यां विशेषेण हयमेधफलं लभेत्
इसी प्रकार समुद्र में स्नान करना भी सदा प्रशंसनीय है; विशेषकर पूर्णिमा के दिन, अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
मार्कण्डेयं वटं कृष्णं रौहिणेयं महोदधिम् इन्द्रद्युम्नसरश् चैव पञ्चतीर्थीविधिः स्मृतः
मर्कण्डेय वट, कृष्ण वृक्ष, रोहिणेय, महा समुद्र और इन्द्रद्युम्न सरोवर—ये पाँच तीर्थ स्थल माने गए हैं।
पूर्णिमा ज्येष्ठमासस्य ज्येष्ठा ऋक्षं यदा भवेत् तदा गच्छेद् विशेषेण तीर्थराजं परं शुभम्
जब ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को ज्येष्ठा नक्षत्र हो, तब विशेष रूप से उस परम पवित्र तीर्थराज में जाना चाहिए।
कायवाङ्मानसैः शुद्धस् तद्भावो नान्यमानसः सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्तो वीतरागो विमत्सरः
जो मनुष्य शरीर, वाणी और मन से शुद्ध, केवल उसी भाव में स्थित, अन्य विचारों से रहित, सभी द्वंद्वों से मुक्त, राग-द्वेष से रहित और ईर्ष्या से दूर हो—
कल्पवृक्षवटं रम्यं तत्र स्नात्वा जनार्दनम् प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत त्रिवारं सुसमाहितः
उस मनोरम कल्पवृक्ष वट के पास स्नान करके, पूरी एकाग्रता से जनार्दन की तीन बार परिक्रमा करनी चाहिए।
यं दृष्ट्वा मुच्यते पापात् सप्तजन्मसमुद्भवात् पुण्यं चाप्नोति विपुलं गतिम् इष्टां च भो द्विजाः
जिसके दर्शन से सात जन्मों के पाप मिट जाते हैं, विपुल पुण्य प्राप्त होता है और, हे द्विजों, इच्छित गति भी मिलती है।
तस्य नामानि वक्ष्यामि प्रमाणं च युगे युगे यथासंख्यं च भो विप्राः कृतादिषु यथाक्रमम्
अब मैं उसके नाम और हर युग में उसकी माप, तथा कृत आदि युगों में उनकी गिनती, हे विप्रों, बताऊँगा।
वटं वटेश्वरं कृष्णं पुराणपुरुषं द्विजाः वटस्यैतानि नामानि कीर्तितानि कृतादिषु
वट, वटेश्वर, कृष्ण, पुराण पुरुष—हे द्विजों, ये वट के नाम हैं, जो कृत आदि युगों में प्रसिद्ध हैं।
योजनं पादहीनं च योजनार्धं तदर्धकम् प्रमाणं कल्पवृक्षस्य कृतादौ परिकीर्तितम्
कल्पवृक्ष की माप कृत युग के प्रारंभ में इस प्रकार कही गई है—एक योजन से चौथाई कम, फिर आधा योजन, और उसका भी आधा।
यथोक्तेन तु मन्त्रेण नमस्कृत्वा तु तं वटम् दक्षिणाभिमुखो गच्छेद् धन्वन्तरशतत्रयम्
जैसे बताया गया है, उस मन्त्र से उस वटवृक्ष को प्रणाम करके, दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके तीन सौ धन्वन्तर की दूरी तक आगे बढ़ना चाहिए।
यत्रासौ दृश्यते विष्णुः स्वर्गद्वारं मनोरमम् सागराम्भःसमाकृष्टं काष्ठं सर्वगुणान्वितम्
जहाँ वह विष्णु दिखाई देते हैं, वहीं स्वर्ग का मनोहर द्वार है—समुद्र से निकला हुआ, सभी गुणों से युक्त एक लकड़ी का टुकड़ा वहाँ रखा है।