विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातयः
सभी पापों से मुक्त होकर, वह विष्णु के लोक को प्राप्त करता है—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रियाँ, शूद्र और नीच कुल के लोग भी।
संपूज्य तं सुरश्रेष्ठं भक्त्या सिंहवपुर्धरम् मुच्यन्ते चाशुभैर् दुःखैर् जन्मकोटिसमुद्भवैः
उस सिंहरूपी देवश्रेष्ठ की भक्ति से पूजा करने पर, वे करोड़ों जन्मों से उत्पन्न अशुभ दुखों से मुक्त हो जाते हैं।
संपूज्य तं सुरश्रेष्ठं प्राप्नुवन्त्य् अभिवाञ्छितम् देवत्वम् अमरेशत्वं गन्धर्वत्वं च भो द्विजाः
उस देवों में श्रेष्ठ की पूजा करके, वे लोग अपनी मनचाही सिद्धि पाते हैं—देवता का पद, अमरता का स्वामी बनना, और गंधर्व का स्थान भी, हे द्विजों।
यक्षविद्याधरत्वं च तथान्यच् चाभिवाञ्छितम् दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्वा संपूज्य नरकेसरीम्
यक्ष, विद्याधर का पद और अन्य जो भी मनचाहा फल हो, वह नरकेसरी के दर्शन, स्तुति, प्रणाम और पूजा करने से मिल जाता है।
प्राप्नुवन्ति नरा राज्यं स्वर्गं मोक्षं च दुर्लभम् नरसिंहं नरो दृष्ट्वा लभेद् अभिमतं फलम्
मनुष्य को राज्य, स्वर्ग और वह दुर्लभ मोक्ष भी प्राप्त होता है; नरसिंह के दर्शन से मनुष्य अपनी मनोकामना का फल पा लेता है।
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति सकृद् दृष्ट्वा तु तं देवं भक्त्या सिंहवपुर्धरम्
जो भी भक्ति से उस सिंह रूपधारी देवता का एक बार दर्शन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को चला जाता है।
मुच्यते चाशुभैर् दुःखैर् जन्मकोटिसमुद्भवैः संग्रामे संकटे दुर्गे चोरव्याघ्रादिपीडिते
वह मनुष्य जन्म-जन्मांतर के अशुभ दुखों से छूट जाता है—चाहे वह युद्ध में हो, संकट में, किले में, या चोर, बाघ आदि के कष्ट में फंसा हो।
कान्तारे प्राणसंदेहे विषवह्निजलेषु च राजादिभ्यः समुद्रेभ्यो ग्रहरोगादिपीडिते
जंगल में, जब प्राण संकट में हो, विष, आग या पानी में, राजा आदि से, समुद्र से, ग्रहों या रोगों के कष्ट में—
स्मृत्वा तं पुरुषः सर्वै राजग्रामैर् विमुच्यते सूर्योदये यथा नाशं तमो ऽभ्येति महत्तरम्
उस पुरुष का स्मरण करने से, मनुष्य सभी राजकीय और ग्राम्य संकटों से मुक्त हो जाता है, जैसे सूर्योदय पर घना अंधकार मिट जाता है।
तथा संदर्शने तस्य विनाशं यान्त्य् उपद्रवाः गुटिकाञ्जनपातालपादुके च रसायनम्
उसी प्रकार उसके दर्शन से सभी विपत्तियाँ नष्ट हो जाती हैं—गंडे, अंजन, पाताल के जूते और रसायन भी।
नरसिंहे प्रसन्ने तु प्राप्नोत्य् अन्यांश् च वाञ्छितान् यान् यान् कामान् अभिध्यायन् भजते नरकेसरीम्
जब नरसिंह प्रसन्न होते हैं, तब मनुष्य अन्य मनचाही वस्तुएँ भी पाता है; जो-जो इच्छाएँ वह नरकेसरी की उपासना करते हुए मन में लाता है।
तांस् तान् कामान् अवाप्नोति नरो नास्त्य् अत्र संशयः दृष्ट्वा तं देवदेवेशं भक्त्यापूज्य प्रणम्य च
मनुष्य उन्हीं इच्छाओं को प्राप्त करता है; इसमें कोई संदेह नहीं। उस देवों के स्वामी के दर्शन कर, भक्ति से पूजा और प्रणाम करने पर।
दशानाम् अश्वमेधानां फलं दशगुणं लभेत् पापैः सर्वैर् विनिर्मुक्तो गुणैः सर्वैर् अलंकृतः
वह दस अश्वमेध यज्ञों से भी दस गुना फल पाता है, सब पापों से मुक्त होकर, सभी गुणों से विभूषित हो जाता है।
सर्वकामसमृद्धात्मा जरामरणवर्जितः सौवर्णेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना
उसका मन सभी इच्छाओं से तृप्त हो जाता है, वह बुढ़ापे और मृत्यु से रहित रहता है, और सोने के रथ में, घुंघरुओं की माला से सजे हुए।
सर्वकामसमृद्धेन कामगेन सुवर्चसा तरुणादित्यवर्णेन मुक्ताहारावलम्बिना
सभी इच्छाओं से संपन्न, अपनी इच्छा से तेजस्वी, नवयुवक सूर्य के समान रंग वाला, मोतियों की माला से सुसज्जित।
दिव्यस्त्रीशतयुक्तेन दिव्यगन्धर्वनादिना कुलैकविंशम् उद्धृत्य देववन् मुदितः सुखी
सैकड़ों दिव्य स्त्रियों और गंधर्वों के साथ, अपने पूरे कुल को उन्नत कर, वह देवों के वन में आनंद से सुखी रहता है।
स्तूयमानो ऽप्सरोभिश् च विष्णुलोकं व्रजेन् नरः भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् विष्णुलोके द्विजोत्तमाः
अप्सराओं द्वारा स्तुति पाकर, मनुष्य विष्णु के लोक को जाता है; वहाँ श्रेष्ठ भोग भोगकर, हे श्रेष्ठ द्विजों, विष्णु के लोक में।
गन्धर्वैर् अप्सरैर् युक्तः कृत्वा रूपं चतुर्भुजम् मनोह्लादकरं सौख्यं यावद् आभूतसंप्लवम्
गंधर्वों और अप्सराओं के साथ, चार भुजाओं वाला रूप धारण कर, वह मन को आनंद देने वाला सुख भोगता है, जब तक सृष्टि का प्रलय न हो।
पुण्यक्षयाद् इहायातः प्रवरे योगिनां कुले चतुर्वेदी भवेद् विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः वैष्णवं योगम् आस्थाय ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
पुण्य क्षीण होने पर, वह यहाँ लौटकर श्रेष्ठ योगियों के कुल में जन्म लेता है; चारों वेद और वेदांगों का ज्ञाता ब्राह्मण बनता है, वैष्णव योग को अपनाकर फिर मोक्ष को प्राप्त करता है।
अनन्ताख्यं वासुदेवं दृष्ट्वा भक्त्या प्रणम्य च सर्वपापविनिर्मुक्तो नरो याति परं पदम्
अनंत नामक वासुदेव के दर्शन और भक्ति से प्रणाम करके, मनुष्य सब पापों से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त करता है।
मया चाराधितश् चासौ शक्रेण तदनन्तरम् विभीषणेन रामेण कस् तं नाराधयेत् पुमान्
उसे मैंने पूजा, फिर इन्द्र ने, विभीषण ने और राम ने भी पूजा; ऐसा कौन मनुष्य है जो उसकी पूजा न करे?
श्वेतगङ्गां नरः स्नात्वा यः पश्येच् छ्वेतमाधवम् मत्स्याख्यं माधवं चैव श्वेतद्वीपं स गच्छति
जो मनुष्य श्वेतगंगा में स्नान करके श्वेतमाधव, जिसे मत्स्य माधव भी कहते हैं, का दर्शन करता है, वह श्वेतद्वीप को प्राप्त होता है।
श्वेतमाधवमाहात्म्यं वक्तुम् अर्हस्य् अशेषतः विस्तरेण जगन्नाथ प्रतिमां तस्य वै हरेः
हे जगन्नाथ, आप श्वेतमाधव की महिमा और वहाँ स्थित हरि की प्रतिमा का विस्तार से वर्णन करें।
तस्मिन् क्षेत्रवरे पुण्ये विख्याते जगतीतले श्वेताख्यं माधवं देवं कस् तं स्थापितवान् पुरा
धरती पर प्रसिद्ध और पवित्र उस क्षेत्र में, प्राचीन समय में श्वेत नामक माधव देवता की स्थापना किसने की थी?
अभूत् कृतयुगे विप्राः श्वेतो नाम नृपो बली मतिमान् धर्मविच् छूरः सत्यसंधो दृढव्रतः
सतयुग में श्वेत नाम का एक बलशाली, बुद्धिमान, धर्म को जानने वाला, वीर, सत्यवादी और दृढ़ व्रती राजा था।
यस्य राज्ये तु वर्षाणां सहस्रं दश मानवाः भवन्त्य् आयुष्मन्तो लोका बालस् तस्मिन् न सीदति
उसके राज्य में दस हज़ार वर्षों तक लोग दीर्घायु होते थे और वहाँ कोई बालक दुखी नहीं होता था।
वर्तमाने तदा राज्ये किंचित् काले गते द्विजाः कपालगौतमो नाम ऋषिः परमधार्मिकः
उसके राज्य में कुछ समय बीतने पर, कपालगौतम नाम का एक परम धर्मात्मा ऋषि हुआ।
सुतो ऽस्याजातदन्तश् च मृतः कालवशाद् द्विजाः तम् आदाय ऋषिर् धीमान् नृपस्यान्तिकम् आनयत्
उसके पुत्र का जन्म बिना दाँत के हुआ और काल के प्रभाव से उसकी मृत्यु हो गई; उस बालक को लेकर वह बुद्धिमान ऋषि राजा के पास गया।
दृष्ट्वैवं नृपतिः सुप्तं कुमारं गतचेतसम् प्रतिज्ञाम् अकरोद् विप्रा जीवनार्थं शिशोस् तदा
राजा ने उस बालक को इस प्रकार अचेत पड़ा देखकर ब्राह्मणों के सामने उसके जीवन के लिए प्रतिज्ञा की।
यावद् बालम् अहं त्व् एनं यमस्य सदने गतम् नानये सप्तरात्रेण चितां दीप्तां समारुहे
जब तक मैं इस बालक को, जो यमलोक चला गया है, सात रातों के भीतर वापस नहीं लाता, तब तक मैं जलती हुई चिता पर चढ़ जाऊँगा।