शङ्खचक्रगदापाणिं मुकुटाङ्गदभूषणम् सर्वलक्षणसंयुक्तं वनमालाविभूषितम्
वे अपने हाथों में शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए हैं, मुकुट और बाजूबंद से सजे हैं, सभी शुभ लक्षणों से युक्त हैं और वनमाला से विभूषित हैं।
दृष्ट्वा नरो ऽञ्जलिं कृत्वा दण्डवत् प्रणिपत्य च अश्वमेधसहस्राणां फलं प्राप्नोति वै द्विजाः
उन्हें देखकर, जो मनुष्य हाथ जोड़कर और दंडवत प्रणाम करता है, वह सहस्र अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है, हे द्विजों!
यत् फलं सर्वतीर्थेषु स्नाने दाने प्रकीर्तितम् नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
सभी तीर्थों में स्नान और दान से जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं सर्वरत्नाद्यैर् इष्टे बहुसुवर्णके नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
सभी रत्नों और बहुत सा सोना अर्पित करने से जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु यत् फलम् तत् फलं समवाप्नोति नरः कृष्णं प्रणम्य च
सभी वेदों और यज्ञों से जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं सर्वदानेन व्रतेन नियमेन च नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
सभी दानों, व्रतों और नियमों से जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
तपोभिर् विविधैर् उग्रैर् यत् फलं समुदाहृतम् नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
विविध कठोर तपों से जो फल बताया गया है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं ब्रह्मचर्येण सम्यक् चीर्णेन तत्कृतम् नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
सही प्रकार से पालन किए गए ब्रह्मचर्य से जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं च गृहस्थस्य यथोक्ताचारवर्तिनः नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
गृहस्थ धर्म का यथोचित आचरण करने वाले को जो फल मिलता है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
यत् फलं वनवासेन वानप्रस्थस्य कीर्तितम् नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
वन में वानप्रस्थ जीवन बिताने से जो फल बताया गया है, वही फल मनुष्य श्रीकृष्ण को देखकर और प्रणाम करके पाता है।
संन्यासेन यथोक्तेन यत् फलं समुदाहृतम् नरस् तत् फलम् आप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
जैसा त्याग के लिए जो फल बताया गया है, वही फल मनुष्य को कृष्ण के दर्शन करके और उन्हें प्रणाम करने से मिलता है।
किं चात्र बहुनोक्तेन माहात्म्ये तस्य भो द्विजाः दृष्ट्वा कृष्णं नरो भक्त्या मोक्षं प्राप्नोति दुर्लभम्
हे द्विजों, उस महिमा की विस्तार से क्या चर्चा करें? केवल भक्ति से कृष्ण के दर्शन करने पर मनुष्य को वह दुर्लभ मोक्ष मिल जाता है।
पापैर् विमुक्तः शुद्धात्मा कल्पकोटिसमुद्भवैः श्रिया परमया युक्तः सर्वैः समुदितो गुणैः
जो मनुष्य करोड़ों कल्पों से संचित पापों से मुक्त, निर्मल हृदय वाला, श्रेष्ठ ऐश्वर्य से युक्त और सभी गुणों से सम्पन्न हो जाता है—
सर्वकामसमृद्धेन विमानेन सुवर्चसा त्रिसप्तकुलम् उद्धृत्य नरो विष्णुपुरं व्रजेत्
ऐसा मनुष्य सब इच्छाओं से परिपूर्ण, तेजस्वी विमान में बैठकर अपने इक्कीस कुलों को तारकर विष्णु के नगर को जाता है।
तत्र कल्पशतं यावद् भुक्त्वा भोगान् मनोरमान् गन्धर्वाप्सरसैः सार्धं यथा विष्णुश् चतुर्भुजः
वहाँ वह सौ कल्प तक गंधर्वों और अप्सराओं के साथ मनोहर भोग भोगता है और विष्णु की तरह चार भुजाओं वाला बनकर रहता है।
च्युतस् तस्माद् इहायातो विप्राणां प्रवरे कुले सर्वज्ञः सर्ववेदी च जायते गतमत्सरः
वहाँ से गिरकर जब वह यहाँ आता है, तो श्रेष्ठ ब्राह्मण कुल में जन्म लेता है, सब कुछ जानने वाला, सब वेदों का ज्ञाता और ईर्ष्या से रहित होता है।
स्वधर्मनिरतः शान्तो दाता भूतहिते रतः आसाद्य वैष्णवं ज्ञानं ततो मुक्तिम् अवाप्नुयात्
वह अपने धर्म में स्थित, शांत, दानी और सब प्राणियों के हित में लगा रहता है। वैष्णव ज्ञान पाकर अंत में मुक्ति प्राप्त करता है।
ततः संपूज्य मन्त्रेण सुभद्रां भक्तवत्सलाम् प्रसादयेत् ततो विप्राः प्रणिपत्य कृताञ्जलिः
फिर मंत्र से भक्तवत्सला सुभद्रा की पूजा करके, हे विप्रों, वह हाथ जोड़कर प्रणाम करके उन्हें प्रसन्न करे।
नमस् ते सर्वगे देवि नमस् ते शुभसौख्यदे त्राहि मां पद्मपत्त्राक्षि कात्यायनि नमो ऽस्तु ते
‘आपको नमस्कार है, हे सर्वव्यापिनी देवी! आपको नमस्कार है, शुभ सुख देने वाली! कमलनयनी, मुझे बचाइए। हे कात्यायनी, आपको बार-बार प्रणाम है।’
एवं प्रसाद्य तां देवीं जगद्धात्रीं जगद्धिताम् बलदेवस्य भगिनीं सुभद्रां वरदां शिवाम्
इस प्रकार उस देवी, जो जगत की धात्री, जगत का कल्याण करने वाली, बलराम की बहन, वर देने वाली और मंगलमयी सुभद्रा हैं, की प्रसन्नता प्राप्त करके—
कामगेन विमानेन नरो विष्णुपुरं व्रजेत् आभूतसंप्लवं यावत् क्रीडित्वा तत्र देववत्
इच्छानुसार विमान में बैठकर मनुष्य विष्णु के नगर को जाता है और वहाँ देवताओं की तरह खेलता हुआ सृष्टि के अंत तक रहता है।
इह मानुषतां प्राप्तो ब्राह्मणो वेदविद् भवेत् प्राप्य योगं हरेस् तत्र मोक्षं च लभते ध्रुवम्
यहाँ मनुष्य जन्म पाकर वह ब्राह्मण और वेदों का ज्ञाता बनता है; वहाँ हरि का साक्षात्कार पाकर निश्चित रूप से मोक्ष को प्राप्त करता है।
एवं दृष्ट्वा बलं कृष्णं सुभद्रां प्रणिपत्य च धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च लभते ध्रुवम्
इस प्रकार बलराम, कृष्ण और सुभद्रा के दर्शन करके और प्रणाम करके मनुष्य निश्चित रूप से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को प्राप्त करता है।
निष्क्रम्य देवतागारात् कृतकृत्यो भवेन् नरः प्रणम्यायतनं पश्चाद् व्रजेत् तत्र समाहितः
देवालय से बाहर निकलकर, मनुष्य अपना कर्तव्य पूरा कर लेता है; फिर मंदिर को प्रणाम करके, एकाग्रचित्त होकर वहाँ से जाता है।
इन्द्रनीलमयो विष्णुर् यत्रास्ते वालुकावृतः अन्तर्धानगतं नत्वा ततो विष्णुपुरं व्रजेत्
जहाँ बालुकाओं से ढँका नीलमणि के समान विष्णु छिपे हुए विराजमान हैं, वहाँ उन्हें प्रणाम करके मनुष्य विष्णु के नगर को जाता है।
सर्वदेवमयो यो ऽसौ हतवान् असुरोत्तमम् स आस्ते तत्र भो विप्राः सिंहार्धकृतविग्रहः
हे विप्रों, जो सब देवताओं से युक्त हैं, जिन्होंने असुरों के श्रेष्ठ को मारा, वे वहाँ सिंह के आधे शरीर वाले रूप में विराजते हैं।
भक्त्या दृष्ट्वा तु तं देवं प्रणम्य नरकेसरीम् मुच्यते पातकैर् मर्त्यः समस्तैर् नात्र संशयः
भक्ति से उस देवता नरसिंह के दर्शन और प्रणाम करने पर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
नरसिंहस्य ये भक्ता भवन्ति भुवि मानवाः न तेषां दुष्कृतं किंचित् फलं स्याद् यद् यद् ईप्सितम्
जो मनुष्य पृथ्वी पर नरसिंह के भक्त होते हैं, उनके किसी भी पापकर्म का फल नहीं होता, जो भी वे चाहें।
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन नरसिंहं समाश्रयेत् धर्मार्थकाममोक्षाणां फलं यस्मात् प्रयच्छति
इसलिए मनुष्य को पूरे प्रयास से नरसिंह की शरण लेनी चाहिए, क्योंकि वही धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के फल देने वाले हैं।
माहात्म्यं नरसिंहस्य सुखदं भुवि दुर्लभम् यथा कथयसे देव तेन नो विस्मयो महान्
नरसिंह की जो महिमा आप बताते हैं, वह इस धरती पर सुख देने वाली और दुर्लभ है, हे प्रभु, उसे सुनकर हमें बड़ा आश्चर्य होता है।