लोभाभिभूतैः कृपणैर् अनार्यैर् अकृतात्मभिः तन् मां महाफलं विद्धि नराणां भावितात्मनाम्
हे मनुष्यों, जो लोभ में डूबे, दीन, अधम और अपने आप को न समझने वाले हैं, उनके लिए मैं नहीं हूँ। परंतु जिनका मन श्रेष्ठ और शुद्ध है, उनके लिए मैं महान फल हूँ—यह जान लो।
सुदुष्प्रापं विमूढानां मां कुयोगनिषेविणाम् यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर् भवति सत्तम
जो लोग भ्रमित हैं और गलत साधन अपनाते हैं, उनके लिए मुझे पाना बहुत कठिन है। हे श्रेष्ठ, जब-जब धर्म की हानि होती है—
अभ्युत्थानम् अधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्य् अहम् दैत्या हिंसानुरक्ताश् च अवध्याः सुरसत्तमैः
और जब अधर्म बढ़ता है, तब मैं स्वयं प्रकट होता हूँ। दैत्य, जो हिंसा में लगे रहते हैं, वे देवताओं के लिए भी अजेय हो जाते हैं।
राक्षसाश् चापि लोके ऽस्मिन् यदोत्पत्स्यन्ति दारुणाः तदाहं संप्रसूयामि गृहेषु पुण्यकर्मणाम्
और जब इस संसार में भयानक राक्षस जन्म लेते हैं, तब मैं पुण्य करने वालों के घरों में जन्म लेता हूँ।
प्रविष्टो मानुषं देहं सर्वं प्रशमयाम्य् अहम् सृष्ट्वा देवमनुष्यांश् च गन्धर्वोरगराक्षसान्
मानव शरीर में प्रवेश कर मैं सब कुछ शांत कर देता हूँ। देवता, मनुष्य, गंधर्व, नाग और राक्षसों को रचकर—
स्थावराणि च भूतानि संहराम्य् आत्ममायया कर्मकाले पुनर् देहम् अनुचिन्त्य सृजाम्य् अहम्
और सभी स्थावर जीवों को भी मैं अपनी शक्ति से संहार करता हूँ। कर्म के समय, विचार कर, मैं फिर से शरीर की रचना करता हूँ।
आविश्य मानुषं देहं मर्यादाबन्धकारणात् श्वेतः कृतयुगे धर्मः श्यामस् त्रेतायुगे मम
मर्यादा स्थापित करने के लिए मैं मानव शरीर में आता हूँ। सत्ययुग में धर्म श्वेत होता है, और त्रेतायुग में मेरा धर्म श्याम होता है।
रक्तो द्वापरम् आसाद्य कृष्णः कलियुगे तथा त्रयो भागा ह्य् अधर्मस्य तस्मिन् काले भवन्ति च
द्वापर में वह लाल होता है, और कलियुग में काला। उस समय अधर्म के तीन भाग प्रकट होते हैं।
अन्तकाले च संप्राप्ते कालो भूत्वातिदारुणः त्रैलोक्यं नाशयाम्य् एकः सर्वं स्थावरजङ्गमम्
और जब अंतकाल आता है, तब मैं स्वयं अत्यंत भयंकर काल बनकर तीनों लोकों का, सभी चर-अचर का विनाश करता हूँ।
अहं त्रिधर्मा विश्वात्मा सर्वलोकसुखावहः अभिन्नः सर्वगो ऽनन्तो हृषीकेश उरुक्रमः
मैं तीनों प्रकार के धर्म हूँ, समस्त जगत का आत्मा, सभी लोकों को सुख देने वाला हूँ। मैं अविभाज्य, सर्वव्यापी, अनंत, इंद्रियों का स्वामी और महान गति वाला हूँ।
कालचक्रं नयाम्य् एको ब्रह्मरूपं ममैव तत् शमनं सर्वभूतानां सर्वभूतकृतोद्यमम्
मैं ही अकेला कालचक्र को चलाता हूँ। मेरा वही रूप ब्रह्मा है, जो सभी प्राणियों का शमन करता है और सबके प्रयासों का कारण है।
एवं प्रणिहितः सम्यङ् ममात्मा मुनिसत्तम सर्वभूतेषु विप्रेन्द्र न च मां वेत्ति कश्चन
हे श्रेष्ठ मुनि, इसी प्रकार मेरा आत्मा सम्यक रूप से स्थित है। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मैं सभी प्राणियों में हूँ, फिर भी कोई मुझे नहीं जानता।
सर्वलोके च मां भक्ताः पूजयन्ति च सर्वशः यच् च किंचित् त्वया प्राप्तं मयि क्लेशात्मकं द्विज
सभी लोकों में मेरे भक्त मुझे हर जगह पूजते हैं। हे द्विज, जो भी कष्ट तुमने मुझमें पाया है—
सुखोदयाय तत् सर्वं श्रेयसे च तवानघ यच् च किंचित् त्वया लोके दृष्टं स्थावरजङ्गमम्
वह सब तुम्हारे सुख और कल्याण के लिए है, हे निष्पाप। संसार में जो भी चर-अचर तुमने देखा है—
विहितः सर्व एवासौ मयात्मा भूतभावनः अहं नारायणो नाम शङ्खचक्रगदाधरः
वह सब मैंने ही, प्राणियों का पालन करने वाले आत्मा ने, स्थापित किया है। मैं नारायण नाम से जाना जाता हूँ, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाला।
यावद् युगानां विप्रर्षे सहस्रं परिवर्तते तावत् स्वपिमि विश्वात्मा सर्वविश्वानि मोहयन्
हे ब्राह्मणों में ऋषि, जब तक सहस्र युग बीतते हैं, तब तक मैं विश्वात्मा रूप में सोता हूँ और सभी लोकों को मोह में डाल देता हूँ।
एवं सर्वम् अहं कालम् इहासे मुनिसत्तम अशिशुः शिशुरूपेण यावद् ब्रह्मा न बुध्यते
हे श्रेष्ठ मुनि, इसी प्रकार मैं यहाँ सबमें काल रूप में स्थित हूँ। जब तक ब्रह्मा नहीं जागते, तब तक मैं शिशु रूप में रहता हूँ।
मया च दत्तो विप्रेन्द्र वरस् ते ब्रह्मरूपिणा असकृत् परितुष्टेन विप्रर्षिगणपूजित
और हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मैंने तुम्हें ब्रह्मा रूप में वह वरदान दिया है, जो बार-बार प्रसन्न होकर, ब्राह्मण ऋषियों द्वारा पूजित है।
सर्वम् एकार्णवं कृत्वा नष्टे स्थावरजङ्गमे निर्गतो ऽसि मयाज्ञातस् ततस् ते दर्शितं जगत्
जब सब कुछ, चल और अचल, एक ही समुद्र में विलीन हो गया था, और मैं तुम्हें नहीं जानता था, तब तुम प्रकट हुए; फिर तुम्हें यह सारा संसार दिखाई दिया।
अभ्यन्तरं शरीरस्य प्रविष्टो ऽसि यदा मम दृष्ट्वा लोकं समस्तं हि विस्मितो नावबुध्यसे
जब तुम मेरे शरीर के भीतर प्रवेश कर गए और समस्त संसार को देखा, तब तुम आश्चर्यचकित रह गए और कुछ समझ नहीं पाए।
ततो ऽसि वक्त्राद् विप्रर्षे द्रुतं निःसारितो मया आख्यातस् ते मया चात्मा दुर्ज्ञेयो हि सुरासुरैः
फिर, हे श्रेष्ठ ऋषि, मैंने तुम्हें अपने मुख से तुरंत बाहर निकाल दिया; यह बात मैंने तुम्हें बताई है, और मेरा स्वरूप देवताओं और असुरों के लिए भी कठिनाई से समझ में आता है।
यावत् स भगवान् ब्रह्मा न बुध्येत महातपाः तावत् त्वम् इह विप्रर्षे विश्रब्धश् चर वै सुखम्
जब तक वह महान तपस्वी भगवान ब्रह्मा जागरूक न हो जाएँ, तब तक, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम यहाँ निश्चिंत और सुखपूर्वक रहो।
ततो विबुद्धे तस्मिंस् तु सर्वलोकपितामहे एको भूतानि स्रक्ष्यामि शरीराणि द्विजोत्तम
फिर जब समस्त लोकों के पितामह ब्रह्मा जागेंगे, तब मैं ही, हे श्रेष्ठ द्विज, सभी प्राणियों और उनके शरीरों की सृष्टि करूँगा।
आकाशं पृथिवीं ज्योतिर् वायुः सलिलम् एव च लोके यच् च भवेत् किंचिद् इह स्थावरजङ्गमम्
आकाश, पृथ्वी, अग्नि, वायु, जल और संसार में जो कुछ भी है, चाहे वह स्थिर हो या चल, सब कुछ यहाँ उत्पन्न होगा।
एवम् उक्त्वा तदा विप्राः पुनस् तं प्राह माधवः पूर्णे युगसहस्रे तु मेघगम्भीरनिस्वनः
ऐसा कहकर, हे ब्राह्मणों, माधव ने फिर उसे संबोधित किया, जब हजार युग पूरे हो गए, उसकी वाणी मेघ के समान गंभीर थी।
मुने ब्रूहि यदर्थं मां स्तुतवान् परमार्थतः वरं वृणीष्व यच् छ्रेष्ठं ददामि नचिराद् अहम्
हे मुनि, सच-सच बताओ कि तुमने मुझे किस उद्देश्य से स्तुति की; जो श्रेष्ठ वर चाहो, वह माँगो, मैं शीघ्र ही तुम्हें दूँगा।
आयुष्मान् असि देवानां मद्भक्तो ऽसि दृढव्रतः तेन त्वम् असि विप्रेन्द्र पुनर् दीर्घायुर् आप्नुहि
तुम देवताओं में दीर्घायु हो, मेरे भक्त हो, और अपने व्रत में दृढ़ हो; इसी कारण, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम्हें फिर से लंबी आयु प्राप्त होगी।
श्रुत्वा वाणीं शुभां तस्य विलोक्य स तदा पुनः मूर्ध्ना निपत्य सहसा प्रणम्य पुनर् अब्रवीत्
उसकी शुभ वाणी सुनकर और उसे देखकर, उसने तुरंत सिर झुकाकर प्रणाम किया और फिर बोला।
दृष्टं परं हि देवेश तव रूपं द्विजोत्तम मोहो ऽयं विगतः सत्यं त्वयि दृष्टे तु मे हरे
हे देवताओं के स्वामी, मैंने तुम्हारा परम रूप देख लिया है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण; तुम्हें देखकर मेरा यह मोह सचमुच दूर हो गया है, हे हरि।
एवम् एवम् अहं नाथ इच्छेयं त्वत्प्रसादतः लोकानां च हितार्थाय नानाभावप्रशान्तये
ऐसा ही है, हे प्रभु; आपकी कृपा से मैं यही चाहता हूँ कि लोकों के कल्याण और विविध मतभेदों के शांत होने के लिए।