दानवास् त्वं तथा यक्षास् त्वं दैत्याः समरुद्गणाः सिद्धाश् चाप्सरसो नागा गन्धर्वास् त्वं सचारणाः
आप ही दानव हैं, आप ही यक्ष हैं, आप ही दैत्य और मरुतगण हैं। आप ही सिद्ध, अप्सरा, नाग, गन्धर्व और चारण भी आप ही हैं।
पितरो वालखिल्याश् च प्रजानां पतयो ऽच्युत मुनयस् त्वम् ऋषिगणास् त्वम् अश्विनौ निशाचराः
आप ही पितर हैं, आप ही वालखिल्य हैं, आप ही प्रजापति हैं, हे अच्युत। आप ही मुनि, ऋषिगण, अश्विनीकुमार और रात्रि में विचरने वाले भी आप ही हैं।
अन्याश् च जातयस् त्वं हि यत् किंचिज् जीवसंज्ञितम् किं चात्र बहुनोक्तेन ब्रह्मादिस्तम्बगोचरम्
आप ही अन्य सभी जातियाँ हैं—जो कुछ भी जीव कहलाता है। इसमें अधिक कहने की क्या आवश्यकता? आप ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सबमें व्याप्त हैं।
भूतं भव्यं भविष्यं च त्वं जगत् सचराचरम् यत् ते रूपं परं देव कूटस्थम् अचलं ध्रुवम्
आप ही भूत, वर्तमान और भविष्य हैं। आप ही चल और अचल सहित समस्त जगत हैं। हे देव, आपका वह परम रूप अचल, अडिग और सदा एक सा है।
ब्रह्माद्यास् तन् न जानन्ति कथम् अन्ये ऽल्पमेधसः देव शुद्धस्वभावो ऽसि नित्यस् त्वं प्रकृतेः परः
ब्रह्मा आदि देवता भी तुझे नहीं जानते, फिर कम बुद्धि वाले अन्य लोग कैसे जान सकते हैं? हे देव, तू शुद्ध स्वभाव वाला, सदा रहने वाला और प्रकृति से परे है।
अव्यक्तः शाश्वतो ऽनन्तः सर्वव्यापी महेश्वरः त्वम् आकाशः परः शान्तो अजस् त्वं विभुर् अव्ययः
तू अव्यक्त, शाश्वत, अनंत, सब जगह व्याप्त, महान ईश्वर है। तू आकाश से भी ऊँचा, शांत, अजन्मा, सर्वशक्तिमान और अविनाशी है।
एवं त्वां निर्गुणं स्तोतुं कः शक्नोति निरञ्जनम् स्तुतो ऽसि यन् मया देव विकलेनाल्पचेतसा तत् सर्वं देवदेवेश क्षन्तुम् अर्हसि चाव्यय
ऐसे निर्गुण और निष्कलंक तेरा स्तुति कौन कर सकता है? हे देव, मैंने अपनी अल्प बुद्धि और अपूर्णता के साथ जो भी तेरी स्तुति की है, हे देवों के स्वामी, हे अविनाशी, कृपा कर उसे क्षमा कर।
इत्थं स्तुतस् तदा तेन मार्कण्डेयेन भो द्विजाः प्रीतः प्रोवाच भगवान् मेघगम्भीरया गिरा
इस प्रकार जब मार्कण्डेय ने उनकी स्तुति की, तब प्रसन्न होकर भगवान ने मेघ जैसी गंभीर वाणी में कहा।
ब्रूहि कामं मुनिश्रेष्ठ यत् ते मनसि वर्तते ददामि सर्वं विप्रर्षे मत्तो यद् अभिवाञ्छसि
हे मुनिश्रेष्ठ, जो भी इच्छा तेरे मन में है, वह कह। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, जो भी मुझसे चाहता है, मैं वह सब दूँगा।
श्रुत्वा स वचनं विप्राः शिशोस् तस्य महात्मनः उवाच परमप्रीतो मुनिस् तद्गतमानसः
महात्मा बालक के वे वचन सुनकर, मुनि ने, जिनका मन उन्हीं में लगा था, अत्यंत प्रसन्न होकर उत्तर दिया।
ज्ञातुम् इच्छामि देव त्वां मायां वै तव चोत्तमाम् त्वत्प्रसादाच् च देवेश स्मृतिर् न परिहीयते
हे देव, मैं तुझे और तेरी श्रेष्ठ माया को जानना चाहता हूँ। हे देवों के स्वामी, तेरी कृपा से मेरी स्मृति कभी नष्ट न हो।
द्रुतम् अन्तः शरीरेण सततं पर्यवर्तितम् इच्छामि पुण्डरीकाक्ष ज्ञातुं त्वाम् अहम् अव्ययम्
हे कमलनयन, मैं तुझे जानना चाहता हूँ, जो शरीर के भीतर सदा और शीघ्रता से विचरण करता है, जो अविनाशी है।
इह भूत्वा शिशुः साक्षात् किं भवान् अवतिष्ठते पीत्वा जगद् इदं सर्वम् एतद् आख्यातुम् अर्हसि
यहाँ प्रत्यक्ष रूप से बालक बनकर, तू क्यों ठहरा है? जब तूने यह सारा जगत अपने में समेट लिया है, तो इसका कारण बताने की कृपा कर।
किमर्थं च जगत् सर्वं शरीरस्थं तवानघ कियन्तं च त्वया कालम् इह स्थेयम् अरिंदम
हे निष्पाप, सारा जगत तेरे शरीर में क्यों स्थित है? हे शत्रुनाशक, तू यहाँ कितने समय तक ठहरना चाहता है?
ज्ञातुम् इच्छामि देवेश ब्रूहि सर्वम् अशेषतः त्वत्तः कमलपत्त्राक्ष विस्तरेण यथातथम् महद् एतद् अचिन्त्यं च यद् अहं दृष्टवान् प्रभो
हे देवों के स्वामी, मैं यह सब विस्तार से और सत्य रूप में जानना चाहता हूँ। हे कमलनयन, मैंने जो यह महान और अद्भुत दृश्य देखा है, उसके बारे में मुझे पूरी तरह बताइए।
इत्य् उक्तः स तदा तेन देवदेवो महाद्युतिः सान्त्वयन् स तदा वाक्यम् उवाच वदतां वरः
इस प्रकार उनसे कहे जाने पर, देवताओं के देव, तेजस्वी भगवान ने उन्हें सांत्वना देकर, श्रेष्ठ वाणी में कहा।
कामं देवाश् च मां विप्र नहि जानन्ति तत्त्वतः तव प्रीत्या प्रवक्ष्यामि यथेदं विसृजाम्य् अहम्
हे ब्राह्मण, देवता भी मुझे वास्तव में नहीं जानते। परंतु तेरे प्रेम के कारण मैं बताऊँगा कि मैं यह सृष्टि कैसे करता हूँ।
पितृभक्तो ऽसि विप्रर्षे माम् एव शरणं गतः ततो दृष्टो ऽस्मि ते साक्षाद् ब्रह्मचर्यं च ते महत्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तू पितरों का भक्त है और केवल मेरी ही शरण में आया है। इसलिए मैं प्रत्यक्ष रूप से तुझे दिखाई दिया हूँ; तेरा ब्रह्मचर्य व्रत महान है।
आपो नारा इति पुरा संज्ञाकर्म कृतं मया तेन नारायणो ऽस्म्य् उक्तो मम तास् त्व् अयनं सदा
बहुत पहले मैंने जल को 'नारा' नाम और पहचान दी थी। इसी कारण मेरा नाम 'नारायण' है; वे सदा मेरा निवास स्थान हैं।
अहं नारायणो नाम प्रभवः शाश्वतो ऽव्ययः विधाता सर्वभूतानां संहर्ता च द्विजोत्तम
मैं नारायण नामक, शाश्वत, अविनाशी मूल हूँ, सब प्राणियों का स्रष्टा और संहारक भी हूँ, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ।
अहं विष्णुर् अहं ब्रह्मा शक्रश् चापि सुराधिपः अहं वैश्रवणो राजा यमः प्रेताधिपस् तथा
मैं विष्णु हूँ, मैं ब्रह्मा हूँ, मैं ही इन्द्र देवताओं का स्वामी हूँ। मैं कुबेर राजा हूँ, और यम भी हूँ, पितरों का अधिपति।
अहं शिवश् च सोमश् च कश्यपश् च प्रजापतिः अहं धाता विधाता च यज्ञश् चाहं द्विजोत्तम
मैं शिव हूँ, मैं सोम हूँ, मैं कश्यप और प्रजापति हूँ। मैं धाता, विधाता और यज्ञ भी हूँ, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ।
अग्निर् आस्यं क्षितिः पादौ चन्द्रादित्यौ च लोचने द्यौर् मूर्धा खं दिशः श्रोत्रे तथापः स्वेदसंभवाः
मेरे मुख में अग्नि है, मेरे चरण पृथ्वी हैं, चन्द्रमा और सूर्य मेरी आँखें हैं; आकाश मेरा सिर है, अंतरिक्ष मेरा शरीर है, दिशाएँ मेरे कान हैं, और जल मेरे पसीने से उत्पन्न होता है।
सदिशं च नभः कायो वायुर् मनसि मे स्थितः मया क्रतुशतैर् इष्टं बहुभिश् चाप्तदक्षिणैः
दिशाएँ और आकाश मेरे शरीर हैं, और वायु मेरे मन में स्थित है; मुझे सैकड़ों यज्ञों से पूजा गया है, जिनमें से कई उदार दान के साथ किए गए हैं।
यजन्ते वेदविदुषो मां देवयजने स्थितम् पृथिव्यां क्षत्रियेन्द्राश् च पार्थिवाः स्वर्गकाङ्क्षिणः
जो वेद जानते हैं, वे मुझे देवताओं के यज्ञ में पूजते हैं; पृथ्वी पर, स्वर्ग की इच्छा करने वाले राजा और शासक भी मेरी पूजा करते हैं।
यजन्ते मां तथा वैश्याः स्वर्गलोकजिगीषवः चतुःसमुद्रपर्यन्तां मेरुमन्दरभूषणाम्
इसी प्रकार, स्वर्गलोक को जीतने की इच्छा रखने वाले वैश्य भी मेरी पूजा करते हैं, जिनका राज्य चारों समुद्रों तक फैला है और मेरु-मंदर मेरे आभूषण हैं।
शेषो भूत्वाहम् एको हि धारयामि वसुंधराम् वाराहं रूपम् आस्थाय ममेयं जगती पुरा
मैं ही एक होकर शेष बनकर पृथ्वी को धारण करता हूँ; प्राचीन काल में वराह रूप धारण कर यह सारा संसार मेरा ही था।
मज्जमाना जले विप्र वीर्येणास्मि समुद्धृता अग्निश् च वाडवो विप्र भूत्वाहं द्विजसत्तम
जब पृथ्वी जल में डूब रही थी, हे विप्र, मैंने अपनी शक्ति से उसे ऊपर उठाया; और, हे श्रेष्ठ द्विज, अग्नि रूप में समुद्र का जल मैंने ही पी लिया।
पिबाम्य् अपः समाविष्टस् ताश् चैव विसृजाम्य् अहम् ब्रह्म वक्त्रं भुजौ क्षत्रम् ऊरू मे संश्रिता विशः
जब जल भर जाता है, तो मैं उसे पी जाता हूँ और फिर छोड़ भी देता हूँ; ब्राह्मण मेरे मुख हैं, क्षत्रिय मेरी भुजाएँ हैं, और वैश्य मेरी जाँघों में आश्रय लेते हैं।
पादौ शूद्रा भवन्तीमे विक्रमेण क्रमेण च ऋग्वेदः सामवेदश् च यजुर्वेदस् त्व् अथर्वणः
शूद्र मेरे चरण बनते हैं, क्रम और शक्ति के अनुसार; ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद—