पितॄणां राजतं पात्रं यमो वत्सः प्रतापवान् अन्तकश् चाभवद् दोग्धा क्षीरं तेषां सुधा स्मृता
पितरों के लिए रजत पात्र था, यम बलशाली बछड़ा थे, अंतक दोहने वाले थे, और उनका दूध अमृत कहा गया है।
नागानां तक्षको वत्सः पात्रं चालाबुसंज्ञकम् दोग्धा त्व् ऐरावतो नागस् तेषां क्षीरं विषं स्मृतम्
सर्पों के लिए तक्षक बछड़ा था, पात्र का नाम अलाबू था; ऐरावत नाग दोहने वाले थे, और उनका दूध विष कहा गया है।
असुराणां मधुर् दोग्धा क्षीरं मायामयं स्मृतम् विरोचनस् तु वत्सो ऽभूद् आयसं पात्रम् एव च
असुरों में ग्वाला मधुर था, उनका दूध माया से भरा हुआ माना गया है। विरोचन बछड़ा था और लोहे का बर्तन रखा गया।
यक्षाणाम् आमपात्रं तु वत्सो वैश्रवणः प्रभुः दोग्धा रजतनाभस् तु क्षीरान्तर्धानम् एव च
यक्षों के लिए कच्ची मिट्टी का बर्तन था, बलशाली वैश्रवण बछड़ा बने। दूध दुहने वाला चाँदी के रंग का था और दूध छुपा हुआ था।
सुमाली राक्षसेन्द्राणां वत्सः क्षीरं च शोणितम् दोग्धा रजतनाभस् तु कपालं पात्रम् एव च
राक्षसों के राजा लोगों में सुमाली बछड़ा था, उनका दूध रक्त था। दूध दुहने वाला चाँदी के रंग का था और बर्तन खोपड़ी का था।
गन्धर्वाणां चित्ररथो वत्सः पात्रं च पङ्कजम् दोग्धा च सुरुचिः क्षीरं तेषां गन्धः शुचिः स्मृतः
गंधर्वों में चित्ररथ बछड़ा था, बर्तन कमल का था, दूध दुहने वाली सुरुचि थी और उनका दूध शुद्ध सुगंध माना गया है।
शैलं पात्रं पर्वतानां क्षीरं रत्नौषधीस् तथा वत्सस् तु हिमवान् आसीद् दोग्धा मेरुर् महागिरिः
पहाड़ों के लिए पत्थर का बर्तन था, दूध रत्न और औषधियाँ थीं। हिमवान बछड़ा था और मेरु महान पर्वत दूध दुहने वाला था।
प्लक्षो वत्सस् तु वृक्षाणां दोग्धा शालस् तु पुष्पितः पालाशपात्रं क्षीरं च च्छिन्नदग्धप्ररोहणम्
वृक्षों में प्लक्ष बछड़ा था, फूलों से भरा शाल दूध दुहने वाला था। पत्ते का बर्तन पलाश का था और दूध वे अंकुर थे जो कटे, जले या फिर से उगे थे।
सेयं धात्री विधात्री च पावनी च वसुंधरा चराचरस्य सर्वस्य प्रतिष्ठा योनिर् एव च
यह धरती पालन करने वाली, रचने वाली और पवित्र करने वाली है। यह सारी चर और अचर सृष्टि की आधार और जननी है।
सर्वकामदुघा दोग्ध्री सर्वसस्यप्ररोहणी आसीद् इयं समुद्रान्ता मेदिनी परिविश्रुता
यह धरती सब इच्छाएँ पूरी करने वाली और सब अन्न उपजाने वाली गौ बनी। समुद्र तक फैली यह भूमि सब ओर प्रसिद्ध है।
मधुकैटभयोः कृत्स्ना मेदसा समभिप्लुता तेनेयं मेदिनी देवी उच्यते ब्रह्मवादिभिः
मधु और कैटभ के मेद से पूरी तरह भीगी हुई यह देवी भूमि ब्रह्मज्ञानी लोग 'मेदिनी' कहते हैं।
ततो ऽभ्युपगमाद् राज्ञः पृथोर् वैण्यस्य भो द्विजाः दुहितृत्वम् अनुप्राप्ता देवी पृथ्वीति चोच्यते
फिर राजा पृथु के स्वीकार से, हे द्विजों, यह देवी पुत्री बनी और 'पृथ्वी' नाम से जानी गई।
पृथुना प्रविभक्ता च शोधिता च वसुंधरा सस्याकरवती स्फीता पुरपत्तनशालिनी
पृथु ने इस धरती को बाँटा और शुद्ध किया। वह अन्न से भरी, समृद्ध और नगरों-गाँवों से युक्त हो गई।
एवंप्रभावो वैण्यः स राजासीद् राजसत्तमः नमस्यश् चैव पूज्यश् च भूतग्रामैर् न संशयः
ऐसा प्रभावशाली था वेण्य राजा, वह राजाओं में श्रेष्ठ था। निःसंदेह वह सब प्राणियों द्वारा पूज्य और वंदनीय है।
ब्राह्मणैश् च महाभागैर् वेदवेदाङ्गपारगैः पृथुर् एव नमस्कार्यो ब्रह्मयोनिः सनातनः
श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो वेद और वेदांग के पारंगत हैं, उनके लिए भी केवल पृथु ही वंदनीय हैं, क्योंकि वे सनातन ब्रह्मवंशी हैं।
पार्थिवैश् च महाभागैः पार्थिवत्वम् इहेच्छुभिः आदिराजो नमस्कार्यः पृथुर् वैण्यः प्रतापवान्
इसी प्रकार, जो राजा राज्य की इच्छा रखते हैं, वे भी भाग्यशाली राजा पृथु वेण्य, जो प्रथम राजा हैं, उनका सम्मान करें।
योधैर् अपि च विक्रान्तैः प्राप्तुकामैर् जयं युधि आदिराजो नमस्कार्यो योधानां प्रथमो नृपः
जो वीर योद्धा युद्ध में विजय पाना चाहते हैं, उनके लिए भी प्रथम राजा पृथु ही पूज्य हैं, क्योंकि वे योद्धाओं में सबसे श्रेष्ठ हैं।
यो हि योद्धा रणं याति कीर्तयित्वा पृथुं नृपम् स घोररूपात् संग्रामात् क्षेमी भवति कीर्तिमान्
जो योद्धा युद्ध में जाने से पहले राजा पृथु का गुणगान करता है, वह भयानक संग्राम से सुरक्षित लौटता है और कीर्ति पाता है।
वैश्यैर् अपि च वित्ताढ्यैर् वैश्यवृत्तिविधायिभिः पृथुर् एव नमस्कार्यो वृत्तिदाता महायशाः
धनवान वैश्य, जो अपने कर्तव्य में लगे हैं, उनके लिए भी पृथु ही वंदनीय हैं, क्योंकि वे आजीविका देने वाले और महान कीर्ति वाले हैं।
तथैव शूद्रैः शुचिभिस् त्रिवर्णपरिचारिभिः पृथुर् एव नमस्कार्यः श्रेयः परम् इहेप्सुभिः
इसी तरह, शुद्ध शूद्र जो तीनों वर्णों की सेवा करते हैं, उनके लिए भी पृथु ही वंदनीय हैं, जो यहाँ परम कल्याण की इच्छा रखते हैं।
एते वत्सविशेषाश् च दोग्धारः क्षीरम् एव च पात्राणि च मयोक्तानि किं भूयो वर्णयामि वः
मैंने बछड़ों, दूध देने वालों, दूध और बर्तनों के भेद पहले ही बता दिए हैं; अब और क्या बताऊँ?
मन्वन्तराणि सर्वाणि विस्तरेण महामते तेषां पूर्वविसृष्टिं च लोमहर्षण कीर्तय
हे महाबुद्धिमान, सभी मन्वंतर और उनकी पूर्व सृष्टि का विस्तार से वर्णन करो, हे लोमहर्षण।
यावन्तो मनवश् चैव यावन्तं कालम् एव च मन्वन्तराणि भोः सूत श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
हे सूत, हम जानना चाहते हैं कि अब तक कितने मनु हुए हैं, वे कितने समय तक रहे, और मन्वंतर कितने हैं—सच्चाई से सुनाओ।
न शक्यो विस्तरो विप्रा वक्तुं वर्षशतैर् अपि मन्वन्तराणां सर्वेषां संक्षेपाच् छृणुत द्विजाः
हे द्विजों, सभी मन्वंतर का पूरा विस्तार सैकड़ों वर्षों में भी कहना संभव नहीं; अब संक्षेप में सुनो।
स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस् तथा उत्तमस् तामसश् चैव रैवतश् चाक्षुषस् तथा
सबसे पहले स्वयंभुव मनु हुए, फिर स्वारोचिष, उत्तम, तामस, रैवत और चाक्षुष मनु हुए।
वैवस्वतश् च भो विप्राः सांप्रतं मनुर् उच्यते सावर्णिश् च मनुस् तद्वद् रैभ्यो रौच्यस् तथैव च
हे ब्राह्मणों, इस समय वैवस्वत मनु माने जाते हैं; इसी तरह सावर्णि, रैभ्य और रौच्य भी मनु हैं।
तथैव मेरुसावर्ण्यश् चत्वारो मनवः स्मृताः अतीता वर्तमानाश् च तथैवानागता द्विजाः
इसी प्रकार मेरुसावर्णि—ये चार मनु माने जाते हैं; इनमें कुछ बीत चुके हैं, कुछ वर्तमान हैं और कुछ आने वाले हैं, हे द्विजों।
कीर्तिता मनवस् तुभ्यं मयैवैते यथा श्रुताः ऋषींस् त्व् एषां प्रवक्ष्यामि पुत्रान् देवगणांस् तथा
जैसा मैंने सुना है, वैसे ही मैंने तुम्हें ये मनु बताए हैं; अब मैं इनके ऋषि, पुत्र और देवताओं का वर्णन करूँगा।
मरीचिर् अत्रिर् भगवान् अङ्गिराः पुलहः क्रतुः पुलस्त्यश् च वसिष्ठश् च सप्तैते ब्रह्मणः सुताः
मरीचि, अत्रि, भगवन अंगिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य और वशिष्ठ—ये सातों ब्रह्मा के पुत्र हैं।
उत्तरस्यां दिशि तथा द्विजाः सप्तर्षयस् तथा आग्निइध्रश् चाग्निबाहुश् च मेध्यो मेधातिथिर् वसुः
इसी तरह, हे द्विजों, उत्तर दिशा में सात ऋषि हैं—आग्नीध्र, अग्निबाहु, मेध्य, मेधातिथि और वसु।