ब्रह्मपुराणम्

यस् त्व् इमां धारयेन् नित्यं शृणुयाद् वाप्य् अभीक्ष्णशः स्ववंशधारणं कृत्वा स्वर्गलोके महीयते

जो कोई इस कथा को सदा धारण करता है या बार-बार सुनता है, और अपने वंश की मर्यादा रखता है, वह स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।

अव्यक्तं कारणं यत् तन् नित्यं सदसदात्मकम् प्रधानं पुरुषस् तस्मान् निर्ममे विश्वम् ईश्वरः

जो अव्यक्त कारण है, सदा सत-असत रूप में स्थित है, उसी से ईश्वर ने प्रधान और पुरुष के रूप में यह विश्व रचा।

तं बुध्यध्वं मुनिश्रेष्ठा ब्रह्माणम् अमितौजसम् स्रष्टारं सर्वभूतानां नारायणपरायणम्

हे श्रेष्ठ मुनियों, जानो कि ब्रह्मा, जिनकी शक्ति अपार है, सब प्राणियों के स्रष्टा और नारायण के परम भक्त हैं।

अहंकारस् तु महतस् तस्माद् भूतानि जज्ञिरे भूतभेदाश् च भूतेभ्य इति सर्गः सनातनः

महत्तत्त्व से अहंकार उत्पन्न हुआ, उससे पंचभूत बने, और उन्हीं से भूतों के भेद हुए—यही सनातन सृष्टि है।

विस्तरावयवं चैव यथाप्रज्ञं यथाश्रुति कीर्त्यमानं शृणुध्वं वः सर्वेषां कीर्तिवर्धनम्

अब आप सब अपनी-अपनी समझ और परंपरा के अनुसार विस्तार से कही जा रही इस कथा को सुनिए, जो आप सभी की कीर्ति बढ़ाने वाली है।

कीर्तितं स्थिरकीर्तीनां सर्वेषां पुण्यवर्धनम् ततः स्वयंभूर् भगवान् सिसृक्षुर् विविधाः प्रजाः

यह सब अटल कीर्ति वाले लोगों की पुण्य और यश बढ़ाने के लिए कहा गया है। इसके बाद स्वयंभू भगवान ने अनेक प्रकार की सृष्टि करने की इच्छा की।

अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यम् अथासृजत् आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः

सबसे पहले उन्होंने जल की रचना की और उसमें अपना बीज डाला। उस जल को 'नारा' कहा गया है, और कहा गया है कि जल वास्तव में नर की संतान है।

अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः हिरण्यवर्णम् अभवत् तद् अण्डम् उदकेशयम्

वही जल उनका पहला विश्राम स्थल बना, इसलिए उन्हें नारायण कहा जाता है। उसी जल में सुनहरे रंग का अंडा उत्पन्न हुआ।

तत्र जज्ञे स्वयं ब्रह्मा स्वयंभूर् इति नः श्रुतम् हिरण्यवर्णो भगवान् उषित्वा परिवत्सरम्

उसी अंडे में स्वयंभू ब्रह्मा का जन्म हुआ, ऐसा हमने सुना है। वह सुनहरे रंग वाले भगवान वहाँ एक वर्ष तक रहे।

तद् अण्डम् अकरोद् द्वैधं दिवं भुवम् अथापि च तयोः शकलयोर् मध्य आकाशम् अकरोत् प्रभुः

फिर उन्होंने उस अंडे को दो भागों में बाँटा—एक से स्वर्ग और दूसरे से पृथ्वी बनाई। उन दोनों के बीच में प्रभु ने आकाश की रचना की।

अप्सु पारिप्लवां पृथ्वीं दिशश् च दशधा दधे तत्र कालं मनो वाचं कामं क्रोधम् अथो रतिम्

उन्होंने पृथ्वी को जल में डुबोकर रखा और दसों दिशाएँ स्थापित कीं। वहीं पर काल, मन, वाणी, इच्छा, क्रोध और रति की सृष्टि की।

ससर्ज सृष्टिं तद्रूपां स्रष्टुम् इच्छन् प्रजापतीन् मरीचिम् अत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

सृष्टि करने की इच्छा से उन्होंने उसी रूप में सृष्टि की और प्रजापति बनाए—मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु।

वसिष्ठं च महातेजाः सो ऽसृजत् सप्त मानसान् सप्त ब्रह्माण इत्य् एते पुराणे निश्चयं गताः

महातेजस्वी ब्रह्मा ने वशिष्ठ को भी उत्पन्न किया और सात मन से उत्पन्न हुए। इन्हें ही पुराणों में सात ब्रह्मा कहा गया है।

नारायणात्मकानां तु सप्तानां ब्रह्मजन्मनाम् ततो ऽसृजत् पुरा ब्रह्मा रुद्रं रोषात्मसंभवम्

इन सात ब्रह्मा, जिनका स्वरूप नारायण है, के बाद ब्रह्मा ने क्रोध से रुद्र की रचना की।

सनत्कुमारं च विभुं पूर्वेषाम् अपि पूर्वजम् सप्तस्व् एता अजायन्त प्रजा रुद्राश् च भो द्विजाः

उन्होंने सनत्कुमार नामक तेजस्वी, प्राचीनों में भी सबसे प्राचीन को भी उत्पन्न किया। इन सातों में प्रजापति और रुद्रों का जन्म हुआ, हे द्विजों।

स्कन्दः सनत्कुमारश् च तेजः संक्षिप्य तिष्ठतः तेषां सप्त महावंशा दिव्या देवगणान्विताः

स्कन्द और सनत्कुमार ने अपनी शक्ति को संचित कर रखा है; उनके सात महान वंश, देवताओं से युक्त हैं।

क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिर् अलंकृताः विद्युतो ऽशनिमेघांश् च रोहितेन्द्रधनूंषि च

वे कर्म और सन्तान में तत्पर हैं, और महर्षियों से सुशोभित हैं। उन्होंने बिजली, बादल, लाल इन्द्रधनुष और इन्द्र का धनुष भी रचा।

वयांसि च ससर्जादौ पर्जन्यं च ससर्ज ह ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

उन्होंने सबसे पहले पक्षियों की रचना की, फिर वर्षा के देवता पर्जन्य को बनाया। यज्ञ की सिद्धि के लिए ऋचाएँ, यजुः और साम का निर्माण किया।

साध्यान् अजनयद् देवान् इत्य् एवम् अनुसंजगुः उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस् तस्य जज्ञिरे

उन्होंने साध्य देवताओं को उत्पन्न किया, जैसा कि कहा गया है। ऊँचे-नीचे सभी जीव उनके अंगों से उत्पन्न हुए।

आपवस्य प्रजासर्गं सृजतो हि प्रजापतेः सृज्यमानाः प्रजा नैव विवर्धन्ते यदा तदा

जब प्रजापति जल की सन्तान उत्पन्न कर रहे थे, उस समय उत्पन्न हो रहे जीव बढ़ नहीं रहे थे।

द्विधा कृत्वात्मनो देहम् अर्धेन पुरुषो ऽभवत् अर्धेन नारी तस्यां तु सो ऽसृजद् द्विविधाः प्रजाः

उन्होंने अपने शरीर को दो भागों में बाँटा—एक से पुरुष बने और दूसरे से स्त्री। उसी स्त्री में उन्होंने दो प्रकार की सन्तान उत्पन्न की।

दिवं च पृथिवीं चैव महिम्ना व्याप्य तिष्ठति विराजम् असृजद् विष्णुः सो ऽसृजत् पुरुषं विराट्

वे अपनी महिमा से स्वर्ग और पृथ्वी में व्याप्त हैं। विष्णु ने विराज को उत्पन्न किया और विराज ने विराट पुरुष को जन्म दिया।

पुरुषं तं मनुं विद्यात् तस्य मन्वन्तरं स्मृतम् द्वितीयं मानसस्यैतन् मनोर् अन्तरम् उच्यते

उस विराट पुरुष को ही मनु जानो; उसी का काल मन्वंतर कहलाता है। दूसरा मन्वंतर मन से उत्पन्न मनु का कहा गया है।

स वैराजः प्रजासर्गं ससर्ज पुरुषः प्रभुः नारायणविसर्गस्य प्रजास् तस्याप्य् अयोनिजाः

उस महान् वैराज पुरुष ने सब प्राणियों की रचना की। वे संतानें नारायण की सृष्टि से उत्पन्न हुई थीं और वे भी माता के गर्भ से नहीं जन्मी थीं।

आयुष्मान् कीर्तिमान् पुण्यप्रजावांश् च भवेन् नरः आदिसर्गं विदित्वेमं यथेष्टां चाप्नुयाद् गतिम्

जो मनुष्य इस आदि सृष्टि को जानता है, वह दीर्घायु, कीर्तिवान और पुण्य संतान वाला होता है, और अपनी इच्छा के अनुसार गति प्राप्त करता है।

स सृष्ट्वा तु प्रजास् त्व् एवम् आपवो वै प्रजापतिः लेभे वै पुरुषः पत्नीं शतरूपाम् अयोनिजाम्

ऐसे ही प्रजाओं की रचना करके प्रजापति आपव ने गर्भ से न उत्पन्न हुई शतरूपा को पत्नी रूप में प्राप्त किया।

आपवस्य महिम्ना तु दिवम् आवृत्य तिष्ठतः धर्मेणैव मुनिश्रेष्ठाः शतरूपा व्यजायत

आपव की महिमा से, जो आकाश को घेर कर स्थित थे, हे श्रेष्ठ मुनियों, शतरूपा केवल धर्म से उत्पन्न हुईं।

सा तु वर्षायुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् भर्तारं दीप्ततपसं पुरुषं प्रत्यपद्यत

उसने दस हज़ार वर्षों तक अत्यंत कठिन तप किया और तेजस्वी तपस्वी पुरुष को पति रूप में स्वीकार किया।

स वै स्वायंभुवो विप्राः पुरुषो मनुर् उच्यते तस्यैकसप्ततियुगं मन्वन्तरम् इहोच्यते

हे विप्रों, वही स्वयंभू पुरुष मनु कहलाते हैं। उनके इकहत्तर युगों को यहाँ मन्वंतर कहा जाता है।