शान्त्यर्थं सर्वभूतानां शृणुध्वम् अथ वै द्विजाः शिखाभितापो नागानां पर्वतानां शिलाजतु
सभी प्राणियों की शांति के लिए, हे द्विजगण, सुनो—सर्पों के लिए शिखा की तपन, पर्वतों के लिए शिलाजीत है।
अपां तु नीलिकां विद्यान् निर्मोको भुजगेषु च खोरकः सौरभेयाणाम् ऊखरः पृथिवीतले
पानी के लिए नीलिका, सर्पों के लिए निर्मोक, सौरभेयों के लिए खोरक और पृथ्वी पर ऊखर जानो।
शुनाम् अपि च धर्मज्ञा दृष्टिप्रत्यवरोधनम् रन्ध्रागतम् अथाश्वानां शिखोद्भेदश् च बर्हिणाम्
कुत्तों में भी जो धर्म को जानते हैं, उनकी दृष्टि में रुकावट आ जाती है; घोड़ों में यह दोष नथुनों से प्रवेश करता है; मोरों में चोटी का फटना दोष माना गया है।
नेत्ररागः कोकिलानां द्वेषः प्रोक्तो महात्मनाम् जनानाम् अपि भेदश् च सर्वेषाम् इति नः श्रुतम्
कोयलों में आँखों का लाल होना दोष कहा गया है; महान आत्माओं में द्वेष दोष माना गया है; और लोगों में आपस का विभाजन भी दोष बताया गया है, ऐसा हमने सुना है।
शुकानाम् अपि सर्वेषां हिक्किका प्रोच्यते ज्वरः शार्दूलेष्व् अथ वै विप्राः श्रमो ज्वर इहोच्यते
तोतों में सभी के लिए हिचकी दोष मानी जाती है; बाघों में ज्वर दोष कहा गया है, हे ब्राह्मणों; उनमें थकान और ज्वर दोनों दोष माने गए हैं।
मानुषेषु च सर्वज्ञा ज्वरो नामैष कीर्तितः मरणे जन्मनि तथा मध्ये चापि निवेशितः
मनुष्यों में भी, हे सर्वज्ञों, इस ज्वर का नाम लिया गया है; यह मृत्यु के समय, जन्म के समय और जीवन के बीच में भी रहता है।
एतन् माहेश्वरं तेजो ज्वरो नाम सुदारुणः नमस्यश् चैव मान्यश् च सर्वप्राणिभिर् ईश्वरः
यह महेश्वर की महान शक्ति है, जिसे ज्वर कहते हैं, जो अत्यंत भयानक है; यह सभी प्राणियों द्वारा पूजनीय और सम्माननीय है, क्योंकि वही ईश्वर है।
इमां ज्वरोत्पत्तिम् अदीनमानसः पठेत् सदा यः सुसमाहितो नरः विमुक्तरोगः स नरो मुदायुतो लभेत कामांश् च यथामनीषितान्
जो व्यक्ति एकाग्र मन से इस ज्वर की उत्पत्ति का पाठ सदा करता है, वह रोगों से मुक्त होकर सुख पाता है और अपनी इच्छा के अनुसार सभी मनचाही वस्तुएँ प्राप्त करता है।
दक्षप्रोक्तं स्तवं चापि कीर्तयेद् यः शृणोति वा नाशुभं प्राप्नुयात् किंचिद् दीर्घम् आयुर् अवाप्नुयात्
जो कोई दक्ष द्वारा कहे गए इस स्तोत्र का कीर्तन करता है या श्रद्धा से सुनता है, उसे कोई अशुभ नहीं मिलता और वह दीर्घायु प्राप्त करता है।
यथा सर्वेषु देवेषु वरिष्ठो भगवान् भवः तथा स्तवो वरिष्ठो ऽयं स्तवानां दक्षनिर्मितः
जैसे सभी देवताओं में भगवान भव श्रेष्ठ हैं, वैसे ही दक्ष द्वारा रचित यह स्तोत्र भी सभी स्तोत्रों में सबसे उत्तम है।
यशःस्वर्गसुरैश्वर्यवित्तादिजयकाङ्क्षिभिः स्तोतव्यो भक्तिम् आस्थाय विद्याकामैश् च यत्नतः
जो लोग यश, स्वर्ग, ऐश्वर्य, धन और विजय की कामना करते हैं, उन्हें भक्ति से इसका पाठ करना चाहिए; और जो विद्या चाहते हैं, उन्हें भी इसे पूरी लगन से पढ़ना चाहिए।
व्याधितो दुःखितो दीनो नरो ग्रस्तो भयादिभिः राजकार्यनियुक्तो वा मुच्यते महतो भयात्
जो व्यक्ति रोग, दुःख, दरिद्रता या भय से घिरा हो, या जो राजकार्य में लगा हो, वह भी इस स्तोत्र से महान भय से मुक्त हो जाता है।
अनेनैव च देहेन गणानां च महेश्वरात् इह लोके सुखं प्राप्य गणराड् उपजायते
इसी शरीर से, महेश्वर और गणों की कृपा से, इस लोक में सुख पाकर, वह गणों का स्वामी बन जाता है।
न यक्षा न पिशाचा वा न नागा न विनायकाः कुर्युर् विघ्नं गृहे तस्य यत्र संस्तूयते भवः
जहाँ भव का स्तुति-गान होता है, वहाँ यक्ष, पिशाच, नाग या विनायक कोई भी विघ्न नहीं डाल सकते।
शृणुयाद् वा इदं नारी भक्त्याथ भवभाविता पितृपक्षे भर्तृपक्षे पूज्या भवति चैव ह
यदि कोई स्त्री भक्ति से और भव में मन लगाकर इसे सुनती है, तो वह अपने पिता और पति दोनों के कुल में पूजनीय हो जाती है।
शृणुयाद् वा इदं सर्वं कीर्तयेद् वाप्य् अभीक्ष्णशः तस्य सर्वाणि कार्याणि सिद्धिं गच्छन्त्य् अविघ्नतः
जो कोई इसे सुनता या बार-बार इसका कीर्तन करता है, उसके सभी कार्य बिना किसी विघ्न के सिद्ध हो जाते हैं।
मनसा चिन्तितं यच् च यच् च वाचाप्य् उदाहृतम् सर्वं संपद्यते तस्य स्तवस्यास्यानुकीर्तनात्
मन में जो भी सोचा गया हो या वाणी से जो भी कहा गया हो, इस स्तोत्र का बार-बार कीर्तन करने से वह सब पूरा हो जाता है।
देवस्य सगुहस्याथ देव्या नन्दीश्वरस्य च बलिं विभजतः कृत्वा दमेन नियमेन च
देवता सगुह, देवी और नंदीश्वर को संयम और नियम के साथ बलि अर्पित करके,
ततः प्रयुक्तो गृह्णीयान् नामान्य् आशु यथाक्रमम् ईप्सितांल् लभते ऽप्य् अर्थान् कामान् भोगांश् च मानवः
फिर विधिपूर्वक उनका नाम लेकर, मनुष्य शीघ्र ही इच्छित धन, सुख और भोग प्राप्त करता है।
मृतश् च स्वर्गम् आप्नोति स्त्रीसहस्रसमावृतः सर्वकामसुयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः
जो मर जाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है, जहाँ वह हजारों स्त्रियों से घिरा रहता है, सभी इच्छित सुखों से युक्त होता है, चाहे वह सभी पापों में लिप्त ही क्यों न रहा हो।
पठन् दक्षकृतं स्तोत्रं सर्वपापैः प्रमुच्यते मृतश् च गणसायुज्यं पूज्यमानः सुरासुरैः
जो कोई दक्ष द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; और मृत्यु के बाद, शिव के गणों के साथ एकता प्राप्त करता है, जहाँ देवता और दैत्य दोनों उसका सम्मान करते हैं।
वृषेण विनियुक्तेन विमानेन विराजते आभूतसंप्लवस्थायी रुद्रस्यानुचरो भवेत्
वह वृषभ द्वारा खींचे जाने वाले दिव्य रथ में सवार होकर चमकता है, और सृष्टि के अंत तक वहीं स्थित रहता है, तथा रुद्र का अनुचर बन जाता है।
इत्य् आह भगवान् व्यासः पराशरसुतः प्रभुः नैतद् वेदयते कश्चिन् नैतच् छ्राव्यं च कस्यचित्
ऐसा भगवान व्यास, पराशर के पुत्र और प्रभु ने कहा; इसे कोई नहीं जानता, और यह किसी को सुनाना भी नहीं चाहिए।
श्रुत्वेमं परमं गुह्यं ये ऽपि स्युः पापयोनयः वैश्याः स्त्रियश् च शूद्राश् च रुद्रलोकम् अवाप्नुयुः
यह परम गुप्त कथा सुनकर, चाहे वे पापयुक्त वंश में जन्मे हों, वैश्य, स्त्रियाँ या शूद्र ही क्यों न हों, सभी रुद्रलोक को प्राप्त करते हैं।
श्रावयेद् यश् च विप्रेभ्यः सदा पर्वसु पर्वसु रुद्रलोकम् अवाप्नोति द्विजो वै नात्र संशयः
और जो कोई इसे पर्व के अवसरों पर सदा ब्राह्मणों को सुनाता है, वह द्विज अवश्य ही रुद्रलोक को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
श्रुत्वैवं वै मुनिश्रेष्ठाः कथां पापप्रणाशिनीम् रुद्रक्रोधोद्भवां पुण्यां व्यासस्य वदतो द्विजाः
ऐसी पापों का नाश करने वाली, रुद्र के क्रोध से उत्पन्न पुण्य कथा को सुनकर, श्रेष्ठ मुनि और द्विजजन व्यास के वचन सुनकर हर्षित हो उठे।
पार्वत्याश् च तथा रोषं क्रोधं शंभोश् च दुःसहम् उत्पत्तिं वीरभद्रस्य भद्रकाल्याश् च संभवम्
उन्होंने पार्वती के क्रोध, शंभु के असह्य रोष, वीरभद्र की उत्पत्ति और भद्रकाली के जन्म की कथा सुनी।
दक्षयज्ञविनाशं च वीर्यं शंभोस् तथाद्भुतम् पुनः प्रसादं देवस्य दक्षस्य सुमहात्मनः
उन्होंने दक्ष के यज्ञ के विनाश, शंभु की अद्भुत शक्ति, और फिर महान आत्मा दक्ष की कृपा की कथा सुनी।
यज्ञभागं च रुद्रस्य दक्षस्य च फलं क्रतोः हृष्टा बभूवुः संप्रीता विस्मिताश् च पुनः पुनः
उन्होंने रुद्र के यज्ञभाग और दक्ष के यज्ञ का फल सुना; वे बार-बार प्रसन्न, संतुष्ट और आश्चर्यचकित होते रहे।
पप्रच्छुश् च पुनर् व्यासं कथाशेषं तथा द्विजाः पृष्टः प्रोवाच तान् व्यासः क्षेत्रम् एकाम्रकं पुनः
द्विजों ने फिर व्यास से शेष कथा पूछी; पूछे जाने पर व्यास ने उन्हें एक बार फिर एकाम्र क्षेत्र की कथा सुनाई।