तथैवम् अब्रवीद् वाक्यं त्रैलोक्याधिपतिर् भवः कृत्वाश्वासकरं वाक्यं सर्वज्ञो वाक्यसंहितम्
तीनों लोकों के स्वामी भव ने ऐसे ही आश्वासन देने वाले और ज्ञान से भरे वचन कहे।
दक्ष दुःखं न कर्तव्यं यज्ञविध्वंसनं प्रति अहं यज्ञहनस् तुभ्यं दृष्टम् एतत् पुरानघ
दक्ष, यज्ञ के नाश के लिए तुम्हें दुखी नहीं होना चाहिए। मैं ही यज्ञ का संहारक हूँ, और यह तुम पहले भी देख चुके हो, हे निष्पाप।
भूयश् च त्वं वरम् इमं मत्तो गृह्णीष्व सुव्रत प्रसन्नसुमुखो भूत्वा ममैकाग्रमनाः शृणु
हे श्रेष्ठ व्रती, अब एक बार फिर मुझसे यह वर लो। प्रसन्न और मुस्कराते हुए मन से, एकाग्र होकर मेरी बात सुनो।
अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य वै प्रजापते मत्प्रसादात् फलभागी भविष्यसि
हे प्रजापति, मेरी कृपा से तुम्हें हजार अश्वमेध और सौ वाजपेय यज्ञों का फल प्राप्त होगा।
वेदान् षडङ्गान् बुध्यस्व सांख्ययोगांश् च कृत्स्नशः तपश् च विपुलं तप्त्वा दुश्चरं देवदानवैः
वेदों और उनके छह अंगों का ज्ञान प्राप्त करो, साथ ही संपूर्ण सांख्य और योग के भी सभी अंग जानो। देवताओं और दानवों के लिए भी कठिन तपस्या करके उसे पूरा करो।
अब्दैर् द्वादशभिर् युक्तं गूढम् अप्रज्ञनिन्दितम् वर्णाश्रमकृतैर् धर्मैर् विनीतं न क्वचित् क्वचित्
बारह वर्षों तक छिपा हुआ, अज्ञानी जनों द्वारा निंदा किया गया, वर्ण और आश्रम के धर्मों से संयमित, हर जगह अनुशासित रहो।
समागतं व्यवसितं पशुपाशविमोक्षणम् सर्वेषाम् आश्रमाणां च मया पाशुपतं व्रतम्
सभी आश्रमों के लिए, पशु-पाश से मुक्ति दिलाने वाला पाशुपत व्रत मैंने ही स्थापित किया है, जो पूर्ण रूप से संकल्पित और निश्चित है।
उत्पादितं दक्ष शुभं सर्वपापविमोचनम् अस्य चीर्णस्य यत् सम्यक् फलं भवति पुष्कलम् तच् चास्तु सुमहाभाग मानसस् त्यज्यतां ज्वरः
दक्ष, यह शुभ व्रत सब पापों से मुक्त करने वाला है। इसे सही ढंग से करने से जो भी महान फल मिलता है, वह तुम्हें प्राप्त हो। हे भाग्यशाली, अपने मन से चिंता छोड़ दो।
एवम् उक्त्वा तु देवेशः सपत्नीकः सहानुगः अदर्शनम् अनुप्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः
ऐसा कहकर, देवों के स्वामी अपनी पत्नी और सेवकों सहित, अपार तेजस्वी दक्ष के सामने अदृश्य हो गए।
अवाप्य च तथा भागं यथोक्तं चोमया भवः ज्वरं च सर्वधर्मज्ञो बहुधा व्यभजत् तदा
मेरे द्वारा बताए अनुसार भाग प्राप्त करके, सभी धर्मों को जानने वाले भव ने उस समय ज्वर को अनेक प्रकार से बाँट दिया।
शान्त्यर्थं सर्वभूतानां शृणुध्वम् अथ वै द्विजाः शिखाभितापो नागानां पर्वतानां शिलाजतु
सभी प्राणियों की शांति के लिए, हे द्विजगण, सुनो—सर्पों के लिए शिखा की तपन, पर्वतों के लिए शिलाजीत है।
अपां तु नीलिकां विद्यान् निर्मोको भुजगेषु च खोरकः सौरभेयाणाम् ऊखरः पृथिवीतले
पानी के लिए नीलिका, सर्पों के लिए निर्मोक, सौरभेयों के लिए खोरक और पृथ्वी पर ऊखर जानो।
शुनाम् अपि च धर्मज्ञा दृष्टिप्रत्यवरोधनम् रन्ध्रागतम् अथाश्वानां शिखोद्भेदश् च बर्हिणाम्
कुत्तों में भी जो धर्म को जानते हैं, उनकी दृष्टि में रुकावट आ जाती है; घोड़ों में यह दोष नथुनों से प्रवेश करता है; मोरों में चोटी का फटना दोष माना गया है।
नेत्ररागः कोकिलानां द्वेषः प्रोक्तो महात्मनाम् जनानाम् अपि भेदश् च सर्वेषाम् इति नः श्रुतम्
कोयलों में आँखों का लाल होना दोष कहा गया है; महान आत्माओं में द्वेष दोष माना गया है; और लोगों में आपस का विभाजन भी दोष बताया गया है, ऐसा हमने सुना है।
शुकानाम् अपि सर्वेषां हिक्किका प्रोच्यते ज्वरः शार्दूलेष्व् अथ वै विप्राः श्रमो ज्वर इहोच्यते
तोतों में सभी के लिए हिचकी दोष मानी जाती है; बाघों में ज्वर दोष कहा गया है, हे ब्राह्मणों; उनमें थकान और ज्वर दोनों दोष माने गए हैं।
मानुषेषु च सर्वज्ञा ज्वरो नामैष कीर्तितः मरणे जन्मनि तथा मध्ये चापि निवेशितः
मनुष्यों में भी, हे सर्वज्ञों, इस ज्वर का नाम लिया गया है; यह मृत्यु के समय, जन्म के समय और जीवन के बीच में भी रहता है।
एतन् माहेश्वरं तेजो ज्वरो नाम सुदारुणः नमस्यश् चैव मान्यश् च सर्वप्राणिभिर् ईश्वरः
यह महेश्वर की महान शक्ति है, जिसे ज्वर कहते हैं, जो अत्यंत भयानक है; यह सभी प्राणियों द्वारा पूजनीय और सम्माननीय है, क्योंकि वही ईश्वर है।
इमां ज्वरोत्पत्तिम् अदीनमानसः पठेत् सदा यः सुसमाहितो नरः विमुक्तरोगः स नरो मुदायुतो लभेत कामांश् च यथामनीषितान्
जो व्यक्ति एकाग्र मन से इस ज्वर की उत्पत्ति का पाठ सदा करता है, वह रोगों से मुक्त होकर सुख पाता है और अपनी इच्छा के अनुसार सभी मनचाही वस्तुएँ प्राप्त करता है।
दक्षप्रोक्तं स्तवं चापि कीर्तयेद् यः शृणोति वा नाशुभं प्राप्नुयात् किंचिद् दीर्घम् आयुर् अवाप्नुयात्
जो कोई दक्ष द्वारा कहे गए इस स्तोत्र का कीर्तन करता है या श्रद्धा से सुनता है, उसे कोई अशुभ नहीं मिलता और वह दीर्घायु प्राप्त करता है।
यथा सर्वेषु देवेषु वरिष्ठो भगवान् भवः तथा स्तवो वरिष्ठो ऽयं स्तवानां दक्षनिर्मितः
जैसे सभी देवताओं में भगवान भव श्रेष्ठ हैं, वैसे ही दक्ष द्वारा रचित यह स्तोत्र भी सभी स्तोत्रों में सबसे उत्तम है।
यशःस्वर्गसुरैश्वर्यवित्तादिजयकाङ्क्षिभिः स्तोतव्यो भक्तिम् आस्थाय विद्याकामैश् च यत्नतः
जो लोग यश, स्वर्ग, ऐश्वर्य, धन और विजय की कामना करते हैं, उन्हें भक्ति से इसका पाठ करना चाहिए; और जो विद्या चाहते हैं, उन्हें भी इसे पूरी लगन से पढ़ना चाहिए।
व्याधितो दुःखितो दीनो नरो ग्रस्तो भयादिभिः राजकार्यनियुक्तो वा मुच्यते महतो भयात्
जो व्यक्ति रोग, दुःख, दरिद्रता या भय से घिरा हो, या जो राजकार्य में लगा हो, वह भी इस स्तोत्र से महान भय से मुक्त हो जाता है।
अनेनैव च देहेन गणानां च महेश्वरात् इह लोके सुखं प्राप्य गणराड् उपजायते
इसी शरीर से, महेश्वर और गणों की कृपा से, इस लोक में सुख पाकर, वह गणों का स्वामी बन जाता है।
न यक्षा न पिशाचा वा न नागा न विनायकाः कुर्युर् विघ्नं गृहे तस्य यत्र संस्तूयते भवः
जहाँ भव का स्तुति-गान होता है, वहाँ यक्ष, पिशाच, नाग या विनायक कोई भी विघ्न नहीं डाल सकते।
शृणुयाद् वा इदं नारी भक्त्याथ भवभाविता पितृपक्षे भर्तृपक्षे पूज्या भवति चैव ह
यदि कोई स्त्री भक्ति से और भव में मन लगाकर इसे सुनती है, तो वह अपने पिता और पति दोनों के कुल में पूजनीय हो जाती है।
शृणुयाद् वा इदं सर्वं कीर्तयेद् वाप्य् अभीक्ष्णशः तस्य सर्वाणि कार्याणि सिद्धिं गच्छन्त्य् अविघ्नतः
जो कोई इसे सुनता या बार-बार इसका कीर्तन करता है, उसके सभी कार्य बिना किसी विघ्न के सिद्ध हो जाते हैं।
मनसा चिन्तितं यच् च यच् च वाचाप्य् उदाहृतम् सर्वं संपद्यते तस्य स्तवस्यास्यानुकीर्तनात्
मन में जो भी सोचा गया हो या वाणी से जो भी कहा गया हो, इस स्तोत्र का बार-बार कीर्तन करने से वह सब पूरा हो जाता है।
देवस्य सगुहस्याथ देव्या नन्दीश्वरस्य च बलिं विभजतः कृत्वा दमेन नियमेन च
देवता सगुह, देवी और नंदीश्वर को संयम और नियम के साथ बलि अर्पित करके,
ततः प्रयुक्तो गृह्णीयान् नामान्य् आशु यथाक्रमम् ईप्सितांल् लभते ऽप्य् अर्थान् कामान् भोगांश् च मानवः
फिर विधिपूर्वक उनका नाम लेकर, मनुष्य शीघ्र ही इच्छित धन, सुख और भोग प्राप्त करता है।
मृतश् च स्वर्गम् आप्नोति स्त्रीसहस्रसमावृतः सर्वकामसुयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः
जो मर जाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है, जहाँ वह हजारों स्त्रियों से घिरा रहता है, सभी इच्छित सुखों से युक्त होता है, चाहे वह सभी पापों में लिप्त ही क्यों न रहा हो।