तेषां पात्रविशेषांश् च वक्तुम् अर्हसि सुव्रत वत्सक्षीरविशेषांश् च दोग्धारं चानुपूर्वशः
हे सुशील! उनके द्वारा उपयोग में लाए गए विशेष पात्र, बछड़े के दूध के प्रकार और दूध दुहने वालों का क्रम भी बताना चाहिए।
यस्माच् च कारणात् पाणिर् वेणस्य मथितः पुरा क्रुद्धैर् महर्षिभिस् तात कारणं तच् च कीर्तय
और किस कारण से क्रोधित महर्षियों ने पहले वेण के हाथ को मथा था, हे प्रिय, वह कारण भी बताओ।
शृणुध्वं कीर्तयिष्यामि पृथोर् वैण्यस्य विस्तरम् एकाग्राः प्रयताश् चैव पुण्यार्थं वै द्विजर्षभाः
अब मैं वेणपुत्र पृथु का विस्तार से वर्णन करूँगा, आप सब एकाग्र होकर और श्रद्धा से पुण्य के लिए सुनें।
नाशुचेः क्षुद्रमनसो नाशिष्यस्याव्रतस्य च कीर्तयेयम् इदं विप्राः कृतघ्नायाहिताय च
हे ब्राह्मणों! मैं यह कथा न तो अपवित्र, न हीन बुद्धि, न शिष्य, न व्रतहीन, न कृतघ्न और न ही शत्रु को सुनाता हूँ।
स्वर्ग्यं यशस्यम् आयुष्यं धन्यं वेदैश् च संमितम् रहस्यम् ऋषिभिः प्रोक्तं शृणुध्वं वै यथातथम्
यह स्वर्ग देने वाली, यश, आयु और धन देने वाली तथा वेदों द्वारा प्रमाणित है; यह ऋषियों द्वारा कही गई गुप्त कथा है, इसे यथार्थ रूप में सुनो।
यश् चेमं कीर्तयेन् नित्यं पृथोर् वैण्यस्य विस्तरम् ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत् कृताकृतम्
जो कोई भी वेणपुत्र पृथु की यह कथा सदा ब्राह्मणों को प्रणाम करके सुनाता है, वह किए या न किए कर्मों के लिए शोक नहीं करता।
आसीद् धर्मस्य संगोप्ता पूर्वम् अत्रिसमः प्रभुः अत्रिवंशे समुत्पन्नस् त्व् अङ्गो नाम प्रजापतिः
पूर्वकाल में धर्म की रक्षा करने वाले, अत्रि के समान तेजस्वी, अत्रि वंश में उत्पन्न अंग नामक प्रजापति हुए।
तस्य पुत्रो ऽभवद् वेणो नात्यर्थं धर्मकोविदः जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः
उनके पुत्र वेण हुए, जो धर्म को अधिक नहीं जानते थे; वे मृत्यु की कन्या सुनीथा से उत्पन्न हुए थे।
स मातामहदोषेण तेन कालात्मजात्मजः स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा कामलोभेष्व् अवर्तत
मातामह के दोष के कारण, वह काल की कन्या का पुत्र अपने धर्म से विमुख होकर काम और लोभ में प्रवृत्त हुआ।
मर्यादां भेदयाम् आस धर्मोपेतां स पार्थिवः वेदधर्मान् अतिक्रम्य सो ऽधर्मनिरतो ऽभवत्
उस राजा ने धर्मयुक्त मर्यादा को तोड़ दिया, वेदधर्मों का उल्लंघन किया और अधर्म में प्रवृत्त हो गया।
निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास् तस्मिन् प्रजापतौ प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः
जब वह प्रजापति राज्य कर रहे थे, तब लोगों ने न तो स्वाध्याय किया, न 'वषट्' बोला; यज्ञों में देवताओं को सोमपान नहीं मिला और न ही हवन की आहुति दी गई।
न यष्टव्यं न होतव्यम् इति तस्य प्रजापतेः आसीत् प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते
उस प्रजापति के मन में यह कठोर संकल्प आया—'अब कोई यज्ञ नहीं होगा, न ही कोई हवन किया जाएगा,' क्योंकि विनाश समीप आ गया था।
अहम् इज्यश् च यष्टा च यज्ञश् चेति भृगूद्वह मयि यज्ञो विधातव्यो मयि होतव्यम् इत्य् अपि
हे भृगुओं में श्रेष्ठ, मैं ही पूजा हूँ, पूजक हूँ और यज्ञ भी हूँ; मेरे लिए ही यज्ञ किया जाना चाहिए, और मेरे लिए ही आहुति दी जानी चाहिए।
तम् अतिक्रान्तमर्यादम् आददानम् असांप्रतम् ऊचुर् महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास् तदा
तब मरिचि आदि सभी महर्षियों ने, जो उसकी मर्यादा लांघने और अनुचित आचरण करने पर उसे रोका।
वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरगणान् बहून् अधर्मं कुरु मा वेण एष धर्मः सनातनः
हम बहुत वर्षों तक दीक्षा लेंगे; हे वेण, अधर्म मत कर, यही सनातन धर्म है।
निधने ऽत्रेः प्रसूतस् त्वं प्रजापतिर् असंशयम् प्रजाश् च पालयिष्ये ऽहम् इतीह समयः कृतः
अत्रि के निधन के बाद तू उत्पन्न हुआ है, निःसंदेह तू प्रजापति है; और प्रजा की रक्षा मैं करूंगा—यही यहाँ समझौता हुआ था।
तांस् तथा ब्रुवतः सर्वान् महर्षीन् अब्रवीत् तदा वेणः प्रहस्य दुर्बुद्धिर् इमम् अर्थम् अनर्थवित्
जब सभी महर्षि इस प्रकार बोले, तब वेण ने, जो बुद्धिहीन था, हँसते हुए हानिकारक वचन कहे।
स्रष्टा धर्मस्य कश् चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया श्रुतवीर्यतपःसत्यैर् मया वा कः समो भुवि
धर्म का रचयिता और कौन है? मुझे किसकी बात सुननी चाहिए? इस धरती पर ज्ञान, वीरता, तप और सत्य में मुझ जैसा कौन है?
प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः संमूढा न विदुर् नूनं भवन्तो मां विचेतसः
निश्चय ही आप सब मोह में पड़कर मेरी असली महिमा नहीं जानते, कि मैं ही सब प्राणियों और विशेष रूप से धर्म का मूल हूँ।
इच्छन् दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस् तथा द्यां वै भुवं च रुन्धेयं नात्र कार्या विचारणा
अगर मैं चाहूँ तो पृथ्वी को जला सकता हूँ, जल से डुबो सकता हूँ, या आकाश और धरती को रोक सकता हूँ—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।
यदा न शक्यते मोहाद् अवलेपाच् च पार्थिवः अपनेतुं तदा वेणस् ततः क्रुद्धा महर्षयः
जब मोह और अहंकार के कारण उस राजा को हटाया नहीं जा सका, तब महर्षि क्रोधित होकर वेण के विरुद्ध हो गए।
तं निगृह्य महात्मानो विस्फुरन्तं महाबलम् ततो ऽस्य सव्यम् ऊरुं ते ममन्थुर् जातमन्यवः
महात्मा ऋषियों ने, जो क्रोध से भरे थे, उस महान बलशाली और छटपटाते वेण को बाँध लिया और फिर उसके बाएँ जाँघ को मथना शुरू किया।
तस्मिन् निमथ्यमाने वै राज्ञ ऊरौ तु जज्ञिवान् ह्रस्वो ऽतिमात्रः पुरुषः कृष्णश् चेति बभूव ह
राजा की जाँघ मथने पर वहाँ से एक अत्यंत नाटा और काले रंग का पुरुष उत्पन्न हुआ।
स भीतः प्राञ्जलिर् भूत्वा तस्थिवान् द्विजसत्तमाः तम् अत्रिर् विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्य् अब्रवीत् तदा
वह भयभीत होकर हाथ जोड़कर श्रेष्ठ द्विजों के सामने खड़ा हो गया; उसे व्याकुल देखकर अत्रि ने कहा, 'बैठ जाओ।'
निषादवंशकर्तासौ बभूव वदतां वराः धीवरान् असृजच् चापि वेणकल्मषसंभवान्
वह निःसाद वंश का कर्ता बना, हे श्रेष्ठ वक्ताओं, और उसी से वेण के पाप से उत्पन्न धीवर भी हुए।
ये चान्ये विन्ध्यनिलयास् तथा पर्वतसंश्रयाः अधर्मरुचयो विप्रास् ते तु वै वेणकल्मषाः
जो अन्य लोग विंध्य और पर्वतों में रहते हैं और अधर्म में रुचि रखते हैं, हे ब्राह्मणों, वे भी वेण के पाप से ही उत्पन्न हैं।
ततः पुनर् महात्मानः पाणिं वेणस्य दक्षिणम् अरणीम् इव संरब्धा ममन्थुर् जातमन्यवः
फिर महात्मा ऋषियों ने, क्रोध से भरकर, वेण के दाहिने हाथ को अरणी की तरह मथना शुरू किया।
पृथुस् तस्मात् समुत्पन्नः कराज् ज्वलनसंनिभः दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षाद् अग्निर् इव ज्वलन्
उस हाथ से पृथु उत्पन्न हुए, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे और अपने ही तेज से चमक रहे थे, मानो स्वयं अग्नि प्रकट हो गई हो।
अथ सो ऽजगवं नाम धनुर् गृह्य महारवम् शरांश् च दिव्यान् रक्षार्थं कवचं च महाप्रभम्
फिर उसने अजगव नाम का महान् गर्जन करनेवाला धनुष, रक्षा के लिए दिव्य बाण और तेजस्वी कवच धारण किया।
तस्मिञ् जाते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः समापेतुर् महाभागा वेणस् तु त्रिदिवं ययौ
उसके जन्म लेते ही सभी प्राणी अत्यंत प्रसन्न हो गए, और पुण्यशाली वेण स्वर्ग को चला गया।