गन्धर्वसंघैः सहितो ऽप्सरोभिः शक्राज्ञया तत्र समाजगाम अन्ये च देवास् त्रिदिवात् तदानीं पृथक् पृथक् चारुगृहीतवेशाः
गंधर्वों और अप्सराओं के समूह के साथ, वे इन्द्र की आज्ञा से वहाँ पहुँचे। अन्य देवता भी स्वर्ग से अलग-अलग, सुंदर वस्त्र पहनकर वहाँ आए।
आजग्मुर् आरुह्य विमानपृष्ठं गन्धर्वयक्षोरगकिंनराश् च शचीपतिस् तत्र सुरेन्द्रमध्ये रराज राजाधिकलक्ष्यमूर्तिः
गंधर्व, यक्ष, नाग और किन्नर भी विमान पर चढ़कर वहाँ पहुँचे। देवताओं के बीच शचीपति इन्द्र अपनी विशिष्ट छवि से सबसे अधिक चमक रहे थे।
आज्ञाबलैश्वर्यकृतप्रमोदः स्वयंवरं तं समलंचकार हेतुस् त्रिलोकस्य जगत्प्रसूतेर् माता च तेषां ससुरासुराणाम्
आज्ञा और ऐश्वर्य से भरपूर होकर, उन्होंने बड़े हर्ष के साथ स्वयंवर का आयोजन किया। वे, जो तीनों लोकों की माता और देवताओं-असुरों की भी जननी हैं, सृष्टि का कारण बनीं।
पत्नी च शंभोः पुरुषस्य धीमतो गीता पुराणे प्रकृतिः परा या दक्षस्य कोपाद् धिमवद्गृहं सा कार्यार्थमायात् त्रिदिवौकसां हि
वे शम्भु की पत्नी, बुद्धिमान पुरुष की अर्धांगिनी, जो पुराणों में परम प्रकृति के रूप में गाई गई हैं, दक्ष के क्रोध से हिमवान के घर से कर्तव्य के लिए निकलीं और देवताओं के बीच पहुँचीं।
विमानपृष्ठे मणिहेमजुष्टे स्थिता वलच्चामरवीजिताङ्गी सर्वर्तुपुष्पां सुसुगन्धमालां प्रगृह्य देवी प्रसभं प्रतस्थे
मणि और सोने से सजे विमान पर खड़ी देवी, जिनके अंग चंवर से पंखे जा रहे थे, सभी ऋतुओं के सुंदर-सुगंधित फूलों की माला लेकर, साहसपूर्वक आगे बढ़ीं।
मालां प्रगृह्य देव्यां तु स्थितायां देवसंसदि शक्राद्यैर् आगतैर् देवैः स्वयंवर उपागते
माला लेकर जब देवी देवताओं की सभा में खड़ी थीं, इन्द्र आदि सभी देवता उपस्थित थे, तब स्वयंवर आरंभ हुआ।
देव्या जिज्ञासया शंभुर् भूत्वा पञ्चशिखः शिशुः उत्सङ्गतलसंसुप्तो बभूव सहसा विभुः
देवी की जिज्ञासा से, शम्भु पाँच चोटी वाले बालक के रूप में प्रकट हुए और सहसा देवी की गोद में सो गए।
ततो ददर्श तं देवी शिशुं पञ्चशिखं स्थितम् ज्ञात्वा तं समवध्यानाज् जगृहे प्रीतिसंयुता
तब देवी ने उस पाँच चोटी वाले बालक को देखा, उसे योग्य जानकर हर्ष सहित गोद में उठा लिया।
अथ सा शुद्धसंकल्पा काङ्क्षितं प्राप्य सत्पतिम् निवृत्ता च तदा तस्थौ कृत्वा सा हृदि तं विभुम्
तदनन्तर, शुद्ध संकल्प वाली देवी ने इच्छित पति को पाकर, उस प्रभु को हृदय में धारण कर, वहाँ से हटकर शांतिपूर्वक स्थित हो गईं।
ततो दृष्ट्वा शिशुं देवा देव्या उत्सङ्गवर्तिनम् को ऽयम् अत्रेति संमन्त्र्य चुक्रुशुर् भृशमोहिताः
फिर देवी की गोद में उस बालक को देखकर, देवताओं ने विचार किया—'यह कौन है?'—और वे अत्यंत चकित होकर पुकार उठे।
वज्रम् आहारयत् तस्य बाहुम् उत्क्षिप्य वृत्रहा स बाहुर् उत्थितस् तस्य तथैव समतिष्ठत
वृत्र का वध करने वाले इन्द्र ने उसका सामना करते हुए, अपना भुजा उठाकर वज्र बुलाया; परंतु बालक की भुजा भी वैसे ही उठी और स्थिर रही।
स्तम्भितः शिशुरूपेण देवदेवेन शंभुना वज्रं क्षेप्तुं न शशाक वृत्रहा चलितुं न च
शम्भु देवता की शक्ति से वह बालक स्थिर हो गया; वृत्रहंता न तो वज्र फेंक सके, न ही हिल सके।
भगो नाम ततो देव आदित्यः काश्यपो बली उत्क्षिप्य आयुधं दीप्तं छेत्तुम् इच्छन् विमोहितः
इसके बाद बलशाली कश्यपपुत्र भग नामक देवता ने अपना दीप्तिमान अस्त्र उठाया और मारने की इच्छा से आगे बढ़े, पर वे भी मोहित हो गए।
तस्यापि भगवान् बाहुं तथैवास्तम्भयत् तदा बलं तेजश् च योगश् च तथैवास्तम्भयद् विभुः
तब भगवान् ने उनकी भुजा भी वैसे ही रोक दी, और उसी समय उनके बल, तेज और योगशक्ति को भी स्थिर कर दिया।
शिरः प्रकम्पयन् विष्णुः शंकरं समवैक्षत अथ तेषु स्थितेष्व् एवं मन्युमत्सु सुरेषु च
विष्णु ने सिर हिलाते हुए शंकर की ओर देखा; और जब वे सब देवता ऐसे ही क्रोध में स्थिर थे।
अहं परमसंविग्नो ध्यानम् आस्थाय सादरम् बुद्धवान् देवदेवेशम् उमोत्सङ्गे समास्थितम्
मैं बहुत व्याकुल होकर श्रद्धा से ध्यान में बैठा और देवताओं के देवता को उमा की गोद में विराजमान देखा।
ज्ञात्वाहं परमेशानं शीघ्रम् उत्थाय सादरम् ववन्दे चरणं शंभोः स्तुतवांस् तम् अहं द्विजाः
परमेश्वर को पहचानकर मैं तुरंत आदर सहित उठा, शंभु के चरणों में प्रणाम किया और उनकी स्तुति की, हे द्विजों।
पुराणैः सामसंगीतैः पुण्याख्यैर् गुह्यनामभिः अजस् त्वम् अजरो देवः स्रष्टा विभुः परापरम्
मैंने सामवेद के प्राचीन पुण्य और गुप्त नामों वाले गीतों से कहा— आप अजन्मा, अविनाशी, देवों के देव, सृष्टिकर्ता और सर्वव्यापी हैं, जो प्रकट और अप्रकट दोनों से परे हैं।
प्रधानं पुरुषो यस् त्वं ब्रह्म ध्येयं तद् अक्षरम् अमृतं परमात्मा च ईश्वरः कारणं महत्
आप ही आदिपुरुष हैं, ध्यान करने योग्य अक्षर ब्रह्म हैं, अमर, परमात्मा, ईश्वर और सब कारणों के मूल हैं।
ब्रह्मसृक् प्रकृतेः स्रष्टा सर्वकृत् प्रकृतेः परः इयं च प्रकृतिर् देवी सदा ते सृष्टिकारणम्
आप ब्रह्मा के रचयिता, प्रकृति के जन्मदाता, सबके कर्ता और प्रकृति से परे हैं; और यह देवी प्रकृति सदा आपकी सृष्टि का कारण है।
पत्नीरूपं समास्थाय जगत्कारणम् आगता नमस् तुभ्यं महादेव देव्या वै सहिताय च
यह देवी पत्नी रूप में आकर जगत की कारण बनी है; आपको और देवी सहित आपको बार-बार प्रणाम है, हे महादेव।
प्रसादात् तव देवेश नियोगाच् च मया प्रजाः देवाद्यास् तु इमाः सृष्टा मूढास् त्वद्योगमायया
हे देवताओं के स्वामी, आपकी कृपा और आदेश से मैंने ये सब प्राणी, देवता आदि बनाए; परंतु वे सब आपकी योगमाया से मोहित हैं।
कुरु प्रसादम् एतेषां यथापूर्वं भवन्त्व् इमे तत एवम् अहं विप्रा विज्ञाप्य परमेश्वरम्
इन सब पर कृपा कीजिए, जिससे ये पहले जैसे हो जाएँ; इस प्रकार, हे विप्रों, मैंने परमेश्वर से प्रार्थना की।
स्तम्भितान् सर्वदेवांस् तान् इदं चाहं तदोक्तवान् मूढाश् च देवताः सर्वा नैनं बुध्यत शंकरम्
मैंने उन सभी स्थिर देवताओं को संबोधित कर ये वचन कहे; वे सभी देवता मोहित थे और शंकर को पहचान नहीं सके।
गच्छध्वं शरणं शीघ्रम् एनम् एव महेश्वरम् सार्धं मयैव देवेशं परमात्मानम् अव्ययम्
तुम सब शीघ्र ही मेरे साथ इसी महेश्वर की शरण में जाओ, जो देवताओं के स्वामी, परमात्मा और अविनाशी हैं।
ततस् ते स्तम्भिताः सर्वे तथैव त्रिदिवौकसः प्रणेमुर् मनसा शर्वं भावशुद्धेन चेतसा
तब वे सभी स्थिर स्वर्गवासी भी मन से शुद्ध भाव से शर्व को प्रणाम करने लगे।
अथ तेषां प्रसन्नो ऽभूद् देवदेवो महेश्वरः यथापूर्वं चकाराशु देवतानां तनूस् तदा
फिर देवताओं के देव महेश्वर प्रसन्न होकर, उन्होंने देवताओं के शरीर पहले जैसे ही शीघ्र लौटा दिए।
तत एवं प्रवृत्ते तु सर्वदेवनिवारणे वपुश् चकार देवेशस् त्र्यक्षं परमम् अद्भुतम्
इस प्रकार जब सब देवताओं का नियंत्रण हुआ, तब देवेश्वर ने एक अद्भुत त्रिनेत्र रूप प्रकट किया।
तेजसा तस्य ते ध्वस्ताश् चक्षुः सर्वे न्यमीलयन् तेभ्यः स परमं चक्षुः स्ववपुर्दृष्टिशक्तिमत्
उनकी तेज से सब देवता चकित हो गए और आँखें मूँद लीं; तब उन्होंने उन्हें अपनी दिव्य रूप देखने की शक्ति दी।
प्रादात् परमदेवेशम् अपश्यंस् ते तदा विभुम् ते दृष्ट्वा परमेशानं तृतीयेक्षणधारिणम्
उन्होंने उन सबको परमदेव के दर्शन कराए; तब सबने परमेश्वर को, तीसरी आँख वाले स्वरूप में देखा।