तस्य तद् वचनं श्रुत्वा गिरिराजस्य भो द्विजाः तदा तस्मै वरं चाहं दत्तवान् मनसेप्सितम्
हे द्विजों, पर्वतराज के ये वचन सुनकर मैंने उसे मनचाहा वरदान दे दिया।
कन्या भवित्री शैलेन्द्र तपसानेन सुव्रत यस्याः प्रभावात् सर्वत्र कीर्तिम् आप्स्यसि शोभनाम्
हे पर्वतराज, तुम्हारे तप के फलस्वरूप तुम्हें एक कन्या प्राप्त होगी। उसकी शक्ति से तुम्हारा यश चारों ओर फैलेगा।
अर्चितः सर्वदेवानां तीर्थकोटिसमावृतः पावनश् चैव पुण्येन देवानाम् अपि सर्वतः
वह सभी देवताओं द्वारा पूजित, असंख्य तीर्थों से घिरी हुई और पुण्य के कारण पवित्र होगी, तथा देवताओं द्वारा हर जगह सम्मानित होगी।
ज्येष्ठा च सा भवित्री ते अन्ये चात्र ततः शुभे
वह तुम्हारी ज्येष्ठ कन्या होगी और उसके बाद अन्य शुभ कन्याएँ जन्म लेंगी।
सो ऽपि कालेन शैलेन्द्रो मेनायाम् उदपादयत् अपर्णाम् एकपर्णां च तथा चैवैकपाटलाम्
समय आने पर पर्वतराज ने मेना से अपर्णा, एकपर्णा और इसी प्रकार एकपाटला को जन्म दिया।
न्यग्रोधम् एकपर्णं तु पाटलं चैकपाटलाम् अशित्वा त्व् एकपर्णां तु अनिकेतस् तपो ऽचरत्
न्यग्रोधा, एकपर्णा और पाटला, साथ ही एकपाटला—इनमें से एकपर्णा ने केवल एक पत्ता खाकर तप किया, और अनिकेता ने भी कठोर तपस्या की।
शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः आहारम् एकपर्णं तु एकपर्णा समाचरत्
एकपर्णा ने सौ हजार वर्षों तक, जो देवताओं और दानवों के लिए भी कठिन है, केवल एक पत्ता खाकर तपस्या की।
पाटलेन तथैकेन विदधे चैकपाटला पूर्णे वर्षसहस्रे तु आहारं ताः प्रचक्रतुः
एकपाटला ने भी वैसे ही केवल एक पाटल का पत्ता खाया, और जब हजार वर्ष पूरे हुए, तब सभी ने ऐसा ही आहार लिया।
अपर्णा तु निराहारा तां माता प्रत्यभाषत निषेधयन्ती चो मेति मातृस्नेहेन दुःखिता
लेकिन अपर्णा ने तो बिल्कुल भी आहार नहीं लिया। उसकी माता ने स्नेहवश दुखी होकर उसे मना किया और कहा, 'बेटी, कुछ खा ले।'
सा तथोक्ता तया मात्रा देवी दुश्चरचारिणी तेनैव नाम्ना लोकेषु विख्याता सुरपूजिता
माता के ऐसा कहने पर, वह देवी जो कठिन तप करने वाली थी, उसी नाम से संसार में प्रसिद्ध हुई और देवताओं द्वारा पूजित हुई।
एतत् तु त्रिकुमारीकं जगत् स्थावरजङ्गमम् एतासां तपसां वृत्तं यावद् भूमिर् धरिष्यति
यह उन तीन कुमारियों की कथा है, जिनका तप तब तक स्मरण किया जाएगा जब तक यह धरती स्थिर और चल जीवों को धारण करती है।
तपःशरीरास् ताः सर्वास् तिस्रो योगं समाश्रिताः सर्वाश् चैव महाभागास् तथा च स्थिरयौवनाः
वे तीनों, जिनके शरीर तप से बने थे, योग में स्थित रहीं। वे सभी अत्यंत भाग्यशाली और सदैव युवा बनी रहीं।
ता लोकमातरश् चैव ब्रह्मचारिण्य एव च अनुगृह्णन्ति लोकांश् च तपसा स्वेन सर्वदा
वे लोकमाताएँ और सदा ब्रह्मचारिणी हैं, अपने तप से सदा संसार का पालन करती हैं।
उमा तासां वरिष्ठा च ज्येष्ठा च वरवर्णिनी महायोगबलोपेता महादेवम् उपस्थिता
उनमें से उमा सबसे श्रेष्ठ, ज्येष्ठ और सुंदर वर्ण वाली हैं, महान योगबल से युक्त हैं और महादेव के पास पहुँचीं।
दत्तकश् चोशना तस्य पुत्रः स भृगुनन्दनः आसीत् तस्यैकपर्णा तु देवलं सुषुवे सुतम्
दत्तक, जिसे उशनास भी कहते हैं, उनका पुत्र हुआ, हे भृगुवंशी। एकपर्णा ने देवल नामक पुत्र को जन्म दिया।
या तु तासां कुमारीणां तृतीया ह्य् एकपाटला पुत्रं सा तम् अलर्कस्य जैगीषव्यम् उपस्थिता
उन कुमारियों में तीसरी एकपाटला ने अलर्क के लिए जैगीषव्य नामक पुत्र को जन्म दिया।
तस्याश् च शङ्खलिखितौ स्मृतौ पुत्राव् अयोनिजौ उमा तु या मया तुभ्यं कीर्तिता वरवर्णिनी
उस देवी से दो पुत्र उत्पन्न हुए, शंख और लिखित, जो गर्भ से नहीं जन्मे थे; और वही तेजस्विनी उमा, जिसका मैंने तुम्हें वर्णन किया है, हे सुंदरि।
अथ तस्यास् तपोयोगात् त्रैलोक्यम् अखिलं तदा प्रधूपितम् इहालक्ष्य वचस् ताम् अहम् अब्रवम्
फिर उस देवी के तप के प्रभाव से तीनों लोक जलने लगे; यह देखकर मैंने उससे ये बातें कहीं।
देवि किं तपसा लोकांस् तापयिष्यसि शोभने त्वया सृष्टम् इदं सर्वं मा कृत्वा तद् विनाशय
हे देवी, तुम अपने तप से लोकों को क्यों संतप्त कर रही हो, हे उज्ज्वला? यह सब तुम्हीं ने रचा है; इसे ऐसे नष्ट मत करो।
त्वं हि धारयसे लोकान् इमान् सर्वान् स्वतेजसा ब्रूहि किं ते जगन्मातः प्रार्थितं संप्रतीह नः
तुम अपने तेज से इन सब लोकों को संभालती हो; बताओ, हे जगज्जननी, अब तुम हमसे क्या चाहती हो?
यदर्थं तपसो ह्य् अस्य चरणं मे पितामह त्वम् एव तद् विजानीषे ततः पृच्छसि किं पुनः
हे पितामह, जिस उद्देश्य से मैं यह तप कर रही हूँ, वह तो आप जानते ही हैं; फिर आप मुझसे क्यों पूछ रहे हैं?
ततस् ताम् अब्रवं चाहं यदर्थं तप्यसे शुभे स त्वां स्वयम् उपागम्य इहैव वरयिष्यति
फिर मैंने उससे कहा, 'हे शुभे, जिस कारण से तुम तप कर रही हो, उसी के लिए वह स्वयं यहाँ आकर तुम्हें वरण करेगा।'
शर्व एव पतिः श्रेष्ठः सर्वलोकेश्वरेश्वरः वयं सदैव यस्येमे वश्या वै किंकराः शुभे
शर्व ही सब लोकों के स्वामी, स्वामियों के भी स्वामी हैं; हम सदा उन्हीं के अधीन हैं, हे शुभे, और उन्हीं की सेवा में रहते हैं।
स देवदेवः परमेश्वरः स्वयं स्वयंभुर् आयास्यति देवि ते ऽन्तिकम् उदाररूपो विकृतादिरूपः समानरूपो ऽपि न यस्य कस्यचित्
वह देवताओं के देवता, परमेश्वर, स्वयंभू, स्वयं तुम्हारे पास आएंगे, हे देवी, जिनका रूप उदार है, अनेक प्रकार का है, और जो किसी के भी समान नहीं है।
महेश्वरः पर्वतलोकवासी चराचरेशः प्रथमो ऽप्रमेयः विनेन्दुना हीन्द्रसमानवर्चसा विभीषणं रूपम् इवास्थितो यः
महेश्वर, जो पर्वत पर निवास करते हैं, चर और अचर के स्वामी हैं, आदि और अगम्य हैं, चंद्रमा और इंद्र के समान तेजस्वी हैं, और भयानक रूप धारण करते हैं।
ततस् ताम् अब्रुवन् देवास् तदा गत्वा तु सुन्दरीम् देवि शीघ्रेण कालेन धूर्जटिर् नीललोहितः
फिर देवताओं ने उस सुंदर देवी से जाकर कहा, 'हे देवी, शीघ्र ही धूर्जटि, जिनका रंग नीला और लाल है, आएंगे।'
स भर्ता तव देवेशो भविता मा तपः कृथाः ततः प्रदक्षिणीकृत्य देवा विप्रा गिरेः सुताम्
'वे ही देवताओं के स्वामी तुम्हारे पति बनेंगे; अब तुम तप न करो।' इसके बाद देवता और ऋषि, पर्वतपुत्री की परिक्रमा करके चले गए।
जग्मुश् चादर्शनं तस्याः सा चापि विरराम ह सा देवी सूक्तम् इत्य् एवम् उक्त्वा स्वस्याश्रमे शुभे
वे उसके लिए अदृश्य हो गए, और वह देवी भी अपने पवित्र आश्रम में रहकर स्तुति करना बंद कर दी।
द्वारि जातम् अशोकं च समुपाश्रित्य चास्थिता अथागाच् चन्द्रतिलकस् त्रिदशार्तिहरो हरः
द्वार पर वह अशोक वृक्ष के पास खड़ी थी; तभी देवताओं के दुख दूर करने वाले, चंद्रमा के मुकुट से शोभित हर वहाँ आए।
विकृतं रूपम् आस्थाय ह्रस्वो बाहुक एव च विभग्ननासिको भूत्वा कुब्जः केशान्तपिङ्गलः
उन्होंने विकृत रूप धारण किया, छोटे कद और छोटी भुजाएँ, टूटी नाक, कुबड़े और बालों के सिरे पीले-लाल थे।