केनाक्षयाश् च लोकाः स्युः ख्यातिश् च परमा मुने तथैव चार्चनीयत्वं सत्सु तत् कथयस्व मे
हे मुनि, कौन-सा उपाय है जिससे लोक अविनाशी हो जाते हैं, और उत्तम कीर्ति तथा सज्जनों में पूज्यता प्राप्त होती है? कृपया मुझे यह बताइए।
अपत्येन महाबाहो सर्वम् एतद् अवाप्यते ममाख्यातिर् अपत्येन ब्रह्मणा ऋषिभिः सह
हे महाबाहु, यह सब संतान के द्वारा ही प्राप्त होता है। मेरी कीर्ति, ब्रह्मा और ऋषियों की कीर्ति भी संतान से ही है।
किं न पश्यसि शैलेन्द्र यतो मां परिपृच्छसि वर्तयिष्यामि यच् चापि यथादृष्टं पुराचल
हे पर्वतराज, क्या तुम नहीं समझते कि तुम मुझसे क्यों पूछ रहे हो? अब मैं तुम्हें वही बताऊँगा जो मैंने स्वयं देखा है।
वाराणसीम् अहं गच्छन्न् अपश्यं संस्थितं दिवि विमानं सुनवं दिव्यम् अनौपम्यं महर्धिमत्
जब मैं वाराणसी जा रहा था, तब मैंने आकाश में एक दिव्य, अनुपम और अत्यन्त तेजस्वी विमान देखा।
तस्याधस्ताद् आर्तनादं गर्तस्थाने शृणोम्य् अहम् तम् अहं तपसा ज्ञात्वा तत्रैवान्तर्हितः स्थितः
उसके नीचे, एक गड्ढे में, मैंने करुण पुकार सुनी। मैंने तपस्या के बल से उसका कारण जाना और वहीं छिपकर खड़ा रहा।
अथागात् तत्र शैलेन्द्र विप्रो नियमवाञ् शुचिः तीर्थाभिषेकपूतात्मा परे तपसि संस्थितः
फिर वहाँ एक ब्राह्मण आया, जो संयमी, पवित्र और तीर्थ-स्नान से शुद्ध आत्मा था, और श्रेष्ठ तपस्या में स्थित था।
अथ स व्रजमानस् तु व्याघ्रेणाभीषितो द्विजः विवेश तं तदा देशं स गर्तो यत्र भूधर
जब वह ब्राह्मण जा रहा था, तब एक बाघ ने उसे डराया। वह उस स्थान में गया जहाँ वह गड्ढा था, हे पर्वतराज।
गर्तायां वीरणस्तम्बे लम्बमानांस् तदा मुनीन् अपश्यद् आर्तो दुःखार्तांस् तान् अपृच्छच् च स द्विजः
उस गड्ढे में, वरण के स्तंभ पर उलझे हुए, उसने कुछ दुखी और पीड़ित ऋषियों को देखा। उस ब्राह्मण ने उनसे प्रश्न किया।
के यूयं वीरणस्तम्बे लम्बमाना ह्य् अधोमुखाः दुःखिताः केन मोक्षश् च युष्माकं भवितानघाः
तुम कौन हो, जो वरण के स्तंभ पर उल्टे लटके हुए दुःख भोग रहे हो? हे निष्पाप जनो, तुम्हारा उद्धार किस उपाय से होगा?
वयं ते कृतपुण्यस्य पितरः सपितामहाः प्रपितामहाश् च क्लिश्यामस् तव दुष्टेन कर्मणा
हम तुम्हारे पिता, पितामह और प्रपितामह हैं, जिन्होंने पुण्य किए थे; परन्तु तुम्हारे बुरे कर्म के कारण हम कष्ट भोग रहे हैं।
नरको ऽयं महाभाग गर्तरूपेण संस्थितः त्वं चापि वीरणस्तम्बस् त्वयि लम्बामहे वयम्
हे भाग्यशाली, यह गड्ढे के रूप में नरक है। और तुम ही वरण का स्तंभ हो, जिस पर हम लटके हुए हैं।
यावत् त्वं जीवसे विप्र तावद् एव वयं स्थिताः मृते त्वयि गमिष्यामो नरकं पापचेतसः
हे ब्राह्मण, जब तक तुम जीवित हो, हम यहाँ टिके हैं। तुम्हारे मरने पर, हम पापयुक्त चित्त से नरक को जाएंगे।
यदि त्वं दारसंयोगं कृत्वापत्यं गुणोत्तरम् उत्पादयसि तेनास्मान् मुच्येम वयम् एनसः
यदि तुम विवाह करके उत्तम गुणों वाला पुत्र उत्पन्न करोगे, तो उसी से हम इस पाप से मुक्त हो जाएंगे।
नान्येन तपसा पुत्र तीर्थानां च फलेन च एतत् कुरु महाबुद्धे तारयस्व पितॄन् भयात्
हे पुत्र, न तो किसी तपस्या से और न तीर्थों के फल से यह संभव है। हे महाबुद्धि, यही करो और अपने पितरों को भय से तार दो।
स तथेति प्रतिज्ञाय आराध्य वृषभध्वजम् पितॄन् गर्तात् समुद्धृत्य गणपान् प्रचकार ह
उस ब्राह्मण ने 'ऐसा ही होगा' कहकर वृषध्वज की आराधना की, पितरों को गड्ढे से निकालकर गणपति बना।
स्वयं रुद्रस्य दयितः सुवेशो नाम नामतः संमतो बलवांश् चैव रुद्रस्य गणपो ऽभवत्
वह स्वयं रुद्र का प्रिय, सुवेश नामक, सबका सम्मानित और बलवान, रुद्र के गणों का अधिपति बना।
तस्मात् कृत्वा तपो घोरम् अपत्यं गुणवद् भृशम् उत्पादयस्व शैलेन्द्र सुतां त्वं वरवर्णिनीम्
इसलिए, हे पर्वतराज, घोर तपस्या करके अपनी उस सुंदर वर्ण वाली कन्या से अत्यन्त गुणवान पुत्र उत्पन्न करो।
स एवम् उक्त्वा ऋषिणा शैलेन्द्रो नियमस्थितः तपश् चकाराप्य् अतुलं येन तुष्टिर् अभून् मम
ऋषि के ऐसा कहने पर, पर्वतराज ने नियमपूर्वक अनुपम तपस्या की, जिससे मैं संतुष्ट हुआ।
तदा तम् उत्पपाताहं वरदो ऽस्मीति चाब्रवम् ब्रूहि तुष्टो ऽस्मि शैलेन्द्र तपसानेन सुव्रत
फिर मैं उसके सामने प्रकट हुआ और बोला, 'मैं तुम्हें वर देने वाला हूँ। बोलो, हे पर्वतराज, मैं तुम्हारे तप से प्रसन्न हूँ, हे धर्मनिष्ठ!'
भगवन् पुत्रम् इच्छामि गुणैः सर्वैर् अलंकृतम् एवं वरं प्रयच्छस्व यदि तुष्टो ऽसि मे प्रभो
हे प्रभु, मैं ऐसा पुत्र चाहता हूँ जो सभी गुणों से युक्त हो। यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो मुझे यही वर दीजिए, हे स्वामी।
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा गिरिराजस्य भो द्विजाः तदा तस्मै वरं चाहं दत्तवान् मनसेप्सितम्
हे द्विजों, पर्वतराज के ये वचन सुनकर मैंने उसे मनचाहा वरदान दे दिया।
कन्या भवित्री शैलेन्द्र तपसानेन सुव्रत यस्याः प्रभावात् सर्वत्र कीर्तिम् आप्स्यसि शोभनाम्
हे पर्वतराज, तुम्हारे तप के फलस्वरूप तुम्हें एक कन्या प्राप्त होगी। उसकी शक्ति से तुम्हारा यश चारों ओर फैलेगा।
अर्चितः सर्वदेवानां तीर्थकोटिसमावृतः पावनश् चैव पुण्येन देवानाम् अपि सर्वतः
वह सभी देवताओं द्वारा पूजित, असंख्य तीर्थों से घिरी हुई और पुण्य के कारण पवित्र होगी, तथा देवताओं द्वारा हर जगह सम्मानित होगी।
ज्येष्ठा च सा भवित्री ते अन्ये चात्र ततः शुभे
वह तुम्हारी ज्येष्ठ कन्या होगी और उसके बाद अन्य शुभ कन्याएँ जन्म लेंगी।
सो ऽपि कालेन शैलेन्द्रो मेनायाम् उदपादयत् अपर्णाम् एकपर्णां च तथा चैवैकपाटलाम्
समय आने पर पर्वतराज ने मेना से अपर्णा, एकपर्णा और इसी प्रकार एकपाटला को जन्म दिया।
न्यग्रोधम् एकपर्णं तु पाटलं चैकपाटलाम् अशित्वा त्व् एकपर्णां तु अनिकेतस् तपो ऽचरत्
न्यग्रोधा, एकपर्णा और पाटला, साथ ही एकपाटला—इनमें से एकपर्णा ने केवल एक पत्ता खाकर तप किया, और अनिकेता ने भी कठोर तपस्या की।
शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः आहारम् एकपर्णं तु एकपर्णा समाचरत्
एकपर्णा ने सौ हजार वर्षों तक, जो देवताओं और दानवों के लिए भी कठिन है, केवल एक पत्ता खाकर तपस्या की।
पाटलेन तथैकेन विदधे चैकपाटला पूर्णे वर्षसहस्रे तु आहारं ताः प्रचक्रतुः
एकपाटला ने भी वैसे ही केवल एक पाटल का पत्ता खाया, और जब हजार वर्ष पूरे हुए, तब सभी ने ऐसा ही आहार लिया।
अपर्णा तु निराहारा तां माता प्रत्यभाषत निषेधयन्ती चो मेति मातृस्नेहेन दुःखिता
लेकिन अपर्णा ने तो बिल्कुल भी आहार नहीं लिया। उसकी माता ने स्नेहवश दुखी होकर उसे मना किया और कहा, 'बेटी, कुछ खा ले।'
सा तथोक्ता तया मात्रा देवी दुश्चरचारिणी तेनैव नाम्ना लोकेषु विख्याता सुरपूजिता
माता के ऐसा कहने पर, वह देवी जो कठिन तप करने वाली थी, उसी नाम से संसार में प्रसिद्ध हुई और देवताओं द्वारा पूजित हुई।