यस्माद् अवमता दक्ष सहसैवागता सती प्रशस्ताश् चेतराः सर्वास् त्वत्सुता भर्तृभिः सह
सती, जो प्रशंसित थी, बिना बुलाए आई और दक्ष ने उसका अपमान किया, इसलिए तुम्हारी अन्य सभी पुत्रियाँ अपने पतियों सहित धन्य हैं।
तस्माद् वैवस्वते प्राप्ते पुनर् एते महर्षयः उत्पत्स्यन्ति द्वितीये वै तव यज्ञे ह्य् अयोनिजाः
इसलिए, जब वैवस्वत मन्वंतर आएगा, तब ये महर्षि तुम्हारे दूसरे यज्ञ में, गर्भ से नहीं, फिर से उत्पन्न होंगे।
हुते वै ब्रह्मणः सत्त्रे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः अभिव्याहृत्य सप्तर्षीन् दक्षं सो ऽभ्यशपत् पुनः
जब चाक्षुष मनु के अंतराल में ब्रह्मा का यज्ञ हुआ, तब दक्ष ने सप्तर्षियों को बुलाकर फिर उन्हें शाप दिया।
भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्यान्तरे मनोः प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश् चापि प्रचेतसः
चाक्षुष मनु के अंतराल में एक मनुष्य राजा होगा, जो प्राचीनबर्हि का पौत्र और प्रचेतस का पुत्र होगा।
दक्ष इत्य् एव नाम्ना त्वं मारिषायां जनिष्यसि कन्यायां शाखिनां चैव प्राप्ते वै चाक्षुषान्तरे
तुम्हारा नाम दक्ष ही रहेगा और तुम चाक्षुष मन्वंतर के आने पर वृक्षों की कन्या मारीषा से जन्म लोगे।
अहं तत्रापि ते विघ्नम् आचरिष्यामि दुर्मते धर्मकामार्थयुक्तेषु कर्मस्व् इह पुनः पुनः
हे मूढ़बुद्धि, वहाँ भी मैं तुम्हारे धर्म, काम और अर्थ से जुड़े कर्मों में बार-बार विघ्न डालूँगा।
ततो वै व्याहृतो दक्षो रुद्रं सो ऽभ्यशपत् पुनः
इसके बाद दक्ष ने ऐसा कहकर फिर रुद्र को शाप दिया।
यस्मात् त्वं मत्कृते क्रूर ऋषीन् व्याहृतवान् असि तस्मात् सार्धं सुरैर् यज्ञे न त्वां यक्ष्यन्ति वै द्विजाः
क्योंकि तुमने मेरे कारण क्रोधवश ऋषियों को कठोर वचन कहे, इसलिए देवताओं के साथ द्विज भी यज्ञ में तुम्हारी आहुति नहीं देंगे।
कृत्वाहुतिं तव क्रूर अपः स्पृशन्ति कर्मसु इहैव वत्स्यसे लोके दिवं हित्वायुगक्षयात् ततो देवैस् तु ते सार्धं न तु पूजा भविष्यति
हे क्रूर, तुम्हारे लिए आहुति देकर वे कर्मों में जल स्पर्श करेंगे; तुम युग के अंत तक स्वर्ग छोड़कर इसी लोक में रहोगे, और देवताओं के साथ होने पर भी तुम्हारी पूजा नहीं होगी।
चातुर्वर्ण्यं तु देवानां ते चाप्य् एकत्र भुञ्जते न भोक्ष्ये सहितस् तैस् तु ततो भोक्ष्याम्य् अहं पृथक्
देवताओं का चातुर्वर्ण्य एक साथ भोग करता है, पर मैं उनके साथ नहीं खाऊँगा; मैं अलग ही भोग करूँगा।
सर्वेषां चैव लोकानाम् आदिर् भूर्लोक उच्यते तम् अहं धारयाम्य् एकः स्वेच्छया न तवाज्ञया
सभी लोकों में पृथ्वी को ही आधार कहा गया है; मैं उसे अपनी इच्छा से अकेला धारण करता हूँ, तुम्हारे आदेश से नहीं।
तस्मिन् धृते सर्वलोकाः सर्वे तिष्ठन्ति शाश्वताः तस्माद् अहं वसामीह सततं न तवाज्ञया
जब तक वह धारण है, सभी शाश्वत लोक टिके रहते हैं; इसलिए मैं यहाँ सदा रहता हूँ, तुम्हारे आदेश से नहीं।
ततो ऽभिव्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा उत्पन्नो मानुषेष्व् इह
फिर, असीम तेज वाले रुद्र के बुलावे पर दक्ष ने अपनी स्वायंभुव देह छोड़ दी और यहाँ मनुष्यों में जन्म लिया।
यदा गृहपतिर् दक्षो यज्ञानाम् ईश्वरः प्रभुः समस्तेनेह यज्ञेन सो ऽयजद् दैवतैः सह
जब दक्ष, जो गृहस्थों के स्वामी और यज्ञों के अधिपति थे, ने यहाँ देवताओं के साथ मिलकर बड़ा यज्ञ किया, तब उन्होंने सभी विधियों से देवताओं की पूजा की।
अथ देवी सती यत् ते प्राप्ते वैवस्वते ऽन्तरे मेनायां ताम् उमां देवीं जनयाम् आस शैलराट्
फिर, हे देवी, जब वैवस्वत मन्वंतर आया, उस समय मेना ने पर्वतराज की उस पुत्री, देवी उमा को जन्म दिया।
सा तु देवी सती पूर्वम् आसीत् पश्चाद् उमाभवत् सहव्रता भवस्यैषा नैतया मुच्यते भवः
वह देवी पहले सती थीं और बाद में उमा बनीं; ये भव की सच्ची सहचरी हैं और इनके रहते भव कभी भी अकेले नहीं होते।
यावद् इच्छति संस्थानं प्रभुर् मन्वन्तरेष्व् इह मारीचं कश्यपं देवी यथादितिर् अनुव्रता
जितनी देर तक प्रभु की इच्छा रहती है, हर मन्वंतर में देवी मरीचि का अनुसरण करती हैं, जैसे अदिति कश्यप का साथ निभाती हैं।
सार्धं नारायणं श्रीस् तु मघवन्तं शची यथा विष्णुं कीर्तिर् उषा सूर्यं वसिष्ठं चाप्य् अरुन्धती
जैसे लक्ष्मी नारायण के साथ रहती हैं, शची इंद्र के साथ, कीर्ति विष्णु के साथ, उषा सूर्य के साथ और अरुंधती वशिष्ठ के साथ रहती हैं।
नैतांस् तु विजहत्य् एता भर्तॄन् देव्यः कथंचन एवं प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे
ये देवियाँ किसी भी हालत में अपने पतियों का साथ नहीं छोड़तीं; इसी प्रकार प्रचेतस पुत्र दक्ष चाक्षुष मन्वंतर में जन्मे।
प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश् चापि प्रचेतसाम् दशभ्यस् तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां पुनर् नृप
वे प्राचीनबर्हि के पौत्र और प्रचेताओं के पुत्र थे; दस प्रचेताओं और मारीषा से, हे राजन्, वे फिर से जन्मे।
जज्ञे रुद्राभिशापेन द्वितीयम् इति नः श्रुतम् भृग्वादयस् तु ते सर्वे जज्ञिरे वै महर्षयः
हमने सुना है कि वे रुद्र के शाप से दूसरी बार जन्मे; और भृगु आदि सभी महान ऋषि भी उसी तरह जन्मे।
आद्ये त्रेतायुगे पूर्वं मनोर् वैवस्वतस्य ह देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस् तनुम्
प्रथम त्रेता युग में, वैवस्वत मनु के महान यज्ञ में, देवता ने वारुणी रूप धारण किया।
इत्य् एषो ऽनुशयो ह्य् आसीत् तयोर् जात्यन्तरे गतः प्रजापतेश् च दक्षस्य त्र्यम्बकस्य च धीमतः
इसी तरह, दोनों के दूसरे जन्म में यह पछतावा हुआ—प्रजापति दक्ष और बुद्धिमान त्र्यम्बक का।
तस्मान् नानुशयः कार्यो वरेष्व् इह कदाचन जात्यन्तरगतस्यापि भावितस्य शुभाशुभैः जन्तोर् न भूतये ख्यातिस् तन् न कार्यं विजानता
इसलिए, यहाँ किसी भी विकल्प के लिए कभी भी पछतावा नहीं करना चाहिए; क्योंकि दूसरे जन्म में भी, चाहे शुभ हो या अशुभ, वह जीव के लिए कोई लाभ नहीं देता; इसलिए समझदार को ऐसा नहीं करना चाहिए।
कथं रोषेण सा पूर्वं दक्षस्य दुहिता सती त्यक्त्वा देहं पुनर् जाता गिरिराजगृहे प्रभो
हे प्रभो, दक्ष की पुत्री सती ने पहले क्रोध में अपना शरीर क्यों छोड़ा और फिर पर्वतराज के घर पुनः कैसे जन्म लिया?
देहान्तरे कथं तस्याः पूर्वदेहो बभूव ह भवेन सह संयोगः संवादश् च तयोः कथम्
उसका पूर्व शरीर दूसरे रूप में कैसे रहा? भव के साथ उसका मिलन और संवाद किस प्रकार हुआ?
स्वयंवरः कथं वृत्तस् तस्मिन् महति जन्मनि विवाहश् च जगन्नाथ सर्वाश्चर्यसमन्वितः
उस महान जन्म में स्वयंवर कैसे हुआ, और वह अद्भुत विवाह, हे जगन्नाथ, किस प्रकार संपन्न हुआ?
तत् सर्वं विस्तराद् ब्रह्मन् वक्तुम् अर्हसि सांप्रतम् श्रोतुम् इच्छामहे पुण्यां कथां चातिमनोहराम्
हे ब्रह्मन्, आप कृपा करके यह सब विस्तार से बताइए; हम यह पुण्य और अत्यंत मनोहर कथा सुनना चाहते हैं।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः कथां पापप्रणाशिनीम् उमाशंकरयोः पुण्यां सर्वकामफलप्रदाम्
हे मुनिश्रेष्ठों, उमा और शंकर की वह कथा सुनो, जो पापों का नाश करती है, पुण्य देती है और सभी इच्छाओं को पूर्ण करती है।
कदाचित् स्वगृहात् प्राप्तं कश्यपं द्विपदां वरम् अपृच्छद् धिमवान् वृत्तं लोके ख्यातिकरं हितम्
एक बार, हिमवान ने, जो पर्वतों में श्रेष्ठ हैं, अपने घर आए द्विपदों में श्रेष्ठ कश्यप से, लोक में प्रसिद्ध और हितकारी घटना के बारे में पूछा।