किमर्थं स भवो देवः सर्वभूतहिते रतः जघान यज्ञं दक्षस्य देवैः सर्वैर् अलंकृतम्
भव, जो सब प्राणियों के कल्याण में लगे रहते हैं, उन्होंने दक्ष का वह यज्ञ, जिसे सब देवताओं ने सजाया था, किस कारण से नष्ट किया?
न ह्य् अल्पं कारणं तत्र प्रभो मन्यामहे वयम् श्रोतुम् इच्छामहे ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
हे प्रभो, हम उस कारण को तुच्छ नहीं मानते; हम सुनना चाहते हैं, कृपा कर बताइए, क्योंकि हमारी जिज्ञासा बहुत अधिक है।
दक्षस्यासन्न् अष्ट कन्या याश् चैवं पतिसंगताः स्वेभ्यो गृहेभ्यश् चानीय ताः पिताभ्यर्चयद् गृहे
दक्ष की आठ कन्याएँ थीं, जो अपने-अपने पतियों के साथ थीं; उन्हें उनके घरों से बुलाकर पिता ने अपने घर में आदरपूर्वक सत्कार किया।
ततस् त्व् अभ्यर्चिता विप्रा न्यवसंस् ताः पितुर् गृहे तासां ज्येष्ठा सती नाम पत्नी या त्र्यम्बकस्य वै
फिर जब वे सब सम्मानित हो गईं, तो ब्राह्मण अपने पिता के घर ठहर गए; उनमें सबसे बड़ी का नाम सती था, जो त्र्यम्बक की पत्नी थीं।
नाजुहावात्मजां तां वै दक्षो रुद्रम् अभिद्विषन् अकरोत् संनतिं दक्षे न च कांचिन् महेश्वरः
दक्ष ने रुद्र से द्वेष के कारण अपनी बेटी को आमंत्रित नहीं किया; उसने दक्ष को तो प्रणाम किया, लेकिन महेश्वर का कोई सम्मान नहीं हुआ।
जामाता श्वशुरे तस्मिन् स्वभावात् तेजसि स्थितः ततो ज्ञात्वा सती सर्वास् तास् तु प्राप्ताः पितुर् गृहम्
दामाद अपने स्वभाव और तेज में स्थित रहे; तब सती ने यह जानकर, सब बहनों के साथ अपने पिता के घर पहुँची।
जगाम साप्य् अनाहूता सती तु स्वपितुर् गृहम् ताभ्यो हीनां पिता चक्रे सत्याः पूजाम् असंमताम् ततो ऽब्रवीत् सा पितरं देवी क्रोधसमाकुला
सती बिना बुलाए भी अपने पिता के घर गईं; वहाँ उनके पिता ने सभी का पूजन किया, लेकिन सती का नहीं, जिससे वे सहमत नहीं थीं। तब देवी क्रोध से भरकर अपने पिता से बोलीं।
यवीयसीभ्यः श्रेष्ठाहं किं न पूजसि मां प्रभो असत्कृताम् अवस्थां यः कृतवान् असि गर्हिताम् अहं ज्येष्ठा वरिष्ठा च मां त्वं सत्कर्तुम् अर्हसि
मैं छोटी बहनों से श्रेष्ठ हूँ, फिर भी आप मुझे क्यों नहीं पूजते, प्रभो? आपने मुझे तिरस्कार की स्थिति में रखा है, जो निंदनीय है। मैं सबसे बड़ी और श्रेष्ठ हूँ, आपको मेरा सम्मान करना चाहिए।
एवम् उक्तो ऽब्रवीद् एनां दक्षः संरक्तलोचनः
ऐसा सुनकर दक्ष, जिसकी आँखें क्रोध से लाल हो गई थीं, सती से बोला।
त्वत्तः श्रेष्ठा वरिष्ठाश् च पूज्या बालाः सुता मम तासां ये चैव भर्तारस् ते मे बहुमताः सति
मेरी जो बेटियाँ श्रेष्ठ और पूज्य हैं, और उनके पति भी, वे सब मुझे बहुत प्रिय हैं, हे सती।
ब्रह्मिष्ठाश् च व्रतस्थाश् च महायोगाः सुधार्मिकाः गुणैश् चैवाधिकाः श्लाघ्याः सर्वे ते त्र्यम्बकात् सति
वे सब ब्रह्मविद्या में निपुण, व्रतधारी, महान योगी, उत्तम धर्म वाले और गुणों में श्रेष्ठ हैं; वे सब प्रशंसा के योग्य हैं, त्र्यम्बक को छोड़कर, हे सती।
वसिष्ठो ऽत्रिः पुलस्त्यश् च अङ्गिराः पुलहः क्रतुः भृगुर् मरीचिश् च तथा श्रेष्ठा जामातरो मम
वसिष्ठ, अत्रि, पुलस्त्य, अंगिरा, पुलह, क्रतु, भृगु और मरीचि — ये सब मेरे सबसे श्रेष्ठ दामाद हैं।
तैश् चापि स्पर्धते शर्वः सर्वे ते चैव तं प्रति तेन त्वां न बुभूषामि प्रतिकूलो हि मे भवः
शर्व उन सबसे स्पर्धा करता है, और वे सब भी उसके विरोधी हैं; इसलिए, मैं तुम्हें नहीं चाहता — भव मेरे प्रतिकूल है।
इत्य् उक्तवांस् तदा दक्षः संप्रमूढेन चेतसा शापार्थम् आत्मनश् चैव येनोक्ता वै महर्षयः तथोक्ता पितरं सा वै क्रुद्धा देवी तम् अब्रवीत्
ऐसा कहकर दक्ष ने, भ्रमित मन से, अपने लिए शाप देने वाले वचन कहे, जैसा महर्षियों ने बताया था। तब देवी क्रोधित होकर अपने पिता से बोलीं।
वाङ्मनःकर्मभिर् यस्माद् अदुष्टां मां विगर्हसि तस्मात् त्यजाम्य् अहं देहम् इमं तात तवात्मजम्
पिता, जब मैंने न तो वाणी से, न मन से, न कर्म से कोई दोष किया है, फिर भी आप मुझ पर, अपने ही पुत्र पर, दोष लगाते हैं। इसलिए अब मैं यह शरीर त्याग देता हूँ।
ततस् तेनापमानेन सती दुःखाद् अमर्षिता अब्रवीद् वचनं देवी नमस्कृत्य स्वयंभुवे
उस अपमान से दुखी और असह्य पीड़ा में डूबी हुई देवी ने स्वयंभू को प्रणाम करके ये वचन कहे।
येनाहम् अपदेहा वै पुनर् देहेन भास्वता तत्राप्य् अहम् असंमूढा संभूता धार्मिकी पुनः गच्छेयं धर्मपत्नीत्वं त्र्यम्बकस्यैव धीमतः
जिसकी शक्ति से मैंने यह शरीर छोड़ा है, उसी की कृपा से मैं फिर एक दिव्य रूप में, बिना किसी भ्रम के, धर्मपरायण होकर, बुद्धिमान त्र्यम्बक की धर्मपत्नी बनूं।
तत्रैवाथ समासीना रुष्टात्मानं समादधे धारयाम् आस चाग्नेयीं धारणाम् आत्मनात्मनि
वहीं बैठकर, क्रोध से भरे मन से, देवी ने अपनी चेतना को एकाग्र किया और अग्नि को अपने भीतर धारण करते हुए ध्यान में लीन हो गई।
ततः स्वात्मानम् उत्थाप्य वायुना समुदीरितः सर्वाङ्गेभ्यो विनिःसृत्य वह्निर् भस्म चकार ताम्
फिर, वायु के वेग से अपनी आत्मा को उठाकर, वह अपने सारे अंगों से बाहर निकल गई और अग्नि ने उसे भस्म कर दिया।
तद् उपश्रुत्य निधनं सत्या देव्याः स शूलधृक् संवादं च तयोर् बुद्ध्वा याथातथ्येन शंकरः दक्षस्य च विनाशाय चुकोप भगवान् प्रभुः
सती देवी की मृत्यु और उनका संवाद सुनकर, शूलधारी शिव ने सत्य जानकर, दक्ष के विनाश के लिए क्रोध किया।
यस्माद् अवमता दक्ष सहसैवागता सती प्रशस्ताश् चेतराः सर्वास् त्वत्सुता भर्तृभिः सह
सती, जो प्रशंसित थी, बिना बुलाए आई और दक्ष ने उसका अपमान किया, इसलिए तुम्हारी अन्य सभी पुत्रियाँ अपने पतियों सहित धन्य हैं।
तस्माद् वैवस्वते प्राप्ते पुनर् एते महर्षयः उत्पत्स्यन्ति द्वितीये वै तव यज्ञे ह्य् अयोनिजाः
इसलिए, जब वैवस्वत मन्वंतर आएगा, तब ये महर्षि तुम्हारे दूसरे यज्ञ में, गर्भ से नहीं, फिर से उत्पन्न होंगे।
हुते वै ब्रह्मणः सत्त्रे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः अभिव्याहृत्य सप्तर्षीन् दक्षं सो ऽभ्यशपत् पुनः
जब चाक्षुष मनु के अंतराल में ब्रह्मा का यज्ञ हुआ, तब दक्ष ने सप्तर्षियों को बुलाकर फिर उन्हें शाप दिया।
भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्यान्तरे मनोः प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश् चापि प्रचेतसः
चाक्षुष मनु के अंतराल में एक मनुष्य राजा होगा, जो प्राचीनबर्हि का पौत्र और प्रचेतस का पुत्र होगा।
दक्ष इत्य् एव नाम्ना त्वं मारिषायां जनिष्यसि कन्यायां शाखिनां चैव प्राप्ते वै चाक्षुषान्तरे
तुम्हारा नाम दक्ष ही रहेगा और तुम चाक्षुष मन्वंतर के आने पर वृक्षों की कन्या मारीषा से जन्म लोगे।
अहं तत्रापि ते विघ्नम् आचरिष्यामि दुर्मते धर्मकामार्थयुक्तेषु कर्मस्व् इह पुनः पुनः
हे मूढ़बुद्धि, वहाँ भी मैं तुम्हारे धर्म, काम और अर्थ से जुड़े कर्मों में बार-बार विघ्न डालूँगा।
ततो वै व्याहृतो दक्षो रुद्रं सो ऽभ्यशपत् पुनः
इसके बाद दक्ष ने ऐसा कहकर फिर रुद्र को शाप दिया।
यस्मात् त्वं मत्कृते क्रूर ऋषीन् व्याहृतवान् असि तस्मात् सार्धं सुरैर् यज्ञे न त्वां यक्ष्यन्ति वै द्विजाः
क्योंकि तुमने मेरे कारण क्रोधवश ऋषियों को कठोर वचन कहे, इसलिए देवताओं के साथ द्विज भी यज्ञ में तुम्हारी आहुति नहीं देंगे।
कृत्वाहुतिं तव क्रूर अपः स्पृशन्ति कर्मसु इहैव वत्स्यसे लोके दिवं हित्वायुगक्षयात् ततो देवैस् तु ते सार्धं न तु पूजा भविष्यति
हे क्रूर, तुम्हारे लिए आहुति देकर वे कर्मों में जल स्पर्श करेंगे; तुम युग के अंत तक स्वर्ग छोड़कर इसी लोक में रहोगे, और देवताओं के साथ होने पर भी तुम्हारी पूजा नहीं होगी।
चातुर्वर्ण्यं तु देवानां ते चाप्य् एकत्र भुञ्जते न भोक्ष्ये सहितस् तैस् तु ततो भोक्ष्याम्य् अहं पृथक्
देवताओं का चातुर्वर्ण्य एक साथ भोग करता है, पर मैं उनके साथ नहीं खाऊँगा; मैं अलग ही भोग करूँगा।