शं नो ऽस्तु द्विपदे नित्यं शं नश् चास्तु चतुष्पदे ततो विद्याधरगणा यक्षराक्षसपन्नगाः
हम दोपायों के लिए सदा कल्याण हो, और चारपायों के लिए भी शुभ हो; फिर विद्याधर, यक्ष, राक्षस और नागों के समूह—
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे शिरोभिः प्रणता रविम् ऊचुस् ते विविधा वाचो मनःश्रोत्रसुखावहाः
वे सब हाथ जोड़कर, सिर झुकाकर सूर्य को प्रणाम करने लगे और मन तथा कान को सुख देने वाले तरह-तरह के वचन बोले।
सह्यं भवतु तेजस् ते भूतानां भूतभावन ततो हाहाहूहूश् चैव नारदस् तुम्बुरुस् तथा
हे भूतों के पालनहार, तुम्हारा तेज प्राणियों के लिए सह्य हो; फिर हाहा, हूहू, नारद और तुम्बुरु—
उपगायितुम् आरब्धा गान्धर्वकुशला रविम् षड्जमध्यमगान्धारगानत्रयविशारदाः
गन्धर्व संगीत में निपुण वे लोग सूर्य की स्तुति में गाने लगे, षड्ज, मध्यम और गान्धार के तीनों स्वरों में निपुण थे।
मूर्छनाभिश् च तालैश् च संप्रयोगैः सुखप्रदम् विश्वाची च घृताची च उर्वश्य् अथ तिलोत्तमाः
मूर्छना, ताल और सुंदर मेल से, जो आनंददायक था, विश्वाची, घृताची, उर्वशी और तिलोत्तमा—
मेनका सहजन्या च रम्भा चाप्सरसां वरा ननृतुर् जगताम् ईशे लिख्यमाने विभावसौ
मेना, सहजंया और रम्भा, अप्सराओं में श्रेष्ठ, जगत् के ईश्वर के सामने, सूर्य की चित्रकारी के समय नृत्य करने लगीं।
भावहावविलासाद्यान् कुर्वत्यो ऽभिनयान् बहून् प्रावाद्यन्त ततस् तत्र वीणा वेण्वादिझर्झराः
भाव, हाव और विलास आदि अनेक अभिनय करते हुए वे गाने लगीं; फिर वहाँ वीणा, बांसुरी और अन्य वाद्य बजने लगे।
पणवाः पुष्कराश् चैव मृदङ्गाः पटहानकाः देवदुन्दुभयः शङ्खाः शतशो ऽथ सहस्रशः
पणव, पुष्कर, मृदंग, पटह, अनक, दिव्य नगाड़े और शंख सैकड़ों-हजारों की संख्या में बज उठे।
गायद्भिश् चैव नृत्यद्भिर् गन्धर्वैर् अप्सरोगणैः तूर्यवादित्रघोषैश् च सर्वं कोलाहलीकृतम्
गन्धर्वों और अप्सराओं के गाने-नाचने तथा तरह-तरह के वाद्ययंत्रों की ध्वनि से सब ओर कोलाहल छा गया।
ततः कृताञ्जलिपुटा भक्तिनम्रात्ममूर्तयः लिख्यमानं सहस्रांशुं प्रणेमुः सर्वदेवताः
फिर सब देवता, हाथ जोड़कर और भक्ति से झुके हुए शरीर से, चित्रित हो रहे सहस्रकिरण सूर्य को प्रणाम करने लगे।
ततः कोलाहले तस्मिन् सर्वदेवसमागमे तेजसः शातनं चक्रे विश्वकर्मा शनैः शनैः
उस कोलाहल के बीच, जब सभी देवता एकत्र हुए, तब विश्वकर्मा ने धीरे-धीरे तेज को कम किया।
आजानुलिखितश् चासौ निपुणं विश्वकर्मणा नाभ्यनन्दत् तु लिखनं ततस् तेनावतारितः
और जब विश्वकर्मा द्वारा वह चित्र घुटनों तक पहुँच गया, तब सूर्य ने उस चित्र को स्वीकार नहीं किया, इसलिए उन्हें उतार लिया गया।
न तु निर्भर्त्सितं रूपं तेजसो हननेन तु कान्तात् कान्ततरं रूपम् अधिकं शुशुभे ततः
लेकिन उसके तेज के क्षीण हो जाने पर भी उसका रूप कम नहीं हुआ; बल्कि सुंदर से भी अधिक सुंदर रूप वहाँ चमक उठा।
इति हिमजलघर्मकालहेतोर् हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य तदुपरि लिखनं निशम्य भानोर् व्रजति दिवाकरलोकम् आयुषो ऽन्ते
ठंड, जल, गर्मी और समय के कारण, हर, कमलासन और विष्णु द्वारा जिसकी स्तुति की गई, उस सूर्य के ऊपर लिखे हुए वचन को सुनकर, सूर्य अपने जीवन के अंत में दिन के लोक की ओर चला जाता है।
एवं जन्म रवेः पूर्वं बभूव मुनिसत्तमाः रूपं च परमं तस्य मया संपरिकीर्तितम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, इसी प्रकार पहले सूर्य का जन्म हुआ था, और मैंने उसका परम रूप विस्तार से बताया है।
भूयो ऽपि कथयास्माकं कथां सूर्यसमाश्रिताम् न तृप्तिम् अधिगच्छामः शृण्वन्तस् तां कथां शुभाम्
हमें फिर से सूर्य से जुड़ी कथा सुनाइए; हम उस शुभ कथा को सुनते हुए कभी तृप्त नहीं होते।
यो ऽयं दीप्तो महातेजा वह्निराशिसमप्रभः एतद् वेदितुम् इच्छामः प्रभावो ऽस्य कुतः प्रभो
यह जो तेजस्वी, महान तेज वाला, अग्नि के समान प्रकाशमान है—हे प्रभु, हम जानना चाहते हैं कि इसका प्रभाव कहाँ से है।
तमोभूतेषु लोकेषु नष्टे स्थावरजङ्गमे प्रकृतेर् गुणहेतुस् तु पूर्वं बुद्धिर् अजायत
जब सारे लोक अंधकार से ढँक गए थे और चल-अचल सब कुछ नष्ट हो गया था, तब प्रकृति के गुणों से सबसे पहले बुद्धि उत्पन्न हुई।
अहंकारस् ततो जातो महाभूतप्रवर्तकः वाय्वग्निर् आपः खं भूमिस् ततस् त्व् अण्डम् अजायत
उसके बाद अहंकार उत्पन्न हुआ, जो महाभूतों को चलाता है; फिर वायु, अग्नि, जल, आकाश और पृथ्वी प्रकट हुए, और उनसे अंड का जन्म हुआ।
तस्मिन्न् अण्डे त्व् इमे लोकाः सप्त चैव प्रतिष्ठिताः पृथिवी सप्तभिर् द्वीपैः समुद्रैश् चैव सप्तभिः
उसी अंड में ये सातों लोक स्थापित हुए, और पृथ्वी अपने सात द्वीपों और सात समुद्रों सहित वहाँ स्थित है।
तत्रैवावस्थितो ह्य् आसीद् अहं विष्णुर् महेश्वरः विमूढास् तामसाः सर्वे प्रध्यायन्ति तम् ईश्वरम्
वहीं मैं, विष्णु और महेश्वर भी स्थित थे; सब लोग अज्ञान के अंधकार में डूबे हुए, उस ईश्वर का ध्यान कर रहे थे।
ततो वै सुमहातेजाः प्रादुर्भूतस् तमोनुदः ध्यानयोगेन चास्माभिर् विज्ञातः सविता तदा
तब एक अत्यंत तेजस्वी, अंधकार को दूर करने वाला प्रकट हुआ; ध्यान और योग के द्वारा हमने उस समय सविता को पहचाना।
ज्ञात्वा च परमात्मानं सर्व एव पृथक् पृथक् दिव्याभिः स्तुतिभिर् देवः स्तुतो ऽस्माभिस् तदेश्वरः
परमात्मा को जानकर हम सबने अलग-अलग दिव्य स्तुतियों से उस ईश्वर की स्तुति की।
आदिदेवो ऽसि देवानाम् ऐश्वर्याच् च त्वम् ईश्वरः आदिकर्तासि भूतानां देवदेवो दिवाकरः
आप ही देवताओं में आदि देव हैं, और अपने ऐश्वर्य से ईश्वर हैं; आप ही सब प्राणियों के आदि कर्ता हैं, देवों के देव, दिवाकर।
जीवनः सर्वभूतानां देवगन्धर्वरक्षसाम् मुनिकिंनरसिद्धानां तथैवोरगपक्षिणाम्
आप ही सब प्राणियों के जीवन हैं—देवताओं, गंधर्वों, राक्षसों, मुनियों, किन्नरों, सिद्धों, नागों और पक्षियों के भी।
त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस् त्वं विष्णुस् त्वं प्रजापतिः वायुर् इन्द्रश् च सोमश् च विवस्वान् वरुणस् तथा
आप ही ब्रह्मा हैं, आप ही महादेव हैं, आप ही विष्णु हैं, आप ही प्रजापति हैं; आप ही वायु, इन्द्र, सोम, विवस्वान और वरुण भी हैं।
त्वं कालः सृष्टिकर्ता च हर्ता भर्ता तथा प्रभुः सरितः सागराः शैला विद्युदिन्द्रधनूंषि च
आप ही काल हैं, सृष्टि के कर्ता, संहारक, पालन करने वाले और स्वामी हैं; नदियाँ, समुद्र, पर्वत, बिजली और इंद्रधनुष भी आपके ही हैं।
प्रलयः प्रभवश् चैव व्यक्ताव्यक्तः सनातनः ईश्वरात् परतो विद्या विद्यायाः परतः शिवः
आप ही प्रलय और उत्पत्ति हैं, प्रकट और अप्रकट, सनातन; ईश्वर से विद्या आती है, और विद्या से भी परे शिव हैं।
शिवात् परतरो देवस् त्वम् एव परमेश्वरः सर्वतःपाणिपादान्तः सर्वतोक्षिशिरोमुखः
शिव से भी श्रेष्ठ आप ही परमेश्वर हैं; आपके हाथ-पाँव सब जगह हैं, आपकी आँखें, सिर और मुख सब ओर हैं।
सहस्रांशुः सहस्रास्यः सहस्रचरणेक्षणः भूतादिर् भूर् भुवः स्वश् च महः सत्यं तपो जनः
आप हजारों किरणों वाले, हजारों मुख, हजारों चरण और हजारों नेत्रों वाले हैं; आप ही सब प्राणियों के आदि हैं—पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, महः, सत्य, तप और जन लोक भी आप ही हैं।