सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्
सूर्य ही सबका आत्मा है, सब लोकों का स्वामी, देवताओं का भी देवता, प्रजापति और तीनों लोकों का मूल तथा परम देवता है।
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग् आदित्यम् उपतिष्ठते आदित्याज् जायते वृष्टिर् वृष्टेर् अन्नं ततः प्रजाः
जो आहुति अग्नि में विधिपूर्वक डाली जाती है, वह सूर्य तक पहुँचती है; सूर्य से वर्षा होती है, वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है और अन्न से सभी प्राणी जन्म लेते हैं।
सूर्यात् प्रसूयते सर्वं तत्र चैव प्रलीयते भावाभावौ हि लोकानाम् आदित्यान् निःसृतौ पुरा
सब कुछ सूर्य से ही उत्पन्न होता है और अंत में उसी में लीन हो जाता है; संसारों का उत्पन्न होना और नष्ट होना पहले सूर्य से ही हुआ है।
एतत् तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षश् चाप्य् एष मोक्षिणाम् तत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्ते ऽस्मात् पुनः पुनः
यह ध्यान करने वालों के लिए ध्यान है और मोक्ष चाहने वालों के लिए यही मोक्ष है; वहीं वे निर्वाण को प्राप्त होते हैं और फिर-फिर उसी से जन्म लेते हैं।
क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशा पक्षाश् च नित्यशः मासाः संवत्सराश् चैव ऋतवश् च युगानि च
क्षण, मुहूर्त, दिन, रात, पक्ष, मास, वर्ष, ऋतु और युग — ये सब सदा बने रहते हैं।
अथादित्याद् ऋते ह्य् एषां कालसंख्या न विद्यते कालाद् ऋते न नियमो नाग्नौ विहरणक्रिया
सूर्य के बिना इन सब समय की गणनाएँ नहीं होतीं; समय के बिना कोई नियम नहीं रहता, न ही अग्नि का कोई कार्य होता है।
ऋतूनाम् अविभागश् च ततः पुष्पफलं कुतः कुतो वै सस्यनिष्पत्तिस् तृणौषधिगणः कुतः
ऋतुओं का भेद न हो तो फूल-फल कहाँ से आएँगे? अन्न की पकने की प्रक्रिया और घास-औषधियों की उत्पत्ति भी कैसे होगी?
अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च जगत्प्रभावाद् विशते भास्कराद् वारितस्करात्
सूर्य के बिना यहाँ और स्वर्ग में प्राणियों के कोई व्यवहार नहीं होते; जगत की शक्ति से सब कुछ सूर्य में ही प्रवेश कर जाता है, जो जल का चोर है।
नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिशुष्यति नावृष्ट्या परिधिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः
वर्षा न हो तो सूर्य न तो जलाता है, न ही सुखाता है; न ही वह अपनी सीमा तक पहुँचता है; जल के साथ ही सूर्य प्रज्वलित होता है।
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसंनिभः श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुः शरदि भास्करः
वसंत में सूर्य का रंग कपिला होता है, ग्रीष्म में वह सोने जैसा दिखता है, वर्षा में वह श्वेत होता है और शरद ऋतु में उसका रंग पीला पड़ जाता है।
हेमन्ते ताम्रवर्णाभः शिशिरे लोहितो रविः इति वर्णाः समाख्याताः सूर्यस्य ऋतुसंभवाः
हेमंत में सूर्य तांबे जैसा दिखाई देता है और शिशिर में उसका रंग लाल हो जाता है; इस प्रकार ऋतुओं के अनुसार सूर्य के रंग बताए गए हैं।
ऋतुस्वभाववर्णैश् च सूर्यः क्षेमसुभिक्षकृत् अथादित्यस्य नामानि सामान्यानि द्विजोत्तमाः
ऋतुओं के स्वभाव और रंगों से सूर्य सुख-समृद्धि देता है; अब, हे श्रेष्ठ द्विजों, मैं सूर्य के सामान्य नाम बताता हूँ।
द्वादशैव पृथक्त्वेन तानि वक्ष्याम्य् अशेषतः आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरो ऽर्कः प्रभाकरः
ये बारह नाम अलग-अलग हैं, जिन्हें मैं पूरी तरह बताऊँगा: आदित्य, सविता, सूर्य, मिहिर, अर्क, प्रभाकर,
मार्तण्डो भास्करो भानुश् चित्रभानुर् दिवाकरः रविर् द्वादशभिस् तेषां ज्ञेयः सामान्यनामभिः
मार्तण्ड, भास्कर, भानु, चित्रभानु, दिवाकर और रवि — ये बारह सामान्य नाम माने जाते हैं।
विष्णुर् धाता भगः पूषा मित्रेन्द्रौ वरुणो ऽर्यमा विवस्वान् अंशुमांस् त्वष्टा पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः
विष्णु, धाता, भग, पूषा, मित्र, इन्द्र, वरुण, अर्यमान, विवस्वान, अंशुमान, त्वष्टा और पर्जन्य — ये बारह माने गए हैं।
इत्य् एते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः उत्तिष्ठन्ति सदा ह्य् एते मासैर् द्वादशभिः क्रमात्
इस प्रकार ये बारह आदित्य अलग-अलग स्थित हैं; ये बारहों महीने के क्रम से सदा उदित होते रहते हैं।
विष्णुस् तपति चैत्रे तु वैशाखे चार्यमा तथा विवस्वाञ् ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमान् स्मृतः
चैत्र महीने में विष्णु, वैशाख में अर्यमान, ज्येष्ठ में विवस्वान और आषाढ़ में अंशुमान का प्रकाश माना जाता है।
पर्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञके इन्द्र आश्वयुजे मासि धाता तपति कार्त्तिके
श्रावण मास में पर्जन्य, भाद्रपद में वरुण, आश्विन में इन्द्र और कार्तिक में धाता का तेज प्रकट होता है।
मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः माघे भगस् तु विज्ञेयस् त्वष्टा तपति फाल्गुने
मार्गशीर्ष में मित्र, पौष में पूषा, माघ में भग और फाल्गुन में त्वष्टा का तेज समझा जाता है।
शतैर् द्वादशभिर् विष्णू रश्मिभिर् दीप्यते सदा दीप्यते गोसहस्रेण शतैश् च त्रिभिर् अर्यमा
विष्णु सदा बारह सौ किरणों से चमकते हैं; अर्यमान एक हजार तीन सौ किरणों से प्रकाशित होते हैं।
द्विःसप्तकैर् विवस्वांस् तु अंशुमान् पञ्चभिस् त्रिभिः विवस्वान् इव पर्जन्यो वरुणश् चार्यमा तथा
विवस्वान चौदह किरणों से, अंशुमान आठ किरणों से, और पर्जन्य, वरुण तथा अर्यमान भी विवस्वान की तरह प्रकाशित होते हैं।
मित्रवद् भगवांस् त्वष्टा सहस्रेण शतेन च इन्द्रस् तु द्विगुणैः षड्भिर् धातैकादशभिः शतैः
मित्र की तरह भगवान त्वष्टा एक हजार एक सौ किरणों से चमकते हैं; इन्द्र बारह किरणों से और धाता ग्यारह सौ किरणों से प्रकाशित होते हैं।
सहस्रेण तु मित्रो वै पूषा तु नवभिः शतैः उत्तरोपक्रमे ऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयस् तथा
मित्र एक हजार किरणों से, पूषा नौ सौ किरणों से चमकते हैं; उत्तरायण में सूर्य की किरणें इसी प्रकार बढ़ती हैं।
दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः एवं रश्मिसहस्रं तु सूर्यलोकाद् अनुग्रहम्
दक्षिणायण में सूर्य की किरणें फिर घट जाती हैं; इसी प्रकार सूर्यलोक की हजार किरणों से कृपा प्राप्त होती है।
एवं नाम्नां चतुर्विंशद् एक एषां प्रकीर्तितः विस्तरेण सहस्रं तु पुनर् अन्यत् प्रकीर्तितम्
इस प्रकार इनके चौबीस नाम विस्तार से बताए गए हैं; और एक हजार नाम भी फिर से बताए गए हैं।
ये तन्नामसहस्रेण स्तुवन्त्य् अर्कं प्रजापते तेषां भवति किं पुण्यं गतिश् च परमेश्वर
हे प्रजापति, जो लोग सूर्य का उन हजार नामों से स्तुति करते हैं, उन्हें कौन सा पुण्य और उत्तम गति प्राप्त होती है?
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः सारभूतं सनातनम् अलं नामसहस्रेण पठन्न् एवं स्तवं शुभम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, सनातन सार सुनो—सिर्फ इस शुभ स्तोत्र के हजार नामों का पाठ करना ही पर्याप्त है।
यानि नामानि गुह्यानि पवित्राणि शुभानि च तानि वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं भास्करस्य वै
जो नाम गुप्त, पवित्र और शुभ हैं, वे मैं तुम्हें बताऊँगा; भास्कर के वे नाम सुनो।
विकर्तनो विवस्वांश् च मार्तण्डो भास्करो रविः लोकप्रकाशकः श्रीमांल् लोकचक्षुर् महेश्वरः
विकर्तन, विवस्वान, मार्तण्ड, भास्कर, रवि, लोकों को प्रकाशित करने वाले, श्रीमान, लोक का नेत्र, महेश्वर।
लोकसाक्षी त्रिलोकेशः कर्ता हर्ता तमिस्रहा तपनस् तापनश् चैव शुचिः सप्ताश्ववाहनः
लोकों के साक्षी, तीनों लोकों के स्वामी, सृष्टिकर्ता, संहारक, अंधकार को दूर करने वाले, ताप देने वाले, शुद्ध, सात घोड़ों के रथ पर सवार।