इति गुह्यसमुद्देशस् तव नारद कीर्तितः अस्मद्भक्त्यापि देवर्षे त्वयापि परमं स्मृतम्
हे नारद, यह गुप्त उपदेश तुम्हें सुनाया गया; मेरी भक्ति से, हे देवर्षि, तुमने भी परम तत्त्व को स्मरण किया है।
सुरैर् वा मुनिभिर् वापि पुराणैर् वरदं स्मृतम् सर्वे च परमात्मानं पूजयन्ति दिवाकरम्
देवताओं, ऋषियों या प्राचीनों द्वारा भी उसे वरदाता माना गया है; और सभी परमात्मा सूर्य की पूजा करते हैं।
एवम् एतत् पुराख्यातं नारदाय तु भानुना मयापि च समाख्याता कथा भानोर् द्विजोत्तमाः
ऐसा ही यह पहले सूर्य ने नारद को बताया था; और अब, हे श्रेष्ठ द्विजों, मैंने भी सूर्य की कथा सुनाई है।
इदम् आख्यानम् आख्येयं मयाख्यातं द्विजोत्तमाः न ह्य् अनादित्यभक्ताय इदं देयं कदाचन
यह कथा, जो कहने योग्य है, मैंने सुनाई है, हे श्रेष्ठ द्विजों; यह कभी भी उस व्यक्ति को नहीं दी जानी चाहिए जो सूर्य का भक्त नहीं है।
यश् चैतच् छ्रावयेन् नित्यं यश् चैव शृणुयान् नरः स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन् नात्र संशयः
जो इसे सदा सुनाता है या जो मनुष्य इसे सुनता है, वह निस्संदेह सहस्र किरणों वाले देवता में प्रवेश करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मुच्येतार्तस् तथा रोगाच् छ्रुत्वेमाम् आदितः कथाम् जिज्ञासुर् लभते ज्ञानं गतिम् इष्टां तथैव च
जो दुखी या रोगी है, वह इस सूर्य की कथा सुनकर मुक्त हो जाता है; जो ज्ञान चाहता है, उसे ज्ञान और मनचाही मंज़िल दोनों मिलती हैं।
क्षणेन लभते ऽध्वानम् इदं यः पठते मुने यो यं कामयते कामं स तं प्राप्नोत्य् असंशयम्
हे मुनि, जो इसे पढ़ता है, वह क्षणभर में अपना मार्ग पा लेता है; जो भी इच्छा करता है, वह उसे अवश्य प्राप्त होती है।
तस्माद् भवद्भिः सततं स्मर्तव्यो भगवान् रविः स च धाता विधाता च सर्वस्य जगतः प्रभुः
इसलिए, तुम सबको सदा भगवान् रवि का स्मरण करना चाहिए, वही सृष्टिकर्ता, विधाता और सारे जगत का स्वामी है।
आदित्यमूलम् अखिलं त्रैलोक्यं मुनिसत्तमाः भवत्य् अस्माज् जगत् सर्वं सदेवासुरमानुषम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, ये तीनों लोक सूर्य से ही उत्पन्न हुए हैं; देवता, असुर और मनुष्य सहित यह सारा जगत उसी से प्रकट होता है।
रुद्रोपेन्द्रमहेन्द्राणां विप्रेन्द्रत्रिदिवौकसाम् महाद्युतिमतां चैव तेजो ऽयं सार्वलौकिकम्
यह जो तेज है, वह रुद्र, उपेन्द्र, महेन्द्र, श्रेष्ठ ब्राह्मणों, स्वर्ग में रहने वालों और महान तेजस्वियों का है, और यह सब जगह व्याप्त है।
सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्
सूर्य ही सबका आत्मा है, सब लोकों का स्वामी, देवताओं का भी देवता, प्रजापति और तीनों लोकों का मूल तथा परम देवता है।
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग् आदित्यम् उपतिष्ठते आदित्याज् जायते वृष्टिर् वृष्टेर् अन्नं ततः प्रजाः
जो आहुति अग्नि में विधिपूर्वक डाली जाती है, वह सूर्य तक पहुँचती है; सूर्य से वर्षा होती है, वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है और अन्न से सभी प्राणी जन्म लेते हैं।
सूर्यात् प्रसूयते सर्वं तत्र चैव प्रलीयते भावाभावौ हि लोकानाम् आदित्यान् निःसृतौ पुरा
सब कुछ सूर्य से ही उत्पन्न होता है और अंत में उसी में लीन हो जाता है; संसारों का उत्पन्न होना और नष्ट होना पहले सूर्य से ही हुआ है।
एतत् तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षश् चाप्य् एष मोक्षिणाम् तत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्ते ऽस्मात् पुनः पुनः
यह ध्यान करने वालों के लिए ध्यान है और मोक्ष चाहने वालों के लिए यही मोक्ष है; वहीं वे निर्वाण को प्राप्त होते हैं और फिर-फिर उसी से जन्म लेते हैं।
क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशा पक्षाश् च नित्यशः मासाः संवत्सराश् चैव ऋतवश् च युगानि च
क्षण, मुहूर्त, दिन, रात, पक्ष, मास, वर्ष, ऋतु और युग — ये सब सदा बने रहते हैं।
अथादित्याद् ऋते ह्य् एषां कालसंख्या न विद्यते कालाद् ऋते न नियमो नाग्नौ विहरणक्रिया
सूर्य के बिना इन सब समय की गणनाएँ नहीं होतीं; समय के बिना कोई नियम नहीं रहता, न ही अग्नि का कोई कार्य होता है।
ऋतूनाम् अविभागश् च ततः पुष्पफलं कुतः कुतो वै सस्यनिष्पत्तिस् तृणौषधिगणः कुतः
ऋतुओं का भेद न हो तो फूल-फल कहाँ से आएँगे? अन्न की पकने की प्रक्रिया और घास-औषधियों की उत्पत्ति भी कैसे होगी?
अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च जगत्प्रभावाद् विशते भास्कराद् वारितस्करात्
सूर्य के बिना यहाँ और स्वर्ग में प्राणियों के कोई व्यवहार नहीं होते; जगत की शक्ति से सब कुछ सूर्य में ही प्रवेश कर जाता है, जो जल का चोर है।
नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिशुष्यति नावृष्ट्या परिधिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः
वर्षा न हो तो सूर्य न तो जलाता है, न ही सुखाता है; न ही वह अपनी सीमा तक पहुँचता है; जल के साथ ही सूर्य प्रज्वलित होता है।
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसंनिभः श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुः शरदि भास्करः
वसंत में सूर्य का रंग कपिला होता है, ग्रीष्म में वह सोने जैसा दिखता है, वर्षा में वह श्वेत होता है और शरद ऋतु में उसका रंग पीला पड़ जाता है।
हेमन्ते ताम्रवर्णाभः शिशिरे लोहितो रविः इति वर्णाः समाख्याताः सूर्यस्य ऋतुसंभवाः
हेमंत में सूर्य तांबे जैसा दिखाई देता है और शिशिर में उसका रंग लाल हो जाता है; इस प्रकार ऋतुओं के अनुसार सूर्य के रंग बताए गए हैं।
ऋतुस्वभाववर्णैश् च सूर्यः क्षेमसुभिक्षकृत् अथादित्यस्य नामानि सामान्यानि द्विजोत्तमाः
ऋतुओं के स्वभाव और रंगों से सूर्य सुख-समृद्धि देता है; अब, हे श्रेष्ठ द्विजों, मैं सूर्य के सामान्य नाम बताता हूँ।
द्वादशैव पृथक्त्वेन तानि वक्ष्याम्य् अशेषतः आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरो ऽर्कः प्रभाकरः
ये बारह नाम अलग-अलग हैं, जिन्हें मैं पूरी तरह बताऊँगा: आदित्य, सविता, सूर्य, मिहिर, अर्क, प्रभाकर,
मार्तण्डो भास्करो भानुश् चित्रभानुर् दिवाकरः रविर् द्वादशभिस् तेषां ज्ञेयः सामान्यनामभिः
मार्तण्ड, भास्कर, भानु, चित्रभानु, दिवाकर और रवि — ये बारह सामान्य नाम माने जाते हैं।
विष्णुर् धाता भगः पूषा मित्रेन्द्रौ वरुणो ऽर्यमा विवस्वान् अंशुमांस् त्वष्टा पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः
विष्णु, धाता, भग, पूषा, मित्र, इन्द्र, वरुण, अर्यमान, विवस्वान, अंशुमान, त्वष्टा और पर्जन्य — ये बारह माने गए हैं।
इत्य् एते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः उत्तिष्ठन्ति सदा ह्य् एते मासैर् द्वादशभिः क्रमात्
इस प्रकार ये बारह आदित्य अलग-अलग स्थित हैं; ये बारहों महीने के क्रम से सदा उदित होते रहते हैं।
विष्णुस् तपति चैत्रे तु वैशाखे चार्यमा तथा विवस्वाञ् ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमान् स्मृतः
चैत्र महीने में विष्णु, वैशाख में अर्यमान, ज्येष्ठ में विवस्वान और आषाढ़ में अंशुमान का प्रकाश माना जाता है।
पर्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञके इन्द्र आश्वयुजे मासि धाता तपति कार्त्तिके
श्रावण मास में पर्जन्य, भाद्रपद में वरुण, आश्विन में इन्द्र और कार्तिक में धाता का तेज प्रकट होता है।
मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः माघे भगस् तु विज्ञेयस् त्वष्टा तपति फाल्गुने
मार्गशीर्ष में मित्र, पौष में पूषा, माघ में भग और फाल्गुन में त्वष्टा का तेज समझा जाता है।
शतैर् द्वादशभिर् विष्णू रश्मिभिर् दीप्यते सदा दीप्यते गोसहस्रेण शतैश् च त्रिभिर् अर्यमा
विष्णु सदा बारह सौ किरणों से चमकते हैं; अर्यमान एक हजार तीन सौ किरणों से प्रकाशित होते हैं।