अस्य रश्मिसहस्राणि शाखा इव विहंगमाः वसन्त्य् आश्रित्य मुनयः संसिद्धा दैवतैः सह
उसकी हजारों किरणें, शाखाओं और पक्षियों की तरह, सिद्ध मुनियों और देवताओं का आश्रय स्थान हैं।
गृहस्था जनकाद्याश् च राजानो योगधर्मिणः वालखिल्यादयश् चैव ऋषयो ब्रह्मवादिनः
जनक आदि गृहस्थ, योग में स्थित राजा, वालखिल्य आदि ऋषि और ब्रह्मज्ञान के उपदेशक—
वानप्रस्थाश् च ये चान्ये व्यासाद्या भिक्षवस् तथा योगम् आस्थाय सर्वे ते प्रविष्टाः सूर्यमण्डलम्
वनवासी, व्यास आदि और अन्य भिक्षु—सभी ने योग का आश्रय लेकर सूर्य मंडल में प्रवेश किया है।
शुको व्याससुतः श्रीमान् योगधर्मम् अवाप्य सः आदित्यकिरणान् गत्वा ह्य् अपुनर्भावम् आस्थितः
श्रीमान् शुकदेव, व्यास के पुत्र, योग का मार्ग पाकर सूर्य की किरणों में पहुँच गए और फिर जन्म-मरण से मुक्त हो गए।
शब्दमात्रश्रुतिमुखा ब्रह्मविष्णुशिवादयः प्रत्यक्षो ऽयं परो देवः सूर्यस् तिमिरनाशनः
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि केवल नाम और श्रुति से जाने जाते हैं; पर यह परम देवता, अंधकार का नाश करने वाला सूर्य, प्रत्यक्ष दिखाई देता है।
तस्माद् अन्यत्र भक्तिर् हि न कार्या शुभम् इच्छता यस्माद् दृष्टेर् अगम्यास् ते देवा विष्णुपुरोगमाः
इसलिए जो शुभ चाहता है, उसे अन्यत्र भक्ति नहीं करनी चाहिए; क्योंकि विष्णु आदि देवता प्रत्यक्ष दर्शन के योग्य नहीं हैं।
अतो भवद्भिः सततम् अभ्यर्च्यो भगवान् रविः स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः
इसलिए तुम सबको सदा भगवान् सूर्य की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वही पूरे संसार के माता, पिता और गुरु हैं।
अनाद्यो लोकनाथो ऽसौ रश्मिमाली जगत्पतिः मित्रत्वे च स्थितो यस्मात् तपस् तेपे द्विजोत्तमाः
वह आदि रहित, लोकों के स्वामी, किरणों से सुशोभित और जगत के अधिपति हैं। श्रेष्ठ द्विजों, वह सबका मित्र बनकर तप भी कर चुके हैं।
अनादिनिधनो ब्रह्मा नित्यश् चाक्षय एव च सृष्ट्वा ससागरान् द्वीपान् भुवनानि चतुर्दश
ब्रह्मा न आदि हैं, न अंत; वे सदा रहने वाले और अविनाशी हैं। उन्होंने समुद्रों सहित द्वीपों और चौदहों लोकों की रचना की।
लोकानां स हितार्थाय स्थितश् चन्द्रसरित्तटे सृष्ट्वा प्रजापतीन् सर्वान् सृष्ट्वा च विविधाः प्रजाः
लोकों के कल्याण के लिए वे चंद्रनदी के तट पर स्थित हैं। उन्होंने सब प्रजापतियों और अनेक प्रकार की प्रजाओं की सृष्टि की।
ततः शतसहस्रांशुर् अव्यक्तश् च पुनः स्वयम् कृत्वा द्वादशधात्मानम् आदित्यम् उपपद्यते
फिर हजार किरणों वाले, स्वयं अदृश्य, बारह रूपों में विभाजित होकर सूर्य के रूप में प्रकट होते हैं।
इन्द्रो धाताथ पर्जन्यस् त्वष्टा पूषार्यमा भगः विवस्वान् विष्णुर् अंशश् च वरुणो मित्र एव च
इन्द्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमान, भग, विवस्वान, विष्णु, अंश, वरुण और मित्र—
आभिर् द्वादशभिस् तेन सूर्येण परमात्मना कृत्स्नं जगद् इदं व्याप्तं मूर्तिभिश् च द्विजोत्तमाः
इन बारह रूपों से वही परमात्मा सूर्य, हे श्रेष्ठ द्विजों, अपनी विभूतियों से इस समस्त जगत में व्याप्त हैं।
तस्य या प्रथमा मूर्तिर् आदित्यस्येन्द्रसंज्ञिता स्थिता सा देवराजत्वे देवानां रिपुनाशिनी
उनकी पहली मूर्ति, जो इन्द्र नाम से जानी जाती है, देवताओं के राजा के रूप में स्थित होकर देवताओं के शत्रुओं का नाश करती है।
द्वितीया तस्य या मूर्तिर् नाम्ना धातेति कीर्तिता स्थिता प्रजापतित्वेन विविधाः सृजते प्रजाः
उनकी दूसरी मूर्ति, जिसे धाता कहा गया है, प्रजापति के रूप में स्थित होकर अनेक प्रकार की प्रजाओं की सृष्टि करती है।
तृतीयार्कस्य या मूर्तिः पर्जन्य इति विश्रुता मेघेष्व् एव स्थिता सा तु वर्षते च गभस्तिभिः
सूर्य की तीसरी मूर्ति, जो पर्जन्य के नाम से प्रसिद्ध है, बादलों में स्थित होकर अपनी किरणों से वर्षा करती है।
चतुर्थी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना त्वष्टेति विश्रुता स्थिता वनस्पतौ सा तु ओषधीषु च सर्वतः
उनकी चौथी मूर्ति, जिसे त्वष्टा कहा गया है, वृक्षों और सभी वनस्पतियों में सर्वत्र स्थित है।
पञ्चमी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना पूषेति विश्रुता अन्ने व्यवस्थिता सा तु प्रजां पुष्णाति नित्यशः
उनकी पाँचवीं मूर्ति, जिसका नाम पूषा है, अन्न में स्थित होकर सदा प्रजाओं का पोषण करती है।
मूर्तिः षष्ठी रवेर् या तु अर्यमा इति विश्रुता वायोः संसरणा सा तु देवेष्व् एव समाश्रिता
सूर्य की छठी मूर्ति, जो अर्यमान के नाम से जानी जाती है, वायु के संचार में और देवताओं के बीच स्थित है।
भानोर् या सप्तमी मूर्तिर् नाम्ना भगेति विश्रुता भूयिष्व् अवस्थिता सा तु शरीरेषु च देहिनाम्
सूर्य की सातवीं मूर्ति, जिसे भग कहा गया है, संपत्ति में और सभी जीवों के शरीरों में स्थित है।
मूर्तिर् या त्व् अष्टमी तस्य विवस्वान् इति विश्रुता अग्नौ प्रतिष्ठिता सा तु पचत्य् अन्नं शरीरिणाम्
उनकी आठवीं मूर्ति, जिसे विवस्वान कहते हैं, अग्नि में स्थित होकर प्राणियों का अन्न पकाती है।
नवमी चित्रभानोर् या मूर्तिर् विष्णुश् च नामतः प्रादुर्भवति सा नित्यं देवानाम् अरिसूदनी
चमकते सूर्य की नवमी मूर्ति, जिसका नाम विष्णु है, सदा प्रकट होकर देवताओं के शत्रुओं का नाश करती है।
दशमी तस्य या मूर्तिर् अंशुमान् इति विश्रुता वायौ प्रतिष्ठिता सा तु प्रह्लादयति वै प्रजाः
उनकी दसवीं मूर्ति, जिसे अंशुमान कहा गया है, वायु में स्थित होकर प्रजाओं को आनंद देती है।
मूर्तिस् त्व् एकादशी भानोर् नाम्ना वरुणसंज्ञिता जलेष्व् अवस्थिता सा तु प्रजां पुष्णाति नित्यशः
सूर्य की ग्यारहवीं मूर्ति, जिसका नाम वरुण है, जल में स्थित होकर सदा प्रजाओं का पोषण करती है।
मूर्तिर् या द्वादशी भानोर् नाम्ना मित्रेति संज्ञिता लोकानां सा हितार्थाय स्थिता चन्द्रसरित्तटे
सूर्य की बारहवीं रूप, जिसे मित्र कहा जाता है, वह चन्द्रमा की नदी के किनारे लोकों के कल्याण के लिए स्थित है।
वायुभक्षस् तपस् तेपे स्थित्वा मैत्रेण चक्षुषा अनुगृह्णन् सदा भक्तान् वरैर् नानाविधैस् तु सः
उन्होंने वायु का आहार लेकर तप किया, मित्रता की दृष्टि से स्थित रहकर, सदा अपने भक्तों को तरह-तरह के वरदान देते रहे।
एवं सा जगतां मूर्तिर् हिता विहिता पुरा तत्र मित्रः स्थितो यस्मात् तस्मान् मित्रं परं स्मृतम्
इसी तरह यह रूप जगत के हित के लिए प्राचीन काल में स्थापित हुई; वहाँ मित्र के स्थित होने से उसे परम मित्र कहा गया है।
आभिर् द्वादशभिस् तेन सवित्रा परमात्मना कृत्स्नं जगद् इदं व्याप्तं मूर्तिभिश् च द्विजोत्तमाः
इन बारह रूपों से, हे श्रेष्ठ द्विजों, परमात्मा सविता ने इस सम्पूर्ण जगत को व्याप्त कर रखा है।
तस्माद् ध्येयो नमस्यश् च द्वादशस्थासु मूर्तिषु भक्तिमद्भिर् नरैर् नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना
इसलिए बारह स्थानों में उन रूपों का भक्तिपूर्वक, मन से सदा उसमें लीन रहकर, ध्यान और पूजन करना चाहिए।
इत्य् एवं द्वादशादित्यान् नमस्कृत्वा तु मानवः नित्यं श्रुत्वा पठित्वा च सूर्यलोके महीयते
इसी प्रकार बारह आदित्यों को प्रणाम कर जो मनुष्य प्रतिदिन इसे सुनता और पढ़ता है, वह सूर्यलोक में सम्मान पाता है।