देवानां चात्र को देवः पितॄणां चैव कः पिता यस्मात् परतरं नास्ति तन् मे ब्रूहि सुरेश्वर
देवताओं में सबसे बड़ा देवता कौन है, और पितरों में सबसे बड़ा पितर कौन है? हे देवताओं के स्वामी, वह बताइए जिससे बढ़कर कुछ भी नहीं है।
कुतः सृष्टम् इदं विश्वं सर्वं स्थावरजङ्गमम् प्रलये च कम् अभ्येति तद् भवान् वक्तुम् अर्हति
यह सारा जगत, चल-अचल सब कुछ, किससे उत्पन्न हुआ? और प्रलय के समय सब किसमें लीन हो जाता है? कृपया आप ही इसका उत्तर दें।
उद्यन्न् एवैष कुरुते जगद् वितिमिरं करैः नातः परतरो देवः कश्चिद् अन्यो द्विजोत्तमाः
वह जब उदित होता है, अपनी किरणों से संसार का अंधकार दूर कर देता है; उससे बढ़कर कोई देवता नहीं है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
अनादिनिधनो ह्य् एष पुरुषः शाश्वतो ऽव्ययः तापयत्य् एष त्रींल् लोकान् भवन् रश्मिभिर् उल्बणः
वह न आदि है, न अंत, सदा रहने वाला और अविनाशी है; अपनी प्रचंड किरणों से तीनों लोकों को तपा देता है।
सर्वदेवमयो ह्य् एष तपतां तपनो वरः सर्वस्य जगतो नाथः सर्वसाक्षी जगत्पतिः
वह सभी देवताओं का स्वरूप है, तेजस्वियों में श्रेष्ठ है; वही सारे जगत का स्वामी, सबका साक्षी और जगतपति है।
संक्षिपत्य् एष भूतानि तथा विसृजते पुनः एष भाति तपत्य् एष वर्षत्य् एष गभस्तिभिः
वही सब प्राणियों को समेटता है और फिर से उत्पन्न करता है; वही चमकता है, तपता है और अपनी किरणों से वर्षा करता है।
एष धाता विधाता च भूतादिर् भूतभावनः न ह्य् एष क्षयम् आयाति नित्यम् अक्षयमण्डलः
वही सृष्टिकर्ता और विधानकर्ता है, वही सबका आदि और पालनकर्ता है; उसका मंडल सदा अक्षय है, वह कभी नष्ट नहीं होता।
पितॄणां च पिता ह्य् एष देवतानां हि देवता ध्रुवं स्थानं स्मृतं ह्य् एतद् यस्मान् न च्यवते पुनः
वही पितरों का पितर है, वही देवताओं का देवता है; यह स्थान अटल है, क्योंकि यहां से फिर लौटना नहीं पड़ता।
सर्गकाले जगत् कृत्स्नम् आदित्यात् संप्रसूयते प्रलये च तम् अभ्येति भास्करं दीप्ततेजसम्
सृष्टि के समय सारा संसार सूर्य से उत्पन्न होता है, और प्रलय के समय सब उसी तेजस्वी भास्कर में लीन हो जाता है।
योगिनश् चाप्य् असंख्यातास् त्यक्त्वा गृहकलेवरम् वायुर् भूत्वा विशन्त्य् अस्मिंस् तेजोराशौ दिवाकरे
असंख्य योगी, शरीर छोड़कर वायु के समान बनकर, इसी प्रकाशराशि सूर्य में प्रवेश करते हैं।
अस्य रश्मिसहस्राणि शाखा इव विहंगमाः वसन्त्य् आश्रित्य मुनयः संसिद्धा दैवतैः सह
उसकी हजारों किरणें, शाखाओं और पक्षियों की तरह, सिद्ध मुनियों और देवताओं का आश्रय स्थान हैं।
गृहस्था जनकाद्याश् च राजानो योगधर्मिणः वालखिल्यादयश् चैव ऋषयो ब्रह्मवादिनः
जनक आदि गृहस्थ, योग में स्थित राजा, वालखिल्य आदि ऋषि और ब्रह्मज्ञान के उपदेशक—
वानप्रस्थाश् च ये चान्ये व्यासाद्या भिक्षवस् तथा योगम् आस्थाय सर्वे ते प्रविष्टाः सूर्यमण्डलम्
वनवासी, व्यास आदि और अन्य भिक्षु—सभी ने योग का आश्रय लेकर सूर्य मंडल में प्रवेश किया है।
शुको व्याससुतः श्रीमान् योगधर्मम् अवाप्य सः आदित्यकिरणान् गत्वा ह्य् अपुनर्भावम् आस्थितः
श्रीमान् शुकदेव, व्यास के पुत्र, योग का मार्ग पाकर सूर्य की किरणों में पहुँच गए और फिर जन्म-मरण से मुक्त हो गए।
शब्दमात्रश्रुतिमुखा ब्रह्मविष्णुशिवादयः प्रत्यक्षो ऽयं परो देवः सूर्यस् तिमिरनाशनः
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि केवल नाम और श्रुति से जाने जाते हैं; पर यह परम देवता, अंधकार का नाश करने वाला सूर्य, प्रत्यक्ष दिखाई देता है।
तस्माद् अन्यत्र भक्तिर् हि न कार्या शुभम् इच्छता यस्माद् दृष्टेर् अगम्यास् ते देवा विष्णुपुरोगमाः
इसलिए जो शुभ चाहता है, उसे अन्यत्र भक्ति नहीं करनी चाहिए; क्योंकि विष्णु आदि देवता प्रत्यक्ष दर्शन के योग्य नहीं हैं।
अतो भवद्भिः सततम् अभ्यर्च्यो भगवान् रविः स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः
इसलिए तुम सबको सदा भगवान् सूर्य की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वही पूरे संसार के माता, पिता और गुरु हैं।
अनाद्यो लोकनाथो ऽसौ रश्मिमाली जगत्पतिः मित्रत्वे च स्थितो यस्मात् तपस् तेपे द्विजोत्तमाः
वह आदि रहित, लोकों के स्वामी, किरणों से सुशोभित और जगत के अधिपति हैं। श्रेष्ठ द्विजों, वह सबका मित्र बनकर तप भी कर चुके हैं।
अनादिनिधनो ब्रह्मा नित्यश् चाक्षय एव च सृष्ट्वा ससागरान् द्वीपान् भुवनानि चतुर्दश
ब्रह्मा न आदि हैं, न अंत; वे सदा रहने वाले और अविनाशी हैं। उन्होंने समुद्रों सहित द्वीपों और चौदहों लोकों की रचना की।
लोकानां स हितार्थाय स्थितश् चन्द्रसरित्तटे सृष्ट्वा प्रजापतीन् सर्वान् सृष्ट्वा च विविधाः प्रजाः
लोकों के कल्याण के लिए वे चंद्रनदी के तट पर स्थित हैं। उन्होंने सब प्रजापतियों और अनेक प्रकार की प्रजाओं की सृष्टि की।
ततः शतसहस्रांशुर् अव्यक्तश् च पुनः स्वयम् कृत्वा द्वादशधात्मानम् आदित्यम् उपपद्यते
फिर हजार किरणों वाले, स्वयं अदृश्य, बारह रूपों में विभाजित होकर सूर्य के रूप में प्रकट होते हैं।
इन्द्रो धाताथ पर्जन्यस् त्वष्टा पूषार्यमा भगः विवस्वान् विष्णुर् अंशश् च वरुणो मित्र एव च
इन्द्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमान, भग, विवस्वान, विष्णु, अंश, वरुण और मित्र—
आभिर् द्वादशभिस् तेन सूर्येण परमात्मना कृत्स्नं जगद् इदं व्याप्तं मूर्तिभिश् च द्विजोत्तमाः
इन बारह रूपों से वही परमात्मा सूर्य, हे श्रेष्ठ द्विजों, अपनी विभूतियों से इस समस्त जगत में व्याप्त हैं।
तस्य या प्रथमा मूर्तिर् आदित्यस्येन्द्रसंज्ञिता स्थिता सा देवराजत्वे देवानां रिपुनाशिनी
उनकी पहली मूर्ति, जो इन्द्र नाम से जानी जाती है, देवताओं के राजा के रूप में स्थित होकर देवताओं के शत्रुओं का नाश करती है।
द्वितीया तस्य या मूर्तिर् नाम्ना धातेति कीर्तिता स्थिता प्रजापतित्वेन विविधाः सृजते प्रजाः
उनकी दूसरी मूर्ति, जिसे धाता कहा गया है, प्रजापति के रूप में स्थित होकर अनेक प्रकार की प्रजाओं की सृष्टि करती है।
तृतीयार्कस्य या मूर्तिः पर्जन्य इति विश्रुता मेघेष्व् एव स्थिता सा तु वर्षते च गभस्तिभिः
सूर्य की तीसरी मूर्ति, जो पर्जन्य के नाम से प्रसिद्ध है, बादलों में स्थित होकर अपनी किरणों से वर्षा करती है।
चतुर्थी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना त्वष्टेति विश्रुता स्थिता वनस्पतौ सा तु ओषधीषु च सर्वतः
उनकी चौथी मूर्ति, जिसे त्वष्टा कहा गया है, वृक्षों और सभी वनस्पतियों में सर्वत्र स्थित है।
पञ्चमी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना पूषेति विश्रुता अन्ने व्यवस्थिता सा तु प्रजां पुष्णाति नित्यशः
उनकी पाँचवीं मूर्ति, जिसका नाम पूषा है, अन्न में स्थित होकर सदा प्रजाओं का पोषण करती है।
मूर्तिः षष्ठी रवेर् या तु अर्यमा इति विश्रुता वायोः संसरणा सा तु देवेष्व् एव समाश्रिता
सूर्य की छठी मूर्ति, जो अर्यमान के नाम से जानी जाती है, वायु के संचार में और देवताओं के बीच स्थित है।
भानोर् या सप्तमी मूर्तिर् नाम्ना भगेति विश्रुता भूयिष्व् अवस्थिता सा तु शरीरेषु च देहिनाम्
सूर्य की सातवीं मूर्ति, जिसे भग कहा गया है, संपत्ति में और सभी जीवों के शरीरों में स्थित है।