क्षीरेण तर्पणं कृत्वा मनस् तापैर् न युज्यते दध्ना तु तर्पणं कृत्वा कार्यसिद्धिं लभेन् नरः
दूध से तर्पण करने पर मनुष्य का मन दुख से नहीं घिरता; दही से तर्पण करने पर कार्य में सफलता मिलती है।
स्नानार्थम् आहरेद् यस् तु जलं भानोः समाहितः तीर्थेषु शुचितापन्नः स याति परमां गतिम्
जो व्यक्ति एकाग्र होकर, पवित्र तीर्थ में, सूर्य के स्नान के लिए जल लाता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
छत्त्रं ध्वजं वितानं वा पताकां चामराणि च श्रद्धया भानवे दत्त्वा गतिम् इष्टाम् अवाप्नुयात्
जो श्रद्धा से सूर्य को छाता, ध्वज, मंडप, पताका या चंवर अर्पित करता है, वह अपनी इच्छित गति को प्राप्त करता है।
यद् यद् द्रव्यं नरो भक्त्या आदित्याय प्रयच्छति तत् तस्य शतसाहस्रम् उत्पादयति भास्करः
मनुष्य जो भी वस्तु भक्तिभाव से आदित्य को अर्पित करता है, सूर्य उसे सौ हजार गुना बढ़ा देता है।
मानसं वाचिकं वापि कायजं यच् च दुष्कृतम् सर्वं सूर्यप्रसादेन तद् अशेषं व्यपोहति
सूर्य की कृपा से मन, वाणी या शरीर से किए गए सभी पाप पूरी तरह मिट जाते हैं।
एकाहेनापि यद् भानोः पूजायाः प्राप्यते फलम् यथोक्तदक्षिणैर् विप्रैर् न तत् क्रतुशतैर् अपि
सिर्फ एक दिन सूर्य की पूजा से, यथोचित दक्षिणा सहित, जो फल मिलता है, वह सौ यज्ञों से भी नहीं मिलता।
अहो देवस्य माहात्म्यं श्रुतम् एवं जगत्पते भास्करस्य सुरश्रेष्ठ वदतस् तेषु दुर्लभम्
अहो! इस प्रकार देवता का महात्म्य सुना गया, हे जगत्पति! हे देवों में श्रेष्ठ, आपने जो कहा वह सबमें दुर्लभ है।
भूयः प्रब्रूहि देवेश यत् पृच्छामो जगत्पते श्रोतुम् इच्छामहे ब्रह्मन् परं कौतूहलं हि नः
हे देवेश, हे जगत्पति! जो हम पूछते हैं, वह फिर से कहिए; हे ब्रह्मन्, हमें सुनने की बड़ी इच्छा है, क्योंकि हमारी जिज्ञासा बहुत बढ़ गई है।
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थो ऽथ भिक्षुकः य इच्छेन् मोक्षम् आस्थातुं देवतां कां यजेत सः
गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वनवासी या भिक्षु—जो भी मुक्ति पाना चाहता है, उसे किसी देवता की पूजा करनी चाहिए।
कुतो ह्य् अस्याक्षयः स्वर्गः कुतो निःश्रेयसं परम् स्वर्गतश् चैव किं कुर्याद् येन न च्यवते पुनः
उसके लिए न तो स्वर्ग सदा रहने वाला है, न ही परम कल्याण। और स्वर्ग में पहुँचकर भी, ऐसा क्या किया जाए कि फिर कभी गिरना न पड़े?
देवानां चात्र को देवः पितॄणां चैव कः पिता यस्मात् परतरं नास्ति तन् मे ब्रूहि सुरेश्वर
देवताओं में सबसे बड़ा देवता कौन है, और पितरों में सबसे बड़ा पितर कौन है? हे देवताओं के स्वामी, वह बताइए जिससे बढ़कर कुछ भी नहीं है।
कुतः सृष्टम् इदं विश्वं सर्वं स्थावरजङ्गमम् प्रलये च कम् अभ्येति तद् भवान् वक्तुम् अर्हति
यह सारा जगत, चल-अचल सब कुछ, किससे उत्पन्न हुआ? और प्रलय के समय सब किसमें लीन हो जाता है? कृपया आप ही इसका उत्तर दें।
उद्यन्न् एवैष कुरुते जगद् वितिमिरं करैः नातः परतरो देवः कश्चिद् अन्यो द्विजोत्तमाः
वह जब उदित होता है, अपनी किरणों से संसार का अंधकार दूर कर देता है; उससे बढ़कर कोई देवता नहीं है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
अनादिनिधनो ह्य् एष पुरुषः शाश्वतो ऽव्ययः तापयत्य् एष त्रींल् लोकान् भवन् रश्मिभिर् उल्बणः
वह न आदि है, न अंत, सदा रहने वाला और अविनाशी है; अपनी प्रचंड किरणों से तीनों लोकों को तपा देता है।
सर्वदेवमयो ह्य् एष तपतां तपनो वरः सर्वस्य जगतो नाथः सर्वसाक्षी जगत्पतिः
वह सभी देवताओं का स्वरूप है, तेजस्वियों में श्रेष्ठ है; वही सारे जगत का स्वामी, सबका साक्षी और जगतपति है।
संक्षिपत्य् एष भूतानि तथा विसृजते पुनः एष भाति तपत्य् एष वर्षत्य् एष गभस्तिभिः
वही सब प्राणियों को समेटता है और फिर से उत्पन्न करता है; वही चमकता है, तपता है और अपनी किरणों से वर्षा करता है।
एष धाता विधाता च भूतादिर् भूतभावनः न ह्य् एष क्षयम् आयाति नित्यम् अक्षयमण्डलः
वही सृष्टिकर्ता और विधानकर्ता है, वही सबका आदि और पालनकर्ता है; उसका मंडल सदा अक्षय है, वह कभी नष्ट नहीं होता।
पितॄणां च पिता ह्य् एष देवतानां हि देवता ध्रुवं स्थानं स्मृतं ह्य् एतद् यस्मान् न च्यवते पुनः
वही पितरों का पितर है, वही देवताओं का देवता है; यह स्थान अटल है, क्योंकि यहां से फिर लौटना नहीं पड़ता।
सर्गकाले जगत् कृत्स्नम् आदित्यात् संप्रसूयते प्रलये च तम् अभ्येति भास्करं दीप्ततेजसम्
सृष्टि के समय सारा संसार सूर्य से उत्पन्न होता है, और प्रलय के समय सब उसी तेजस्वी भास्कर में लीन हो जाता है।
योगिनश् चाप्य् असंख्यातास् त्यक्त्वा गृहकलेवरम् वायुर् भूत्वा विशन्त्य् अस्मिंस् तेजोराशौ दिवाकरे
असंख्य योगी, शरीर छोड़कर वायु के समान बनकर, इसी प्रकाशराशि सूर्य में प्रवेश करते हैं।
अस्य रश्मिसहस्राणि शाखा इव विहंगमाः वसन्त्य् आश्रित्य मुनयः संसिद्धा दैवतैः सह
उसकी हजारों किरणें, शाखाओं और पक्षियों की तरह, सिद्ध मुनियों और देवताओं का आश्रय स्थान हैं।
गृहस्था जनकाद्याश् च राजानो योगधर्मिणः वालखिल्यादयश् चैव ऋषयो ब्रह्मवादिनः
जनक आदि गृहस्थ, योग में स्थित राजा, वालखिल्य आदि ऋषि और ब्रह्मज्ञान के उपदेशक—
वानप्रस्थाश् च ये चान्ये व्यासाद्या भिक्षवस् तथा योगम् आस्थाय सर्वे ते प्रविष्टाः सूर्यमण्डलम्
वनवासी, व्यास आदि और अन्य भिक्षु—सभी ने योग का आश्रय लेकर सूर्य मंडल में प्रवेश किया है।
शुको व्याससुतः श्रीमान् योगधर्मम् अवाप्य सः आदित्यकिरणान् गत्वा ह्य् अपुनर्भावम् आस्थितः
श्रीमान् शुकदेव, व्यास के पुत्र, योग का मार्ग पाकर सूर्य की किरणों में पहुँच गए और फिर जन्म-मरण से मुक्त हो गए।
शब्दमात्रश्रुतिमुखा ब्रह्मविष्णुशिवादयः प्रत्यक्षो ऽयं परो देवः सूर्यस् तिमिरनाशनः
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि केवल नाम और श्रुति से जाने जाते हैं; पर यह परम देवता, अंधकार का नाश करने वाला सूर्य, प्रत्यक्ष दिखाई देता है।
तस्माद् अन्यत्र भक्तिर् हि न कार्या शुभम् इच्छता यस्माद् दृष्टेर् अगम्यास् ते देवा विष्णुपुरोगमाः
इसलिए जो शुभ चाहता है, उसे अन्यत्र भक्ति नहीं करनी चाहिए; क्योंकि विष्णु आदि देवता प्रत्यक्ष दर्शन के योग्य नहीं हैं।
अतो भवद्भिः सततम् अभ्यर्च्यो भगवान् रविः स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः
इसलिए तुम सबको सदा भगवान् सूर्य की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वही पूरे संसार के माता, पिता और गुरु हैं।
अनाद्यो लोकनाथो ऽसौ रश्मिमाली जगत्पतिः मित्रत्वे च स्थितो यस्मात् तपस् तेपे द्विजोत्तमाः
वह आदि रहित, लोकों के स्वामी, किरणों से सुशोभित और जगत के अधिपति हैं। श्रेष्ठ द्विजों, वह सबका मित्र बनकर तप भी कर चुके हैं।
अनादिनिधनो ब्रह्मा नित्यश् चाक्षय एव च सृष्ट्वा ससागरान् द्वीपान् भुवनानि चतुर्दश
ब्रह्मा न आदि हैं, न अंत; वे सदा रहने वाले और अविनाशी हैं। उन्होंने समुद्रों सहित द्वीपों और चौदहों लोकों की रचना की।
लोकानां स हितार्थाय स्थितश् चन्द्रसरित्तटे सृष्ट्वा प्रजापतीन् सर्वान् सृष्ट्वा च विविधाः प्रजाः
लोकों के कल्याण के लिए वे चंद्रनदी के तट पर स्थित हैं। उन्होंने सब प्रजापतियों और अनेक प्रकार की प्रजाओं की सृष्टि की।