उपगीयमानो गन्धर्वैः सूर्यलोकं स गच्छति भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् यावद् आभूतसंप्लवम्
गंधर्वों द्वारा गाए जाने पर, वह सूर्यलोक को जाता है और वहाँ पर कल्प के अंत तक श्रेष्ठ भोगों का आनंद लेता है।
पुण्यक्षयाद् इहायातः प्रवरे योगिनां कुले चतुर्वेदो भवेद् विप्रः स्वधर्मनिरतः शुचिः
पुण्य क्षीण होने पर, वह यहाँ श्रेष्ठ योगियों के कुल में जन्म लेता है, चारों वेदों का ज्ञाता, अपने धर्म में रत और शुद्ध ब्राह्मण बनता है।
योगं विवस्वतः प्राप्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात् चैत्रे मासि सिते पक्षे यात्रां दमनभञ्जिकाम्
विवस्वान के योग को प्राप्त करके, फिर वह मोक्ष को पाता है; चैत्र मास के शुक्ल पक्ष में दमनभंजिका नामक यात्रा होती है।
यः करोति नरस् तत्र पूर्वोक्तं स फलं लभेत् शयनोत्थापने भानोः संक्रान्त्यां विषुवायने
जो व्यक्ति वहाँ पूर्वोक्त विधि से जो कुछ करता है, वह वही फल पाता है, चाहे वह भानु के उदय, संक्रांति या विषुव के समय हो।
वारे रवेस् तिथौ चैव पर्वकाले ऽथवा द्विजाः ये तत्र यात्रां कुर्वन्ति श्रद्धया संयतेन्द्रियाः
हे द्विजों, रवि के वार, तिथि या पर्व के समय, जो लोग वहाँ श्रद्धा और इंद्रियों को संयमित करके यात्रा करते हैं—
विमानेनार्कवर्णेन सूर्यलोकं व्रजन्ति ते आस्ते तत्र महादेवस् तीरे नदनदीपतेः
वे सूर्य के समान तेजस्वी विमान में बैठकर सूर्यलोक को जाते हैं और वहाँ नदी-नदियों के स्वामी के महान तट पर निवास करते हैं।
रामेश्वर इति ख्यातः सर्वकामफलप्रदः ये तं पश्यन्ति कामारिं स्नात्वा सम्यङ् महोदधौ
उन्हें रामेश्वर कहा जाता है, जो सभी इच्छाओं को पूरा करने वाले हैं। जो लोग समुद्र में अच्छी तरह स्नान करके उस काम के शत्रु के दर्शन करते हैं,
गन्धैः पुष्पैस् तथा धूपैर् दीपैर् नैवेद्यकैर् वरैः प्रणिपातैस् तथा स्तोत्रैर् गीतैर् वाद्यैर् मनोहरैः
और उन्हें सुगंध, फूल, धूप, दीपक, उत्तम भोजन, प्रणाम, स्तुति, गीत और मन को भाने वाले वाद्ययंत्रों से पूजते हैं,
राजसूयफलं सम्यग् वाजिमेधफलं तथा प्राप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां तथा
वे महान आत्माएँ राजसूय यज्ञ और अश्वमेध यज्ञ के फल को पूरी तरह प्राप्त करती हैं, और साथ ही परम सिद्धि भी पाती हैं।
कामगेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना उपगीयमाना गन्धर्वैः शिवलोकं व्रजन्ति ते
इच्छा से उत्पन्न विमान में, जो घंटियों की मालाओं से सजा है और गंधर्वों द्वारा गाया जाता है, वे शिवलोक को जाते हैं।
आहूतसंप्लवं यावद् भुक्त्वा भोगान् मनोरमान् पुण्यक्षयाद् इहागत्य चातुर्वेदा भवन्ति ते
वहाँ, जब तक प्रलय नहीं आता, वे मनोहर भोगों का आनंद लेते हैं। जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब वे यहाँ आकर चारों वेदों के ज्ञाता बनते हैं।
शांकरं योगम् आस्थाय ततो मोक्षं व्रजन्ति ते यस् तत्र सवितुः क्षेत्रे प्राणांस् त्यजति मानवः
जो वहाँ शंकर के योग में स्थित होकर, उसी सूर्य के क्षेत्र में प्राण त्यागता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।
स सूर्यलोकम् आस्थाय देववन् मोदते दिवि पुनर् मानुषतां प्राप्य राजा भवति धार्मिकः
वह सूर्यलोक में जाकर स्वर्ग में देवताओं की तरह आनंद करता है; फिर मनुष्य योनि में आकर धर्मी राजा बनता है।
योगं रवेः समासाद्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात् एवं मया मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं क्षेत्रं सुदुर्लभम्
सूर्य के योग को प्राप्त करके फिर मोक्ष मिलता है। हे श्रेष्ठ मुनियों, मैंने यह अत्यंत दुर्लभ क्षेत्र तुम्हें बताया।
कोणार्कस्योदधेस् तीरे भुक्तिमुक्तिफलप्रदः
कोणार्क के समुद्र तट पर यह क्षेत्र भोग और मोक्ष दोनों फल देता है।
श्रुतो ऽस्माभिः सुरश्रेष्ठ भवता यद् उदाहृतम् भास्करस्य परं क्षेत्रं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
हे देवताओं में श्रेष्ठ, हमने आपके मुख से वह सुना जो आपने बताया—भास्कर का वह परम क्षेत्र, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है।
न तृप्तिम् अधिगच्छामः शृण्वन्तः सुखदां कथाम् तव वक्त्रोद्भवां पुण्याम् आदित्यस्याघनाशिनीम्
आपकी वह पुण्य कथा, जो आपके मुख से निकली है और सूर्य के पापों को नष्ट करने वाली है, उसे सुनकर भी हमारा मन तृप्त नहीं होता।
अतः परं सुरश्रेष्ठ ब्रूहि नो वदतां वर देवपूजाफलं यच् च यच् च दानफलं प्रभो
इसलिए, हे देवताओं में श्रेष्ठ, हे वाणी में श्रेष्ठ, हमें बताइए कि देवताओं की पूजा का फल क्या है और दान का फल क्या है, हे प्रभु।
प्रणिपाते नमस्कारे तथा चैव प्रदक्षिणे दीपधूपप्रदाने च संमार्जनविधौ च यत्
प्रणाम, नमस्कार, परिक्रमा, दीप और धूप अर्पण, तथा सफाई करने के कार्य में क्या पुण्य है?
उपवासे च यत् पुण्यं यत् पुण्यं नक्तभोजने अर्घश् च कीदृशः प्रोक्तः कुत्र वा संप्रदीयते
उपवास और रात में भोजन करने का क्या पुण्य है, और किस प्रकार का अर्घ्य बताया गया है, तथा वह कहाँ अर्पित किया जाता है?
कथं च क्रियते भक्तिः कथं देवः प्रसीदति एतत् सर्वं सुरश्रेष्ठ श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
भक्ति किस प्रकार की जाती है? देवता किस तरह प्रसन्न होते हैं? हे देवताओं में श्रेष्ठ, हम यह सब आपसे सुनना चाहते हैं।
अर्घ्यं पूजादिकं सर्वं भास्करस्य द्विजोत्तमाः भक्तिं श्रद्धां समाधिं च कथ्यमानं निबोधत
हे श्रेष्ठ द्विजों, भास्कर के लिए अर्घ्य और सभी प्रकार की पूजा, भक्ति, श्रद्धा और समाधि—अब मैं बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।
मनसा भावना भक्तिर् इष्टा श्रद्धा च कीर्त्यते ध्यानं समाधिर् इत्य् उक्तं शृणुध्वं सुसमाहिताः
मन से भावना करना ही भक्ति कही गई है, श्रद्धा की भी प्रशंसा की गई है; ध्यान को समाधि कहा गया है—अब सब ध्यान से सुनो।
तत्कथां श्रावयेद् यस् तु तद्भक्तान् पूजयीत वा अग्निशुश्रूषकश् चैव स वै भक्तः सनातनः
जो उस कथा को सुनाता है, या उन भक्तों की पूजा करता है, या अग्नि की सेवा करता है, वही सच्चा सनातन भक्त है।
तच्चित्तस् तन्मनाश् चैव देवपूजारतः सदा तत्कर्मकृद् भवेद् यस् तु स वै भक्तः सनातनः
जिसका मन और चित्त उसी में लगा रहता है, जो सदा देवताओं की पूजा में रत रहता है और उन्हीं के लिए कर्म करता है, वही सच्चा और सनातन भक्त कहलाता है।
देवार्थे क्रियमाणानि यः कर्माण्य् अनुमन्यते कीर्तनाद् वा परो विप्राः स वै भक्ततरो नरः
जो देवताओं के लिए किए गए कर्मों को स्वीकार करता है या उनकी कीर्ति गाने में सबसे आगे रहता है, हे ब्राह्मणों, वह मनुष्यों में सबसे बड़ा भक्त है।
नाभ्यसूयेत तद्भक्तान् न निन्द्याच् चान्यदेवताम् आदित्यव्रतचारी च स वै भक्ततरो नरः
वह भक्तों से ईर्ष्या न करे और न ही किसी अन्य देवता की निंदा करे; और जो आदित्य का व्रत करता है, वही मनुष्यों में सबसे बड़ा भक्त है।
गच्छंस् तिष्ठन् स्वपञ् जिघ्रन्न् उन्मिषन् निमिषन्न् अपि यः स्मरेद् भास्करं नित्यं स वै भक्ततरो नरः
चलते, खड़े रहते, सोते, सूंघते, आँखें खोलते या बंद करते हुए भी जो सदा भास्कर का स्मरण करता है, वही मनुष्यों में सबसे बड़ा भक्त है।
एवंविधा त्व् इयं भक्तिः सदा कार्या विजानता भक्त्या समाधिना चैव स्तवेन मनसा तथा
ऐसी भक्ति को जानने वाले को सदा करना चाहिए; भक्ति, एकाग्रता और मन से स्तुति के द्वारा भी।
क्रियते नियमो यस् तु दानं विप्राय दीयते प्रतिगृह्णन्ति तं देवा मनुष्याः पितरस् तथा
जो नियम का पालन करता है और ब्राह्मण को दान देता है, उसे देवता, मनुष्य और पितर सभी स्वीकार करते हैं।