तस्मात् प्रयत्नम् आस्थाय दद्याद् अर्घ्यं दिने दिने आदित्याय शुचिर् भूत्वा पुष्पैर् गन्धैर् मनोरमैः
इसलिए, शुद्ध होकर, सुंदर फूलों और सुगंधों के साथ, प्रतिदिन आदित्य को श्रद्धापूर्वक अर्घ्य देना चाहिए।
एवं ददाति यश् चार्घ्यं सप्तम्यां सुसमाहितः आदित्याय शुचिः स्नातः स लभेद् ईप्सितं फलम्
जो व्यक्ति सप्तमी के दिन स्नान करके, शुद्ध मन से आदित्य को इसी प्रकार अर्घ्य अर्पित करता है, उसे मनचाहा फल प्राप्त होता है।
रोगाद् विमुच्यते रोगी वित्तार्थी लभते धनम् विद्यां प्राप्नोति विद्यार्थी सुतार्थी पुत्रवान् भवेत्
रोगी व्यक्ति रोग से मुक्त हो जाता है, धन चाहने वाला धन पाता है, विद्या चाहने वाला विद्या प्राप्त करता है और संतान की इच्छा रखने वाला पुत्रवान होता है।
यं यं कामम् अभिध्यायन् सूर्यायार्घ्यं प्रयच्छति तस्य तस्य फलं सम्यक् प्राप्नोति पुरुषः सुधीः
जो बुद्धिमान व्यक्ति सूर्य को अर्घ्य देते समय जिस-जिस इच्छा का स्मरण करता है, उसे वही फल पूर्ण रूप से प्राप्त होता है।
स्नात्वा वै सागरे दत्त्वा सूर्यायार्घ्यं प्रणम्य च नरो वा यदि वा नारी सर्वकामफलं लभेत्
समुद्र में स्नान करके, सूर्य को अर्घ्य देकर और प्रणाम करने के बाद, चाहे पुरुष हो या स्त्री, सभी इच्छाओं का फल प्राप्त करता है।
ततः सूर्यालयं गच्छेत् पुष्पम् आदाय वाग्यतः प्रविश्य पूजयेद् भानुं कृत्वा तु त्रिः प्रदक्षिणम्
इसके बाद, फूल लेकर और वाणी को संयमित रखते हुए, सूर्य के मंदिर जाए, भीतर प्रवेश करके भानु की पूजा करे और तीन बार प्रदक्षिणा करे।
पूजयेत् परया भक्त्या कोणार्कं मुनिसत्तमाः गन्धैः पुष्पैस् तथा दीपैर् धूपैर् नैवेद्यकैर् अपि
हे श्रेष्ठ मुनियों, कोणार्क की परम भक्ति से, सुगंध, फूल, दीपक, धूप और नैवेद्य आदि से पूजा करनी चाहिए।
दण्डवत् प्रणिपातैश् च जयशब्दैस् तथा स्तवैः एवं संपूज्य तं देवं सहस्रांशुं जगत्पतिम्
दंडवत प्रणाम, जयकार और स्तुति के साथ, उस सहस्रकिरणों वाले, जगत्पति देवता की इसी प्रकार पूजा करनी चाहिए।
दशानाम् अश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः सर्वपापविनिर्मुक्तो युवा दिव्यवपुर् नरः
मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर फल पाता है, सभी पापों से मुक्त होकर, युवा और दिव्य शरीर प्राप्त करता है।
सप्तावरान् सप्त परान् वंशान् उद्धृत्य भो द्विजाः विमानेनार्कवर्णेन कामगेन सुवर्चसा
हे द्विजों, वह सात पीढ़ियों को आगे-पीछे उन्नत करके, सूर्य के समान तेजस्वी, इच्छानुसार चलने वाले विमान में चढ़ता है।
उपगीयमानो गन्धर्वैः सूर्यलोकं स गच्छति भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् यावद् आभूतसंप्लवम्
गंधर्वों द्वारा गाए जाने पर, वह सूर्यलोक को जाता है और वहाँ पर कल्प के अंत तक श्रेष्ठ भोगों का आनंद लेता है।
पुण्यक्षयाद् इहायातः प्रवरे योगिनां कुले चतुर्वेदो भवेद् विप्रः स्वधर्मनिरतः शुचिः
पुण्य क्षीण होने पर, वह यहाँ श्रेष्ठ योगियों के कुल में जन्म लेता है, चारों वेदों का ज्ञाता, अपने धर्म में रत और शुद्ध ब्राह्मण बनता है।
योगं विवस्वतः प्राप्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात् चैत्रे मासि सिते पक्षे यात्रां दमनभञ्जिकाम्
विवस्वान के योग को प्राप्त करके, फिर वह मोक्ष को पाता है; चैत्र मास के शुक्ल पक्ष में दमनभंजिका नामक यात्रा होती है।
यः करोति नरस् तत्र पूर्वोक्तं स फलं लभेत् शयनोत्थापने भानोः संक्रान्त्यां विषुवायने
जो व्यक्ति वहाँ पूर्वोक्त विधि से जो कुछ करता है, वह वही फल पाता है, चाहे वह भानु के उदय, संक्रांति या विषुव के समय हो।
वारे रवेस् तिथौ चैव पर्वकाले ऽथवा द्विजाः ये तत्र यात्रां कुर्वन्ति श्रद्धया संयतेन्द्रियाः
हे द्विजों, रवि के वार, तिथि या पर्व के समय, जो लोग वहाँ श्रद्धा और इंद्रियों को संयमित करके यात्रा करते हैं—
विमानेनार्कवर्णेन सूर्यलोकं व्रजन्ति ते आस्ते तत्र महादेवस् तीरे नदनदीपतेः
वे सूर्य के समान तेजस्वी विमान में बैठकर सूर्यलोक को जाते हैं और वहाँ नदी-नदियों के स्वामी के महान तट पर निवास करते हैं।
रामेश्वर इति ख्यातः सर्वकामफलप्रदः ये तं पश्यन्ति कामारिं स्नात्वा सम्यङ् महोदधौ
उन्हें रामेश्वर कहा जाता है, जो सभी इच्छाओं को पूरा करने वाले हैं। जो लोग समुद्र में अच्छी तरह स्नान करके उस काम के शत्रु के दर्शन करते हैं,
गन्धैः पुष्पैस् तथा धूपैर् दीपैर् नैवेद्यकैर् वरैः प्रणिपातैस् तथा स्तोत्रैर् गीतैर् वाद्यैर् मनोहरैः
और उन्हें सुगंध, फूल, धूप, दीपक, उत्तम भोजन, प्रणाम, स्तुति, गीत और मन को भाने वाले वाद्ययंत्रों से पूजते हैं,
राजसूयफलं सम्यग् वाजिमेधफलं तथा प्राप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां तथा
वे महान आत्माएँ राजसूय यज्ञ और अश्वमेध यज्ञ के फल को पूरी तरह प्राप्त करती हैं, और साथ ही परम सिद्धि भी पाती हैं।
कामगेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना उपगीयमाना गन्धर्वैः शिवलोकं व्रजन्ति ते
इच्छा से उत्पन्न विमान में, जो घंटियों की मालाओं से सजा है और गंधर्वों द्वारा गाया जाता है, वे शिवलोक को जाते हैं।
आहूतसंप्लवं यावद् भुक्त्वा भोगान् मनोरमान् पुण्यक्षयाद् इहागत्य चातुर्वेदा भवन्ति ते
वहाँ, जब तक प्रलय नहीं आता, वे मनोहर भोगों का आनंद लेते हैं। जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब वे यहाँ आकर चारों वेदों के ज्ञाता बनते हैं।
शांकरं योगम् आस्थाय ततो मोक्षं व्रजन्ति ते यस् तत्र सवितुः क्षेत्रे प्राणांस् त्यजति मानवः
जो वहाँ शंकर के योग में स्थित होकर, उसी सूर्य के क्षेत्र में प्राण त्यागता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।
स सूर्यलोकम् आस्थाय देववन् मोदते दिवि पुनर् मानुषतां प्राप्य राजा भवति धार्मिकः
वह सूर्यलोक में जाकर स्वर्ग में देवताओं की तरह आनंद करता है; फिर मनुष्य योनि में आकर धर्मी राजा बनता है।
योगं रवेः समासाद्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात् एवं मया मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं क्षेत्रं सुदुर्लभम्
सूर्य के योग को प्राप्त करके फिर मोक्ष मिलता है। हे श्रेष्ठ मुनियों, मैंने यह अत्यंत दुर्लभ क्षेत्र तुम्हें बताया।
कोणार्कस्योदधेस् तीरे भुक्तिमुक्तिफलप्रदः
कोणार्क के समुद्र तट पर यह क्षेत्र भोग और मोक्ष दोनों फल देता है।
श्रुतो ऽस्माभिः सुरश्रेष्ठ भवता यद् उदाहृतम् भास्करस्य परं क्षेत्रं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
हे देवताओं में श्रेष्ठ, हमने आपके मुख से वह सुना जो आपने बताया—भास्कर का वह परम क्षेत्र, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है।
न तृप्तिम् अधिगच्छामः शृण्वन्तः सुखदां कथाम् तव वक्त्रोद्भवां पुण्याम् आदित्यस्याघनाशिनीम्
आपकी वह पुण्य कथा, जो आपके मुख से निकली है और सूर्य के पापों को नष्ट करने वाली है, उसे सुनकर भी हमारा मन तृप्त नहीं होता।
अतः परं सुरश्रेष्ठ ब्रूहि नो वदतां वर देवपूजाफलं यच् च यच् च दानफलं प्रभो
इसलिए, हे देवताओं में श्रेष्ठ, हे वाणी में श्रेष्ठ, हमें बताइए कि देवताओं की पूजा का फल क्या है और दान का फल क्या है, हे प्रभु।
प्रणिपाते नमस्कारे तथा चैव प्रदक्षिणे दीपधूपप्रदाने च संमार्जनविधौ च यत्
प्रणाम, नमस्कार, परिक्रमा, दीप और धूप अर्पण, तथा सफाई करने के कार्य में क्या पुण्य है?
उपवासे च यत् पुण्यं यत् पुण्यं नक्तभोजने अर्घश् च कीदृशः प्रोक्तः कुत्र वा संप्रदीयते
उपवास और रात में भोजन करने का क्या पुण्य है, और किस प्रकार का अर्घ्य बताया गया है, तथा वह कहाँ अर्पित किया जाता है?