मेरुपृष्ठे तु विस्तीर्णे नानारत्नविभूषिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते
मेरु पर्वत की विशाल चोटी पर, जो तरह-तरह के रत्नों से सजी थी, जहाँ अनेक वृक्ष और लताएँ फैली थीं, और तरह-तरह के फूलों से शोभित थी,
नानापक्षिरुते रम्ये नानाप्रसवनाकुले नानासत्त्वसमाकीर्णे नानाश्चर्यसमन्विते
जहाँ अनेक पक्षियों की मधुर ध्वनि थी, तरह-तरह के फूलों से भरे पौधे थे, अनेक जीव-जन्तु थे और अनेक अद्भुत बातें थीं।
नानावर्णशिलाकीर्णे नानाधातुविभूषिते नानामुनिजनाकीर्णे नानाश्रमसमन्विते
जहाँ तरह-तरह के रंग-बिरंगे पत्थर बिखरे हुए थे, अलग-अलग धातुओं से सजा हुआ था, वहाँ अनेक प्रकार के ऋषि-मुनि एकत्र थे और तरह-तरह के आश्रम बसे हुए थे।
तत्रासीनं जगन्नाथं जगद्योनिं चतुर्मुखम् जगत्पतिं जगद्वन्द्यं जगदाधारम् ईश्वरम्
वहीं पर जगत्पिता, चार मुखों वाले, सम्पूर्ण सृष्टि के स्वामी, सबके पूज्य, जगत के आधार, और ईश्वर विराजमान थे।
देवदानवगन्धर्वैर् यक्षविद्याधरोरगैः मुनिसिद्धाप्सरोभिश् च वृतम् अन्यैर् दिवालयैः
उन्हें देवता, दानव, गन्धर्व, यक्ष, विद्याधर, नाग, मुनि, सिद्ध, अप्सराएँ और अन्य स्वर्गवासी चारों ओर से घेरे हुए थे।
केचित् स्तुवन्ति तं देवं केचिद् गायन्ति चाग्रतः केचिद् वाद्यानि वाद्यन्ते केचिन् नृत्यन्ति चापरे
कुछ लोग उस देवता की स्तुति कर रहे थे, कुछ सामने गीत गा रहे थे, कुछ वाद्य बजा रहे थे और कुछ अन्य नृत्य कर रहे थे।
एवं प्रमुदिते काले सर्वभूतसमागमे नानाकुसुमगन्धाढ्ये दक्षिणानिलसेविते
ऐसे आनंदमय समय में, जब सब जीव एकत्र थे, दक्षिणी हवा तरह-तरह के फूलों की खुशबू बिखेर रही थी।
भृग्वाद्यास् तं तदा देवं प्रणिपत्य पितामहम् इमम् अर्थम् ऋषिवराः पप्रच्छुः पितरं द्विजाः
तब भृगु आदि श्रेष्ठ ऋषियों ने उस देवता, पितामह को प्रणाम कर, अपने पिता से आदरपूर्वक यह प्रश्न किया।
भगवञ् श्रोतुम् इच्छामः कर्मभूमिं महीतले वक्तुम् अर्हसि देवेश मोक्षक्षेत्रं च दुर्लभम्
भगवन, हम पृथ्वी पर कर्मभूमि के बारे में सुनना चाहते हैं; हे देवेश, आप कृपा कर वह दुर्लभ मोक्षक्षेत्र भी बताइए।
तेषां वचनम् आकर्ण्य प्राह ब्रह्मा सुरेश्वरः पप्रच्छुस् ते यथा प्रश्नं तत् सर्वं मुनिसत्तमाः
उनकी बात सुनकर देवताओं के स्वामी ब्रह्मा ने उत्तर दिया; श्रेष्ठ मुनियों ने जो प्रश्न किया था, वह सब उचित ही था।
शृणुध्वं मुनयः सर्वे यद् वो वक्ष्यामि सांप्रतम् पुराणं वेदसंबद्धं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्
हे मुनियों, अब मैं जो तुम्हें बताने जा रहा हूँ, वह पुराना और वेदों से जुड़ा हुआ है, शुभ है, और भोग तथा मुक्ति देने वाला है—सुनो।
पृथिव्यां भारतं वर्षं कर्मभूमिर् उदाहृता कर्मणः फलभूमिश् च स्वर्गं च नरकं तथा
पृथ्वी पर जो भारतवर्ष है, वही कर्मभूमि कहलाता है; वहीं कर्मों का फल मिलता है, और वहीं स्वर्ग-नरक भी हैं।
तस्मिन् वर्षे नरः पापं कृत्वा धर्मं च भो द्विजाः अवश्यं फलम् आप्नोति अशुभस्य शुभस्य च
हे द्विजों, उसी भूमि में मनुष्य चाहे पाप करे या पुण्य, उसे उसका फल अवश्य मिलता है—चाहे शुभ हो या अशुभ।
ब्राह्मणाद्याः स्वकं कर्म कृत्वा सम्यक् सुसंयताः प्राप्नुवन्ति परां सिद्धिं तस्मिन् वर्षे न संशयः
ब्राह्मण आदि सभी लोग, अपने-अपने कर्तव्य को संयमपूर्वक निभाकर, उसी भूमि में परम सिद्धि प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च द्विजसत्तमाः प्राप्नोति पुरुषः सर्वं तस्मिन् वर्षे सुसंयतः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जो मनुष्य संयम से रहता है, वह उसी भूमि में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों पुरुषार्थ प्राप्त करता है।
इन्द्राद्याश् च सुराः सर्वे तस्मिन् वर्षे द्विजोत्तमाः कृत्वा सुशोभनं कर्म देवत्वं प्रतिपेदिरे
हे श्रेष्ठ द्विजों, इन्द्र आदि सभी देवताओं ने भी उसी भूमि में उत्तम कर्म करके देवता पद पाया था।
अन्ये ऽपि लेभिरे मोक्षं पुरुषाः संयतेन्द्रियाः तस्मिन् वर्षे बुधाः शान्ता वीतरागा विमत्सराः
और भी कई ज्ञानी, शांत, राग-द्वेष से रहित, इन्द्रियों को वश में रखने वाले पुरुषों ने उसी भूमि में मोक्ष प्राप्त किया।
ये चापि स्वर्गे तिष्ठन्ति विमानेन गतज्वराः ते ऽपि कृत्वा शुभं कर्म तस्मिन् वर्षे दिवं गताः
जो लोग स्वर्ग में रहते हैं, विमान में बैठकर और सब दुखों से मुक्त हैं, वे भी उसी भूमि में पुण्य कर्म करके स्वर्ग को पहुँचे।
निवासं भारते वर्ष आकाङ्क्षन्ति सदा सुराः स्वर्गापवर्गफलदे तत् पश्यामः कदा वयम्
देवता सदा भारतवर्ष में निवास की कामना करते हैं, क्योंकि वहाँ स्वर्ग और मोक्ष का फल मिलता है; वे कहते हैं—'हम कब उसे देखेंगे?'
यद् एतद् भवता प्रोक्तं कर्म नान्यत्र पुण्यदम् पापाय वा सुरश्रेष्ठ वर्जयित्वा च भारतम्
हे श्रेष्ठ देव, आपने जो कर्म बताये, वे पुण्य या पाप देने वाले और कहीं नहीं, केवल भारत में ही फल देते हैं।
ततः स्वर्गश् च मोक्षश् च मध्यमं तच् च गम्यते न खल्व् अन्यत्र मर्त्यानां भूमौ कर्म विधीयते
इसलिए, स्वर्ग और मुक्ति इसी बीच के लोक से मिलती है; पृथ्वी पर मनुष्यों के लिए कर्म कहीं और नहीं बताया गया है।
तस्माद् विस्तरतो ब्रह्मन्न् अस्माकं भारतं वद यदि ते ऽस्ति दयास्मासु यथावस्थितिर् एव च
इसलिए, हे ब्रह्मन्, यदि तुम्हें हम पर दया है तो हमारे भारतवर्ष का विस्तार से वर्णन करो, जैसा वह वास्तव में है।
तस्माद् वर्षम् इदं नाथ ये वास्मिन् वर्षपर्वताः भेदाश् च तस्य वर्षस्य ब्रूहि सर्वान् अशेषतः
इसलिए, हे प्रभु, इस देश, इसकी पर्वतमालाओं और इस क्षेत्र के सभी विभागों के बारे में पूरी तरह बताइए।
शृणुध्वं भारतं वर्षं नवभेदेन भो द्विजाः समुद्रान्तरिता ज्ञेयास् ते समाश् च परस्परम्
अब भारतवर्ष के बारे में सुनो, हे द्विजो! यह नौ भागों में बँटा है, समुद्रों से घिरा हुआ है और आपस में जुड़ा हुआ है।
इन्द्रद्वीपः कशेरुश् च ताम्रवर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपस् तथा सौम्यो गान्धर्वो वारुणस् तथा
इन्द्रद्वीप, कशेरु, ताम्रवर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गान्धर्व और वारुण—ये इनके नाम हैं।
अयं तु नवमस् तेषां द्वीपः सागरसंवृतः योजनानां सहस्रं वै द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
इनमें से यह नवाँ द्वीप समुद्र से घिरा हुआ है, और यह दक्षिण से उत्तर तक हज़ार योजन में फैला है।
पूर्वे किराता यस्यासन् पश्चिमे यवनास् तथा ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चान्ते स्थिता द्विजाः
इसके पूर्व में किरात रहते थे, पश्चिम में यवन; और अंत में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र बसे हैं, हे द्विजो।
इज्यायुद्धवणिज्याद्यैः कर्मभिः कृतपावनाः तेषां संव्यवहारश् च एभिः कर्मभिर् इष्यते
यज्ञ, युद्ध और व्यापार आदि कर्मों से वे पवित्र होते हैं; और इन्हीं कर्मों से उनका आपसी व्यवहार चलता है।
स्वर्गापवर्गहेतुश् च पुण्यं पापं च वै तथा महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः
स्वर्ग और मुक्ति का कारण पुण्य और पाप ही हैं; महेन्द्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान और ऋक्ष—ये पर्वत हैं।
विन्ध्यश् च पारियात्रश् च सप्तैवात्र कुलाचलाः तेषां सहस्रशश् चान्ये भूधरा ये समीपगाः
विन्ध्य और पारियात्र भी—यहाँ कुल सात मुख्य पर्वत हैं, और इनके पास हज़ारों अन्य पर्वत भी हैं।