मुने वेदांश् च शास्त्राणि पुराणागमभारतम् भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानासि वाङ्मयम्
हे मुनिवर, आप वेद, शास्त्र, पुराण, आगम, महाभारत और सब प्रकार के वाणी—भूत, भविष्य और वर्तमान—सब जानते हैं।
कष्टे ऽस्मिन् दुःखबहुले निःसारे भवसागरे रागग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे
इस कठिन, दुःख से भरे और व्यर्थ संसार-सागर में, जहाँ आसक्ति के मगर और विषयों की बाढ़ है,
इन्द्रियावर्तकलिले दृष्टोर्मिशतसंकुले मोहपङ्काविले दुर्गे लोभगम्भीरदुस्तरे
इंद्रियों की भँवर में, जहाँ देखने की लहरें उमड़ रही हैं, मोह की कीचड़ से गंदा, लोभ की गहराई से कठिन और पार करना दुर्गम है,
निमज्जज् जगद् आलोक्य निरालम्बम् अचेतनम् पृच्छामस् त्वां महाभागं ब्रूहि नो मुनिसत्तम
दुनिया को डूबता हुआ, सहारा रहित और चेतना से रहित देखकर, हम आपसे पूछते हैं—हे भाग्यशाली, हे श्रेष्ठ मुनि, हमें बताइए।
श्रेयः किम् अत्र संसारे भैरवे लोमहर्षणे उपदेशप्रदानेन लोकान् उद्धर्तुम् अर्हसि
इस भयानक और रोंगटे खड़े कर देने वाले संसार में सबसे श्रेष्ठ कल्याण क्या है? आप लोगों को उपदेश देकर उनका उद्धार करें।
दुर्लभं परमं क्षेत्रं वक्तुम् अर्हसि मोक्षदम् पृथिव्यां कर्मभूमिं च श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
जो दुर्लभ और परम क्षेत्र है, जो मोक्ष देने वाला है, उसके बारे में बताइए, और पृथ्वी को कर्मभूमि के रूप में सुनना चाहते हैं।
कृत्वा किल नरः सम्यक् कर्म भूमौ यथोदितम् प्राप्नोति परमां सिद्धिं नरकं च विकर्मतः
जो मनुष्य पृथ्वी पर बताए अनुसार अच्छे कर्म करता है, वह परम सिद्धि पाता है; और बुरे कर्म करने से नरक को प्राप्त होता है।
मोक्षक्षेत्रे तथा मोक्षं प्राप्नोति पुरुषः सुधीः तस्माद् ब्रूहि महाप्राज्ञ यत् पृष्टो ऽसि द्विजोत्तम
मोक्ष के क्षेत्र में भी, बुद्धिमान पुरुष मोक्ष को प्राप्त करता है। इसलिए, हे महाज्ञानी, जो पूछा गया है वह बताइए, हे श्रेष्ठ द्विज।
श्रुत्वा तु वचनं तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् व्यासः प्रोवाच भगवान् भूतभव्यभविष्यवित्
उन पवित्र मन वाले मुनियों की बात सुनकर, भूत, भविष्य और वर्तमान के ज्ञाता भगवान् व्यास ने उत्तर दिया।
शृणुध्वं मुनयः सर्वे वक्ष्यामि यदि पृच्छथ यः संवादो ऽभवत् पूर्वम् ऋषीणां ब्रह्मणा सह
हे मुनियों, सब सुनो—तुमने पूछा है, इसलिए मैं वह संवाद सुनाता हूँ, जो पहले ऋषियों और ब्रह्मा के बीच हुआ था।
मेरुपृष्ठे तु विस्तीर्णे नानारत्नविभूषिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते
मेरु पर्वत की विशाल चोटी पर, जो तरह-तरह के रत्नों से सजी थी, जहाँ अनेक वृक्ष और लताएँ फैली थीं, और तरह-तरह के फूलों से शोभित थी,
नानापक्षिरुते रम्ये नानाप्रसवनाकुले नानासत्त्वसमाकीर्णे नानाश्चर्यसमन्विते
जहाँ अनेक पक्षियों की मधुर ध्वनि थी, तरह-तरह के फूलों से भरे पौधे थे, अनेक जीव-जन्तु थे और अनेक अद्भुत बातें थीं।
नानावर्णशिलाकीर्णे नानाधातुविभूषिते नानामुनिजनाकीर्णे नानाश्रमसमन्विते
जहाँ तरह-तरह के रंग-बिरंगे पत्थर बिखरे हुए थे, अलग-अलग धातुओं से सजा हुआ था, वहाँ अनेक प्रकार के ऋषि-मुनि एकत्र थे और तरह-तरह के आश्रम बसे हुए थे।
तत्रासीनं जगन्नाथं जगद्योनिं चतुर्मुखम् जगत्पतिं जगद्वन्द्यं जगदाधारम् ईश्वरम्
वहीं पर जगत्पिता, चार मुखों वाले, सम्पूर्ण सृष्टि के स्वामी, सबके पूज्य, जगत के आधार, और ईश्वर विराजमान थे।
देवदानवगन्धर्वैर् यक्षविद्याधरोरगैः मुनिसिद्धाप्सरोभिश् च वृतम् अन्यैर् दिवालयैः
उन्हें देवता, दानव, गन्धर्व, यक्ष, विद्याधर, नाग, मुनि, सिद्ध, अप्सराएँ और अन्य स्वर्गवासी चारों ओर से घेरे हुए थे।
केचित् स्तुवन्ति तं देवं केचिद् गायन्ति चाग्रतः केचिद् वाद्यानि वाद्यन्ते केचिन् नृत्यन्ति चापरे
कुछ लोग उस देवता की स्तुति कर रहे थे, कुछ सामने गीत गा रहे थे, कुछ वाद्य बजा रहे थे और कुछ अन्य नृत्य कर रहे थे।
एवं प्रमुदिते काले सर्वभूतसमागमे नानाकुसुमगन्धाढ्ये दक्षिणानिलसेविते
ऐसे आनंदमय समय में, जब सब जीव एकत्र थे, दक्षिणी हवा तरह-तरह के फूलों की खुशबू बिखेर रही थी।
भृग्वाद्यास् तं तदा देवं प्रणिपत्य पितामहम् इमम् अर्थम् ऋषिवराः पप्रच्छुः पितरं द्विजाः
तब भृगु आदि श्रेष्ठ ऋषियों ने उस देवता, पितामह को प्रणाम कर, अपने पिता से आदरपूर्वक यह प्रश्न किया।
भगवञ् श्रोतुम् इच्छामः कर्मभूमिं महीतले वक्तुम् अर्हसि देवेश मोक्षक्षेत्रं च दुर्लभम्
भगवन, हम पृथ्वी पर कर्मभूमि के बारे में सुनना चाहते हैं; हे देवेश, आप कृपा कर वह दुर्लभ मोक्षक्षेत्र भी बताइए।
तेषां वचनम् आकर्ण्य प्राह ब्रह्मा सुरेश्वरः पप्रच्छुस् ते यथा प्रश्नं तत् सर्वं मुनिसत्तमाः
उनकी बात सुनकर देवताओं के स्वामी ब्रह्मा ने उत्तर दिया; श्रेष्ठ मुनियों ने जो प्रश्न किया था, वह सब उचित ही था।
शृणुध्वं मुनयः सर्वे यद् वो वक्ष्यामि सांप्रतम् पुराणं वेदसंबद्धं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्
हे मुनियों, अब मैं जो तुम्हें बताने जा रहा हूँ, वह पुराना और वेदों से जुड़ा हुआ है, शुभ है, और भोग तथा मुक्ति देने वाला है—सुनो।
पृथिव्यां भारतं वर्षं कर्मभूमिर् उदाहृता कर्मणः फलभूमिश् च स्वर्गं च नरकं तथा
पृथ्वी पर जो भारतवर्ष है, वही कर्मभूमि कहलाता है; वहीं कर्मों का फल मिलता है, और वहीं स्वर्ग-नरक भी हैं।
तस्मिन् वर्षे नरः पापं कृत्वा धर्मं च भो द्विजाः अवश्यं फलम् आप्नोति अशुभस्य शुभस्य च
हे द्विजों, उसी भूमि में मनुष्य चाहे पाप करे या पुण्य, उसे उसका फल अवश्य मिलता है—चाहे शुभ हो या अशुभ।
ब्राह्मणाद्याः स्वकं कर्म कृत्वा सम्यक् सुसंयताः प्राप्नुवन्ति परां सिद्धिं तस्मिन् वर्षे न संशयः
ब्राह्मण आदि सभी लोग, अपने-अपने कर्तव्य को संयमपूर्वक निभाकर, उसी भूमि में परम सिद्धि प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च द्विजसत्तमाः प्राप्नोति पुरुषः सर्वं तस्मिन् वर्षे सुसंयतः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जो मनुष्य संयम से रहता है, वह उसी भूमि में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों पुरुषार्थ प्राप्त करता है।
इन्द्राद्याश् च सुराः सर्वे तस्मिन् वर्षे द्विजोत्तमाः कृत्वा सुशोभनं कर्म देवत्वं प्रतिपेदिरे
हे श्रेष्ठ द्विजों, इन्द्र आदि सभी देवताओं ने भी उसी भूमि में उत्तम कर्म करके देवता पद पाया था।
अन्ये ऽपि लेभिरे मोक्षं पुरुषाः संयतेन्द्रियाः तस्मिन् वर्षे बुधाः शान्ता वीतरागा विमत्सराः
और भी कई ज्ञानी, शांत, राग-द्वेष से रहित, इन्द्रियों को वश में रखने वाले पुरुषों ने उसी भूमि में मोक्ष प्राप्त किया।
ये चापि स्वर्गे तिष्ठन्ति विमानेन गतज्वराः ते ऽपि कृत्वा शुभं कर्म तस्मिन् वर्षे दिवं गताः
जो लोग स्वर्ग में रहते हैं, विमान में बैठकर और सब दुखों से मुक्त हैं, वे भी उसी भूमि में पुण्य कर्म करके स्वर्ग को पहुँचे।
निवासं भारते वर्ष आकाङ्क्षन्ति सदा सुराः स्वर्गापवर्गफलदे तत् पश्यामः कदा वयम्
देवता सदा भारतवर्ष में निवास की कामना करते हैं, क्योंकि वहाँ स्वर्ग और मोक्ष का फल मिलता है; वे कहते हैं—'हम कब उसे देखेंगे?'
यद् एतद् भवता प्रोक्तं कर्म नान्यत्र पुण्यदम् पापाय वा सुरश्रेष्ठ वर्जयित्वा च भारतम्
हे श्रेष्ठ देव, आपने जो कर्म बताये, वे पुण्य या पाप देने वाले और कहीं नहीं, केवल भारत में ही फल देते हैं।