स्नानं करोति यो मर्त्यः सोपवासो जितेन्द्रियः देवान् ऋषीन् मनुष्यांश् च पितॄन् संतर्प्य च क्रमात्
जो मनुष्य वहाँ उपवास और इंद्रियों को जीतकर स्नान करता है, वह क्रम से देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों और पितरों को तृप्त करता है।
अभ्यर्च्य देवतास् तत्र स्थित्वा च रजनीत्रयम् पृथक् पृथक् फलं तेषु प्रतितीर्थेषु भो द्विजाः
वहाँ देवताओं की पूजा करके और तीन रातें ठहरकर, हर एक तीर्थ में अलग-अलग फल प्राप्त करता है, हे द्विजों।
प्राप्नोति हयमेधस्य नरो नास्त्य् अत्र संशयः यस् त्व् इदं शृणुयान् नित्यं तीर्थमाहात्म्यम् उत्तमम् पठेच् च श्रावयेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो इस तीर्थों की महिमा को प्रतिदिन सुनता है, पढ़ता है या दूसरों को सुनाता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
पृथिव्याम् उत्तमां भूमिं धर्मकामार्थमोक्षदाम् तीर्थानाम् उत्तमं तीर्थं ब्रूहि नो वदतां वर
पृथ्वी पर वह उत्तम भूमि कौन सी है, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाली है? हे श्रेष्ठ वक्ता, हमें तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ तीर्थ बताइए।
इमं प्रश्नं मम गुरुं पप्रच्छुर् मुनयः पुरा तम् अहं संप्रवक्ष्यामि यत् पृच्छध्वं द्विजोत्तमाः
यह प्रश्न पहले मुनियों ने मेरे गुरु से पूछा था; अब मैं वही बात आप श्रेष्ठ द्विजों से कहता हूँ, जो आप पूछ रहे हैं।
स्वाश्रमे सुमहापुण्ये नानापुष्पोपशोभिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानामृगगणैर् युते
अपने आश्रम में, जो अत्यंत पवित्र था, जहाँ अनेक फूलों से शोभित, तरह-तरह के वृक्षों और लताओं से भरा, और अनेक पशुओं से युक्त था—
पुंनागैः कर्णिकारैश् च सरलैर् देवदारुभिः शालैस् तालैस् तमालैश् च पनसैर् धवखादिरैः
जहाँ पुंनाग, कर्णिकार, सरल, देवदारु, साल, ताल, तमाल, कटहल, धव और खैर के वृक्ष थे—
पाटलाशोकबकुलैः करवीरैः सचम्पकैः अन्यैश् च विविधैर् वृक्षैर् नानापुष्पोपशोभितैः
जहाँ पाटल, अशोक, बकुल, करवीर और चंपा के वृक्ष, और भी अनेक प्रकार के फूलों से सजे हुए पेड़ थे—
कुरुक्षेत्रे समासीनं व्यासं मतिमतां वरम् महाभारतकर्तारं सर्वशास्त्रविशारदम्
कुरुक्षेत्र में, वहाँ व्यास जी विराजमान थे, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, महाभारत के रचयिता और सभी शास्त्रों के जानकार थे—
अध्यात्मनिष्ठं सर्वज्ञं सर्वभूतहिते रतम् पुराणागमवक्तारं वेदवेदाङ्गपारगम्
जो अध्यात्म में स्थित, सर्वज्ञ, सभी प्राणियों के हित में लगे, पुराण और आगम के वक्ता, वेद और वेदांगों के पारंगत थे—
पराशरसुतं शान्तं पद्मपत्त्रायतेक्षणम् द्रष्टुम् अभ्याययुः प्रीत्या मुनयः संशितव्रताः
जो पराशर के पुत्र, शांत स्वभाव वाले, कमल की पंखुड़ियों जैसे विशाल नेत्रों वाले थे; उन्हें देखने के लिए दृढ़ व्रत वाले मुनि प्रसन्नता से पहुँचे—
कश्यपो जमदग्निश् च भरद्वाजो ऽथ गौतमः वसिष्ठो जैमिनिर् धौम्यो मार्कण्डेयो ऽथ वाल्मिकिः
कश्यप, जमदग्नि, भरद्वाज, गौतम, वशिष्ठ, जैमिनि, धौम्य, मार्कंडेय और वाल्मीकि—
विश्वामित्रः शतानन्दो वात्स्यो गार्ग्यो ऽथ आसुरिः सुमन्तुर् भार्गवो नाम कण्वो मेधातिथिर् गुरुः
विश्वामित्र, शतानंद, वात्स्य, गार्ग्य, आसुरी, सुमंतु नामक भार्गव, कण्व और गुरु मेधातिथि—
माण्डव्यश् च्यवनो धूम्रो ह्य् असितो देवलस् तथा मौद्गल्यस् तृणयज्ञश् च पिप्पलादो ऽकृतव्रणः
मांडव्य, च्यवन, धूम्र, असित, देवल, मौद्गल्य, तृणयज्ञ, पिप्पलाद और अक्रतव्रण।
संवर्तः कौशिको रैभ्यो मैत्रेयो हरितस् तथा शाण्डिल्यश् च विभाण्डश् च दुर्वासा लोमशस् तथा
संवर्त, कौशिक, रैभ्य, मैत्रेय, हरित, शांडिल्य, विभांड, दुर्वासा और लोमश।
नारदः पर्वतश् चैव वैशंपायनगालवौ भास्करिः पूरणः सूतः पुलस्त्यः कपिलस् तथा
नारद, पर्वत, वैशंपायन, गालव, भास्करि, पूरण, सूत, पुलस्त्य और कपिल।
उलूकः पुलहो वायुर् देवस्थानश् चतुर्भुजः सनत्कुमारः पैलश् च कृष्णः कृष्णानुभौतिकः
उलूक, पुलह, वायु, देवस्थान, चतुर्भुज, सनत्कुमार, पैल, कृष्ण और कृष्णानुभौतिक।
एतैर् मुनिवरैश् चान्यैर् वृतः सत्यवतीसुतः रराज स मुनिः श्रीमान् नक्षत्रैर् इव चन्द्रमाः
इन महान् मुनियों और अन्य ऋषियों से घिरे हुए सत्यवती के पुत्र वह तेजस्वी मुनि ऐसे चमक रहे थे जैसे तारों के बीच चंद्रमा।
तान् आगतान् मुनीन् सर्वान् पूजयाम् आस वेदवित् ते ऽपि तं प्रतिपूज्यैव कथां चक्रुः परस्परम्
वेदों के ज्ञाता ने आए हुए सभी मुनियों का आदर किया; उन्होंने भी उनका आदरपूर्वक स्वागत किया और आपस में बातें करने लगे।
कथान्ते ते मुनिश्रेष्ठाः कृष्णं सत्यवतीसुतम् पप्रच्छुः संशयं सर्वे तपोवननिवासिनः
कथा के अंत में वे सभी श्रेष्ठ मुनि, जो तपोवन में रहते थे, सत्यवती के पुत्र कृष्ण से अपने संदेह के विषय में पूछने लगे।
मुने वेदांश् च शास्त्राणि पुराणागमभारतम् भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानासि वाङ्मयम्
हे मुनिवर, आप वेद, शास्त्र, पुराण, आगम, महाभारत और सब प्रकार के वाणी—भूत, भविष्य और वर्तमान—सब जानते हैं।
कष्टे ऽस्मिन् दुःखबहुले निःसारे भवसागरे रागग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे
इस कठिन, दुःख से भरे और व्यर्थ संसार-सागर में, जहाँ आसक्ति के मगर और विषयों की बाढ़ है,
इन्द्रियावर्तकलिले दृष्टोर्मिशतसंकुले मोहपङ्काविले दुर्गे लोभगम्भीरदुस्तरे
इंद्रियों की भँवर में, जहाँ देखने की लहरें उमड़ रही हैं, मोह की कीचड़ से गंदा, लोभ की गहराई से कठिन और पार करना दुर्गम है,
निमज्जज् जगद् आलोक्य निरालम्बम् अचेतनम् पृच्छामस् त्वां महाभागं ब्रूहि नो मुनिसत्तम
दुनिया को डूबता हुआ, सहारा रहित और चेतना से रहित देखकर, हम आपसे पूछते हैं—हे भाग्यशाली, हे श्रेष्ठ मुनि, हमें बताइए।
श्रेयः किम् अत्र संसारे भैरवे लोमहर्षणे उपदेशप्रदानेन लोकान् उद्धर्तुम् अर्हसि
इस भयानक और रोंगटे खड़े कर देने वाले संसार में सबसे श्रेष्ठ कल्याण क्या है? आप लोगों को उपदेश देकर उनका उद्धार करें।
दुर्लभं परमं क्षेत्रं वक्तुम् अर्हसि मोक्षदम् पृथिव्यां कर्मभूमिं च श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
जो दुर्लभ और परम क्षेत्र है, जो मोक्ष देने वाला है, उसके बारे में बताइए, और पृथ्वी को कर्मभूमि के रूप में सुनना चाहते हैं।
कृत्वा किल नरः सम्यक् कर्म भूमौ यथोदितम् प्राप्नोति परमां सिद्धिं नरकं च विकर्मतः
जो मनुष्य पृथ्वी पर बताए अनुसार अच्छे कर्म करता है, वह परम सिद्धि पाता है; और बुरे कर्म करने से नरक को प्राप्त होता है।
मोक्षक्षेत्रे तथा मोक्षं प्राप्नोति पुरुषः सुधीः तस्माद् ब्रूहि महाप्राज्ञ यत् पृष्टो ऽसि द्विजोत्तम
मोक्ष के क्षेत्र में भी, बुद्धिमान पुरुष मोक्ष को प्राप्त करता है। इसलिए, हे महाज्ञानी, जो पूछा गया है वह बताइए, हे श्रेष्ठ द्विज।
श्रुत्वा तु वचनं तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् व्यासः प्रोवाच भगवान् भूतभव्यभविष्यवित्
उन पवित्र मन वाले मुनियों की बात सुनकर, भूत, भविष्य और वर्तमान के ज्ञाता भगवान् व्यास ने उत्तर दिया।
शृणुध्वं मुनयः सर्वे वक्ष्यामि यदि पृच्छथ यः संवादो ऽभवत् पूर्वम् ऋषीणां ब्रह्मणा सह
हे मुनियों, सब सुनो—तुमने पूछा है, इसलिए मैं वह संवाद सुनाता हूँ, जो पहले ऋषियों और ब्रह्मा के बीच हुआ था।