कुमारधारा श्रीधारा गौरीशिखरम् एव च शुनः कुण्डो ऽथ तीर्थं च नन्दितीर्थं तथैव च
कुमारधारा, श्रीधारा, गौरी शिखर, शुनः कुंड, तीर्थ और नंदी तीर्थ—ये सभी पूज्य स्थल हैं।
कुमारवासं श्रीवासम् और्वीशीतार्थम् एव च कुम्भकर्णह्रदं चैव कौशिकीह्रदम् एव च
कुमार का निवास, श्री का निवास, पृथ्वी को शीतल करने वाला तीर्थ, कुम्भकर्ण सरोवर और कौशिकी सरोवर—ये भी पुण्य स्थान हैं।
धर्मतीर्थं कामतीर्थं तीर्थम् उद्दालकं तथा संध्यातीर्थं कारतोयं कपिलं लोहितार्णवम्
धर्मतीर्थ, कामतीर्थ, उद्दालक का तीर्थ, संध्यातीर्थ, कारतोय, कपिल और लोहित सागर—ये सभी पूज्य स्थल हैं।
शोणोद्भवं वंशगुल्मम् ऋषभं कलतीर्थकम् पुण्यावतीह्रदं तीर्थं तीर्थं बदरिकाश्रमम्
शोण नदी का उद्गम, बाँस का झुरमुट, ऋषभ, कालतीर्थ, पुण्यवती सरोवर, तीर्थ और बदरिकाश्रम—ये सब पुण्य क्षेत्र हैं।
रामतीर्थं पितृवनं विरजातीर्थम् एव च मार्कण्डेयवनं चैव कृष्णतीर्थं तथा वटम्
रामतीर्थ, पितृवन, विरजातीर्थ, मार्कण्डेय वन, कृष्णतीर्थ और वटवृक्ष—ये भी पूज्य स्थल हैं।
रोहिणीकूपप्रवरम् इन्द्रद्युम्नसरं च यत् सानुगर्तं समाहेन्द्रं श्रीतीर्थं श्रीनदं तथा
रोहिणी का श्रेष्ठ कुआँ, इन्द्रद्युम्न सरोवर, सानुगर्त, समाहेन्द्र, श्रीतीर्थ और श्रीनदी—ये सभी पुण्य स्थल हैं।
इषुतीर्थं वार्षभं च कावेरीह्रदम् एव च कन्यातीर्थं च गोकर्णं गायत्रीस्थानम् एव च
इषुतीर्थ, वार्षभ, कावेरी का सरोवर, कन्यातीर्थ, गोकर्ण और गायत्री का स्थान—
बदरीह्रदम् अन्यच् च मध्यस्थानं विकर्णकम् जातीह्रदं देवकूपं कुशप्रवणम् एव च
बदरी का सरोवर, एक और पवित्र सरोवर, बीच का स्थान विकर्णक, जाति का सरोवर, देवकूप और कुशा घास की ढलान—
सर्वदेवव्रतं चैव कन्याश्रमह्रदं तथा तथान्यद् वालखिल्यानां सपूर्वाणां तथापरम्
सभी देवताओं का व्रत, कन्याश्रम का सरोवर, और इसी तरह वालखिल्य ऋषियों के पहले और बाद के स्थान—
तथान्यच् च महर्षीणाम् अखण्डितह्रदं तथा तीर्थेष्व् एतेषु विधिवत् सम्यक् श्रद्धासमन्वितः
और महर्षियों का अखंड सरोवर भी; इन सभी तीर्थों में विधिपूर्वक, पूरी श्रद्धा से—
स्नानं करोति यो मर्त्यः सोपवासो जितेन्द्रियः देवान् ऋषीन् मनुष्यांश् च पितॄन् संतर्प्य च क्रमात्
जो मनुष्य वहाँ उपवास और इंद्रियों को जीतकर स्नान करता है, वह क्रम से देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों और पितरों को तृप्त करता है।
अभ्यर्च्य देवतास् तत्र स्थित्वा च रजनीत्रयम् पृथक् पृथक् फलं तेषु प्रतितीर्थेषु भो द्विजाः
वहाँ देवताओं की पूजा करके और तीन रातें ठहरकर, हर एक तीर्थ में अलग-अलग फल प्राप्त करता है, हे द्विजों।
प्राप्नोति हयमेधस्य नरो नास्त्य् अत्र संशयः यस् त्व् इदं शृणुयान् नित्यं तीर्थमाहात्म्यम् उत्तमम् पठेच् च श्रावयेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो इस तीर्थों की महिमा को प्रतिदिन सुनता है, पढ़ता है या दूसरों को सुनाता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
पृथिव्याम् उत्तमां भूमिं धर्मकामार्थमोक्षदाम् तीर्थानाम् उत्तमं तीर्थं ब्रूहि नो वदतां वर
पृथ्वी पर वह उत्तम भूमि कौन सी है, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाली है? हे श्रेष्ठ वक्ता, हमें तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ तीर्थ बताइए।
इमं प्रश्नं मम गुरुं पप्रच्छुर् मुनयः पुरा तम् अहं संप्रवक्ष्यामि यत् पृच्छध्वं द्विजोत्तमाः
यह प्रश्न पहले मुनियों ने मेरे गुरु से पूछा था; अब मैं वही बात आप श्रेष्ठ द्विजों से कहता हूँ, जो आप पूछ रहे हैं।
स्वाश्रमे सुमहापुण्ये नानापुष्पोपशोभिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानामृगगणैर् युते
अपने आश्रम में, जो अत्यंत पवित्र था, जहाँ अनेक फूलों से शोभित, तरह-तरह के वृक्षों और लताओं से भरा, और अनेक पशुओं से युक्त था—
पुंनागैः कर्णिकारैश् च सरलैर् देवदारुभिः शालैस् तालैस् तमालैश् च पनसैर् धवखादिरैः
जहाँ पुंनाग, कर्णिकार, सरल, देवदारु, साल, ताल, तमाल, कटहल, धव और खैर के वृक्ष थे—
पाटलाशोकबकुलैः करवीरैः सचम्पकैः अन्यैश् च विविधैर् वृक्षैर् नानापुष्पोपशोभितैः
जहाँ पाटल, अशोक, बकुल, करवीर और चंपा के वृक्ष, और भी अनेक प्रकार के फूलों से सजे हुए पेड़ थे—
कुरुक्षेत्रे समासीनं व्यासं मतिमतां वरम् महाभारतकर्तारं सर्वशास्त्रविशारदम्
कुरुक्षेत्र में, वहाँ व्यास जी विराजमान थे, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, महाभारत के रचयिता और सभी शास्त्रों के जानकार थे—
अध्यात्मनिष्ठं सर्वज्ञं सर्वभूतहिते रतम् पुराणागमवक्तारं वेदवेदाङ्गपारगम्
जो अध्यात्म में स्थित, सर्वज्ञ, सभी प्राणियों के हित में लगे, पुराण और आगम के वक्ता, वेद और वेदांगों के पारंगत थे—
पराशरसुतं शान्तं पद्मपत्त्रायतेक्षणम् द्रष्टुम् अभ्याययुः प्रीत्या मुनयः संशितव्रताः
जो पराशर के पुत्र, शांत स्वभाव वाले, कमल की पंखुड़ियों जैसे विशाल नेत्रों वाले थे; उन्हें देखने के लिए दृढ़ व्रत वाले मुनि प्रसन्नता से पहुँचे—
कश्यपो जमदग्निश् च भरद्वाजो ऽथ गौतमः वसिष्ठो जैमिनिर् धौम्यो मार्कण्डेयो ऽथ वाल्मिकिः
कश्यप, जमदग्नि, भरद्वाज, गौतम, वशिष्ठ, जैमिनि, धौम्य, मार्कंडेय और वाल्मीकि—
विश्वामित्रः शतानन्दो वात्स्यो गार्ग्यो ऽथ आसुरिः सुमन्तुर् भार्गवो नाम कण्वो मेधातिथिर् गुरुः
विश्वामित्र, शतानंद, वात्स्य, गार्ग्य, आसुरी, सुमंतु नामक भार्गव, कण्व और गुरु मेधातिथि—
माण्डव्यश् च्यवनो धूम्रो ह्य् असितो देवलस् तथा मौद्गल्यस् तृणयज्ञश् च पिप्पलादो ऽकृतव्रणः
मांडव्य, च्यवन, धूम्र, असित, देवल, मौद्गल्य, तृणयज्ञ, पिप्पलाद और अक्रतव्रण।
संवर्तः कौशिको रैभ्यो मैत्रेयो हरितस् तथा शाण्डिल्यश् च विभाण्डश् च दुर्वासा लोमशस् तथा
संवर्त, कौशिक, रैभ्य, मैत्रेय, हरित, शांडिल्य, विभांड, दुर्वासा और लोमश।
नारदः पर्वतश् चैव वैशंपायनगालवौ भास्करिः पूरणः सूतः पुलस्त्यः कपिलस् तथा
नारद, पर्वत, वैशंपायन, गालव, भास्करि, पूरण, सूत, पुलस्त्य और कपिल।
उलूकः पुलहो वायुर् देवस्थानश् चतुर्भुजः सनत्कुमारः पैलश् च कृष्णः कृष्णानुभौतिकः
उलूक, पुलह, वायु, देवस्थान, चतुर्भुज, सनत्कुमार, पैल, कृष्ण और कृष्णानुभौतिक।
एतैर् मुनिवरैश् चान्यैर् वृतः सत्यवतीसुतः रराज स मुनिः श्रीमान् नक्षत्रैर् इव चन्द्रमाः
इन महान् मुनियों और अन्य ऋषियों से घिरे हुए सत्यवती के पुत्र वह तेजस्वी मुनि ऐसे चमक रहे थे जैसे तारों के बीच चंद्रमा।
तान् आगतान् मुनीन् सर्वान् पूजयाम् आस वेदवित् ते ऽपि तं प्रतिपूज्यैव कथां चक्रुः परस्परम्
वेदों के ज्ञाता ने आए हुए सभी मुनियों का आदर किया; उन्होंने भी उनका आदरपूर्वक स्वागत किया और आपस में बातें करने लगे।
कथान्ते ते मुनिश्रेष्ठाः कृष्णं सत्यवतीसुतम् पप्रच्छुः संशयं सर्वे तपोवननिवासिनः
कथा के अंत में वे सभी श्रेष्ठ मुनि, जो तपोवन में रहते थे, सत्यवती के पुत्र कृष्ण से अपने संदेह के विषय में पूछने लगे।