तेन वृद्धिं परां नीतः सकलश् चौषधीगणः साधकः फलपाकान्तः प्रजानां तु प्रजायते
इसी जल से सभी औषधियाँ अत्यंत वृद्धि पाती हैं, यह फलों के पकने का कारण है और इसी से संतान की उत्पत्ति होती है।
तेन यज्ञान् यथाप्रोक्तान् मानवाः शास्त्रचक्षुषः कुर्वते ऽहरहश् चैव देवान् आप्याययन्ति ते
इसी जल से शास्त्र की दृष्टि वाले लोग प्रतिदिन यज्ञ करते हैं और उसी से वे देवताओं को तृप्त करते हैं।
एवं यज्ञाश् च वेदाश् च वर्णाश् च द्विजपूर्वकाः सर्वदेवनिकायाश् च पशुभूतगणाश् च ये
इसी प्रकार यज्ञ, वेद, द्विजों से आरंभ होने वाले सभी वर्ण, सभी देवताओं के समूह और पशु-प्राणियों के झुंड — ये सब बने रहते हैं।
वृष्ट्या धृतम् इदं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमम् सापि निष्पाद्यते वृष्टिः सवित्रा मुनिसत्तमाः
यह सारा स्थावर और जंगम जगत वर्षा से ही स्थिर है, और वह वर्षा भी हे श्रेष्ठ मुनियों, सविता से उत्पन्न होती है।
आधारभूतः सवितुर् ध्रुवो मुनिवरोत्तमाः ध्रुवस्य शिशुमारो ऽसौ सो ऽपि नारायणाश्रयः
हे श्रेष्ठ मुनियों, सविता ही सबका आधार है, ध्रुव तारा शिशुमार है और वह भी नारायण पर ही स्थित है।
हृदि नारायणस् तस्य शिशुमारस्य संस्थितः विभर्ता सर्वभूतानाम् आदिभूतः सनातनः
नारायण उसी शिशुमार के हृदय में स्थित हैं। वे ही सब प्राणियों का पालन करने वाले, आदि और सनातन हैं।
एवं मया मुनिश्रेष्ठा ब्रह्माण्डं समुदाहृतम् भूसमुद्रादिभिर् युक्तं किम् अन्यच् छ्रोतुम् इच्छथ
हे श्रेष्ठ मुनियों, मैंने पृथ्वी, समुद्र आदि के साथ संयुक्त ब्रह्माण्ड का वर्णन किया। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्य् आयतनानि च वक्तुम् अर्हसि धर्मज्ञ श्रोतुं नो वर्तते मनः
हे धर्मज्ञ, पृथ्वी पर जो तीर्थ और पुण्य स्थल हैं, उनका वर्णन कीजिए। हमारा मन उन्हें सुनने के लिए उत्सुक है।
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश् चैव सुसंयतम् विद्या तपश् च कीर्तिश् च स तीर्थफलम् अश्नुते
जिसके हाथ, पैर और मन संयमित हैं, जिसमें विद्या, तप और कीर्ति है, वही तीर्थ का फल पाता है।
मनो विशुद्धं पुरुषस्य तीर्थं वाचां तथा चेन्द्रियनिग्रहश् च एतानि तीर्थानि शरीरजानि स्वर्गस्य मार्गं प्रतिबोधयन्ति
मनुष्य का शुद्ध मन, वाणी और इंद्रियों का संयम — ये शरीर के तीर्थ हैं, जो स्वर्ग का मार्ग दिखाते हैं।
चित्तम् अन्तर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानैर् न शुध्यति शतशो ऽपि जलैर् धौतं सुराभाण्डम् इवाशुचि
जिसका मन भीतर से दूषित है, वह तीर्थों में सैकड़ों बार जल से स्नान करने पर भी शुद्ध नहीं होता, जैसे मदिरा के बर्तन को धोने पर भी अशुद्धि नहीं जाती।
न तीर्थानि न दानानि न व्रतानि न चाश्रमाः दुष्टाशयं दम्भरुचिं पुनन्ति व्युत्थितेन्द्रियम्
जिसका मन बुरा है, जिसमें छल की प्रवृत्ति है और जिसकी इंद्रियाँ वश में नहीं हैं, उसे तीर्थ, दान, व्रत या आश्रम भी शुद्ध नहीं कर सकते।
इन्द्रियाणि वशे कृत्वा यत्र यत्र वसेन् नरः तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं प्रयागं पुष्करं तथा
जो मनुष्य अपनी इंद्रियों को वश में करके जहाँ भी रहता है, वहीं कुरुक्षेत्र, प्रयाग और पुष्कर है।
तस्माच् छृणुध्वं वक्ष्यामि तीर्थान्य् आयतनानि च संक्षेपेण मुनिश्रेष्ठाः पृथिव्यां यानि कानि वै
इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, अब मैं पृथ्वी पर स्थित तीर्थों और पुण्य स्थानों का संक्षेप में वर्णन करता हूँ, आप ध्यान से सुनिए।
विस्तरेण न शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैर् अपि प्रथमं पुष्करं तीर्थं नैमिषारण्यम् एव च
सौ वर्षों तक भी विस्तार से पुष्कर और नैमिषारण्य जैसे पहले तीर्थों का पूरा वर्णन करना संभव नहीं है।
प्रयागं च प्रवक्ष्यामि धर्मारण्यं द्विजोत्तमाः धेनुकं चम्पकारण्यं सैन्धवारण्यम् एव च
अब मैं प्रयाग, धर्मारण्य, धेनुक, चम्पकारण्य और सैन्धवारण्य का भी वर्णन करूंगा, हे श्रेष्ठ द्विजों।
पुण्यं च मगधारण्यं दण्डकारण्यम् एव च गया प्रभासं श्रीतीर्थं दिव्यं कनखलं तथा
पवित्र मगधारण्य, दण्डकारण्य, गया, प्रभास, श्रीतीर्थ और दिव्य कनखल का भी उल्लेख है।
भृगुतुङ्गं हिरण्याक्षं भीमारण्यं कुशस्थलीम् लोहाकुलं सकेदारं मन्दरारण्यम् एव च
भृगुतुंग, हिरण्याक्ष, भीमारण्य, कुशस्थली, लोहाकुल, साकेदार और मंदारारण्य भी प्रसिद्ध हैं।
महाबलं कोटितीर्थं सर्वपापहरं तथा रूपतीर्थं शूकरवं चक्रतीर्थं महाफलम्
महाबल, कोटितीर्थ जो सब पापों को हरता है, रूपतीर्थ, शूकरव और चक्रतीर्थ महान फल देने वाले हैं।
योगतीर्थं सोमतीर्थं तीर्थं साहोटकं तथा तीर्थं कोकामुखं पुण्यं बदरीशैलम् एव च
योगतीर्थ, सोमतीर्थ, पावन साहोटक, पुण्य कोकामुख और बदरीशैल भी पूज्य हैं।
सोमतीर्थं तुङ्गकूटं तीर्थं स्कन्दाश्रमं तथा कोटितीर्थं चाग्निपदं तीर्थं पञ्चशिखं तथा
सोमतीर्थ, तुंगकूट, पवित्र स्कन्दाश्रम, कोटितीर्थ, अग्निपद और पंचशिख भी विख्यात हैं।
धर्मोद्भवं कोटितीर्थं तीर्थं बाधप्रमोचनम् गङ्गाद्वारं पञ्चकूटं मध्यकेसरम् एव च
धर्मोद्भव, कोटितीर्थ, बाधा से मुक्ति देने वाला तीर्थ, गंगाद्वार, पंचकूट और मध्यकेसर भी पवित्र हैं।
चक्रप्रभं मतङ्गं च क्रुशदण्डं च विश्रुतम् दंष्ट्राकुण्डं विष्णुतीर्थं सार्वकामिकम् एव च
चक्रप्रभ, मतंग, प्रसिद्ध क्रुशदण्ड, दंष्ट्राकुण्ड, विष्णुतीर्थ और सार्वकामिक भी पूजनीय हैं।
तीर्थं मत्स्यतिलं चैव बदरी सुप्रभं तथा ब्रह्मकुण्डं वह्निकुण्डं तीर्थं सत्यपदं तथा
मत्स्यतिल तीर्थ, सुंदर बदरी, ब्रह्मकुण्ड, वह्निकुण्ड और सत्यपद भी प्रसिद्ध हैं।
चतुःस्रोतश् चतुःशृङ्गं शैलं द्वादशधारकम् मानसं स्थूलशृङ्गं च स्थूलदण्डं तथोर्वशी
चतुःस्रोत, बारह धाराओं वाला चतुःशृंग पर्वत, मानस, स्थूलशृंग, स्थूलदण्ड और उर्वशी भी पूज्य हैं।
लोकपालं मनुवरं सोमाह्वशैलम् एव च सदाप्रभं मेरुकुण्डं तीर्थं सोमाभिषेचनम्
लोकपाल, मनुवर, सोमाह्व पर्वत, सदा प्रभा, मेरुकुण्ड और सोमाभिषेकन तीर्थ भी प्रसिद्ध हैं।
महास्रोतं कोटरकं पञ्चधारं त्रिधारकम् सप्तधारैकधारं च तीर्थं चामरकण्टकम्
महास्रोत, कोटरक, पंचधारा, त्रिधारक, सप्तधारा, एकधारा और चामरकण्ठक तीर्थ भी पूज्य हैं।
शालग्रामं चक्रतीर्थं कोटिद्रुमम् अनुत्तमम् बिल्वप्रभं देवह्रदं तीर्थं विष्णुह्रदं तथा
शालग्राम, चक्रतीर्थ, अनुपम कोटिद्रुम, बिल्वप्रभा, देवह्रद और विष्णुह्रद भी पावन हैं।
शङ्खप्रभं देवकुण्डं तीर्थं वज्रायुधं तथा अग्निप्रभं च पुंनागं देवप्रभम् अनुत्तमम्
शंखप्रभा, देवकुण्ड, पवित्र वज्रायुध, अग्निप्रभा, पुंनाग और अनुपम देवप्रभा भी पूज्य हैं।
विद्याधरं सगान्धर्वं श्रीतीर्थं ब्रह्मणो ह्रदम् सातीर्थं लोकपालाख्यं मणिपुरगिरिं तथा
विद्याधर, गंधर्वों सहित, श्रीतीर्थ, ब्रह्मा का ह्रद, सातिर्थ, लोकपाल नामक स्थान और मणिपुरगिरि भी प्रसिद्ध हैं।