पुंस्कोकिलादिलापाश् च मनोज्ञान्य् अम्बराणि च भूषणान्य् अतिरम्याणि गन्धाद्यं चानुलेपनम्
कोयल और अन्य पक्षियों की मनभावन बोली, सुंदर वस्त्र और गहने, और सुगंधित इत्र व लेप—
वीणावेणुमृदङ्गानां निःस्वनाश् च सदा द्विजाः एतान्य् अन्यानि रम्याणि भाग्यभोग्यानि दानवैः
वीणा, बांसुरी और मृदंग की मधुर ध्वनि सदा सुनाई देती है, और भी बहुत सी मनोहर वस्तुएँ हैं, जिन्हें दानवों में भाग्यशाली लोग भोगते हैं।
दैत्योरगैश् च भुज्यन्ते पातालान्तरगोचरैः पातालानाम् अधश् चास्ते विष्णोर् या तामसी तनुः
ये सब दैत्य और नाग, जो पाताल के विभिन्न भागों में रहते हैं, भोगते हैं। पाताल के भी नीचे विष्णु की तमोगुणी रूप में निवास है।
शेषाख्या यद्गुणान् वक्तुं न शक्ता दैत्यदानवाः यो ऽनन्तः पठ्यते सिद्धैर् देवदेवर्षिपूजितः
जिसका नाम शेष है, जिसके गुणों का वर्णन दैत्य और दानव भी नहीं कर सकते, वही अनंत कहलाते हैं, जिन्हें सिद्ध, देवता और ऋषि पूजते हैं।
सहस्रशिरसा व्यक्तः स्वस्तिकामलभूषणः फणामणिसहस्रेण यः स विद्योतयन् दिशः
वे हजारों सिरों वाले प्रकट होते हैं, स्वस्तिक और कमल से सजे रहते हैं, और उनकी फणों पर जड़े हजारों रत्नों की आभा से दिशाएँ चमक उठती हैं।
सर्वान् करोति निर्वीर्यान् हिताय जगतो ऽसुरान् मदाघूर्णितनेत्रो ऽसौ यः सदैवैककुण्डलः
वे संसार की भलाई के लिए सभी असुरों को निर्बल कर देते हैं; उनके नेत्र मद से चंचल रहते हैं, और वे सदा एक ही कुण्डल पहनते हैं।
किरीटी स्रग्धरो भाति साग्निश्वेत इवाचलः नीलवासा मदोत्सिक्तः श्वेतहारोपशोभितः
वे मुकुट और माला से विभूषित होकर अग्नि के समान उज्जवल श्वेत पर्वत जैसे दीखते हैं; नीले वस्त्र पहने, मद से भरे और उज्ज्वल श्वेत फण से शोभित हैं।
साभ्रगङ्गाप्रपातो ऽसौ कैलासाद्रिर् इवोत्तमः लाङ्गलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन् मुशलम् उत्तमम्
वे बादलों और झरनों से युक्त श्रेष्ठ कैलास पर्वत के समान हैं; उनके हाथ में हल और उत्तम मुसल सुशोभित रहता है।
उपास्यते स्वयं कान्त्या यो वारुण्या च मूर्तया कल्पान्ते यस्य वक्त्रेभ्यो विषानलशिखोज्ज्वलः
वे अपनी ही कान्ति और वारुणी के रूप से पूजे जाते हैं; कल्पांत में उनके मुखों से विष की ज्वाला प्रकट होती है।
संकर्षणात्मको रुद्रो निष्क्रम्यात्ति जगत्त्रयम् स बिभ्रच्छिखरीभूतम् अशेषं क्षितिमण्डलम्
संकर्षण रूपी रुद्र प्रकट होकर तीनों लोकों को निगल लेते हैं; वे समस्त पृथ्वी को शिखर के समान उठाए रहते हैं।
आस्ते पातालमूलस्थः शेषो ऽशेषसुरार्चितः तस्य वीर्यं प्रभावश् च स्वरूपं रूपम् एव च
शेष पाताल की जड़ में स्थित हैं, और सभी देवता उनकी पूजा करते हैं; उनकी शक्ति, प्रभाव, स्वरूप और रूप—
नहि वर्णयितुं शक्यं ज्ञातुं वा त्रिदशैर् अपि यस्यैषा सकला पृथ्वी फणामणिशिखारुणा
उन्हें देवता भी न तो जान सकते हैं, न ही उनका वर्णन कर सकते हैं; पूरी पृथ्वी, जो उनकी फणों के रत्नों की लालिमा से रंजित है, उनके अंश मात्र है।
आस्ते कुसुममालेव कस् तद्वीर्यं वदिष्यति यदा विजृम्भते ऽनन्तो मदाघूर्णितलोचनः
वे फूलों की माला से सुशोभित विश्राम करते हैं—उनकी शक्ति का कौन वर्णन कर सकता है? जब अनंत मद से चंचल नेत्रों के साथ फैलते हैं—
तदा चलति भूर् एषा साद्रितोयाधिकानना गन्धर्वाप्सरसः सिद्धाः किंनरोरगवारणाः
तब यह पृथ्वी, अपने पर्वत, जल और वनों सहित, कांप उठती है; गंधर्व, अप्सराएँ, सिद्ध, किन्नर, नाग और हाथी भी—
नान्तं गुणानां गच्छन्ति ततो ऽनन्तो ऽयम् अव्ययः यस्य नागवधूहस्तैर् लापितं हरिचन्दनम्
उनके गुणों का अंत कोई नहीं जान सकता; इसलिए वे अनंत और अविनाशी कहलाते हैं। नाग कन्याओं के हाथों से लगाया गया हरिचंदन—
मुहुः श्वासानिलायस्तं याति दिक्पटवासताम् यम् आराध्य पुराणर्षिर् गर्गो ज्योतींषि तत्त्वतः
बार-बार उनकी श्वास की वायु से सूख जाता है और दिशाओं में फैल जाता है। उन्हें पूजकर प्राचीन ऋषि गर्ग ने तारों का सत्य ज्ञान प्राप्त किया था।
ज्ञातवान् सकलं चैव निमित्तपठितं फलम् तेनेयं नागवर्येण शिरसा विधृता मही बिभर्ति सकलांल् लोकान् सदेवासुरमानुषान्
उन्होंने सभी शकुनों के फल जान लिए; इसी श्रेष्ठ नाग के सिर पर यह पृथ्वी टिकी है, जो सभी लोकों—देव, असुर और मनुष्यों—को संभाले हुए है।
ततश् चानन्तरं विप्रा नरका रौरवादयः पापिनो येषु पात्यन्ते ताञ् शृणुध्वं द्विजोत्तमाः
इसके बाद, हे ब्राह्मणों, रौरव आदि नरक आते हैं, जिनमें पापी लोग डाले जाते हैं; हे श्रेष्ठ द्विजों, इन्हें सुनो।
रौरवः शौकरो रोधस् तानो विशसनस् तथा महाज्वालस् तप्तकुड्यो महालोभो विमोहनः
रौरव, शूकर, रोध, तान, विशसन, महाज्वाल, तप्तकुंड, महालोभ और विमोहन — ये सब नरकों के नाम हैं।
रुधिरान्धो वसातप्तः कृमीशः कृमिभोजनः असिपत्त्रवनं कृष्णो लालाभक्षश् च दारुणः
रुधिरांध, वसातप्त, कृमीश, कृमिभोजन, असिपत्रवन, कृष्ण, लाला-भक्ष और दारुण — ये भी भयानक नरक हैं।
तथा पूयवहः पापो वह्निज्वालो ह्य् अधःशिराः सदंशः कृष्णसूत्रश् च तमश् चावीचिर् एव च
इसी प्रकार पूयवह, पाप, वह्निज्वाल, अधःशिरा, सदंश, कृष्णसूत्र, तमस और अवीचि — ये भी नरकों के नाम हैं।
श्वभोजनो ऽथाप्रतिष्ठोमआवीचिश् च तथापरः इत्य् एवमादयश् चान्ये नरका भृशदारुणाः
श्वभोजन, अप्रतिष्ठ, अवीचि और भी अन्य अनेक अत्यंत भयंकर नरक हैं।
यमस्य विषये घोराः शस्त्राग्निविषदर्शिनः पतन्ति येषु पुरुषाः पापकर्मरताश् च ये
यमराज के क्षेत्र में जो भयानक नरक हैं, जहाँ शस्त्र, अग्नि और विष से भरे हुए हैं, वहाँ वे लोग गिरते हैं जो पाप के कामों में लगे रहते हैं।
कूटसाक्षी तथा सम्यक् पक्षपातेन यो वदेत् यश् चान्यद् अनृतं वक्ति स नरो याति रौरवम्
जो झूठी गवाही देता है, पक्षपात से बोलता है या कोई और झूठ बोलता है, वह मनुष्य रौरव नरक में जाता है।
भ्रूणहा पुरहन्ता च गोघ्नश् च मुनिसत्तमाः यान्ति ते रौरवं घोरं यश् चोच्छ्वासनिरोधकः
जो भ्रूण का हत्यारा है, नगर का नाश करता है, गाय को मारता है या किसी की साँस रोकता है, हे श्रेष्ठ मुनियों! वे सब घोर रौरव नरक में जाते हैं।
सुरापो ब्रह्महा हर्ता सुवर्णस्य च शूकरे प्रयाति नरके यश् च तैः संसर्गम् उपैति वै
जो मदिरा पीता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, चोरी करता है, सोना चुराता है या ऐसे लोगों के साथ रहता है — वे सब शूकर नामक नरक में जाते हैं।
राजन्यवैश्यहा चैव तथैव गुरुतल्पगः तप्तकुम्भे स्वसृगामी हन्ति राजभटं च यः
जो क्षत्रिय या वैश्य की हत्या करता है, गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाता है, अपनी बहन के साथ दुष्कर्म करता है या राजा के सेवक की हत्या करता है — वह तप्त कुंड में गिरता है।
माध्वीविक्रयकृन् वध्यपालः केसरविक्रयी तप्तलोहे पतन्त्य् एते यश् च भक्तं परित्यजेत्
जो मधु बेचता है, मृत्युदंड पाए हुए का पहरेदार है, सिंह के केश बेचता है या भोजन को त्याग देता है — वे सब तप्त लोहे में गिरते हैं।
सुतां स्नुषां चापि गत्वा महाज्वाले निपात्यते अवमन्ता गुरूणां यो यश् चाक्रोष्टा नराधमः
जो अपनी बेटी या बहू के पास जाता है, वह महाज्वाल नरक में डाला जाता है। जो गुरुजनों का अपमान करता है या दूसरों को गाली देता है, हे अधम पुरुष! वह भी वही फल पाता है।
वेददूषयिता यश् च वेदविक्रयकश् च यः अगम्यगामी यश् च स्यात् ते यान्ति शबलं द्विजाः
जो वेद का अपमान करता है, वेद बेचता है या निषिद्ध स्त्रियों के पास जाता है — हे द्विजों! वे सब शबल नरक में जाते हैं।