द्वीपश् चैव समुद्रश् च समानौ द्विगुणौ परौ पयांसि सर्वदा सर्वसमुद्रेषु समानि वै
द्वीप और समुद्र दोनों समान हैं, और अगला उनसे दुगुना है; सभी समुद्रों का जल सदा बराबर रहता है।
न्यूनातिरिक्तता तेषां कदाचिन् नैव जायते स्थालीस्थम् अग्निसंयोगाद् उद्रेकि सलिलं यथा
उनमें कभी कोई कमी या अधिकता नहीं होती, जैसे बर्तन में अग्नि से जल कभी उफनता नहीं।
तथेन्दुवृद्धौ सलिलम् अम्भोधौ मुनिसत्तमाः अन्यूनानतिरिक्ताश् च वर्धन्त्य् आपो ह्रसन्ति च
जैसे-जैसे चाँद घटता-बढ़ता है, वैसे ही, हे श्रेष्ठ मुनियों, समुद्र का पानी भी न कम होता है, न ज़्यादा, बस बढ़ता और घटता रहता है।
उदयास्तमने त्व् इन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि च
चाँद के उगने और डूबने पर, शुक्ल और कृष्ण पक्ष में, पानी की ऊँचाई सवा सौ पंद्रह अंगुल के बराबर मानी गई है।
अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां द्विजोत्तमाः भोजनं पुष्करद्वीपे तत्र स्वयम् उपस्थितम्
समुद्र के पानी का बढ़ना-घटना देखा जाता है, हे श्रेष्ठ द्विजों, और उसी पुष्कर द्वीप में भोजन अपने आप प्रकट हो जाता है।
भुञ्जन्ति षड्रसं विप्राः प्रजाः सर्वाः सदैव हि स्वादूदकस्य परितो दृश्यते लोकसंस्थितिः
वहाँ के लोग सदा छह रसों वाला भोजन करते हैं, हे ब्राह्मणों, और मीठे जल के चारों ओर संसार की स्थिति देखी जाती है।
द्विगुणा काञ्चनी भूमिः सर्वजन्तुविवर्जिता लोकालोकस् ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः
उसके आगे सोने जैसी भूमि है, जो दुगनी चौड़ी है और वहाँ कोई जीव नहीं रहता; फिर लोकालोक पर्वत है, जो दस हज़ार योजन तक फैला है।
उच्छ्रयेणापि तावन्ति सहस्राण्य् आवलोहि सः ततस् तमः समावृत्य तं शैलं सर्वतः स्थितम्
उसकी ऊँचाई भी उतने ही हज़ार योजन है, और फिर उस पर्वत को चारों ओर से अंधकार ने घेर रखा है।
तमश् चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम् पञ्चाशत्कोटिविस्तारा सेयम् उर्वी द्विजोत्तमाः
और वह अंधकार चारों ओर से अंड के खोल से घिरा हुआ है; हे श्रेष्ठ द्विजों, यह पृथ्वी पचास करोड़ योजन में फैली हुई है।
सहैवाण्डकटाहेन सद्वीपा समहीधरा सेयं धात्री विधात्री च सर्वभूतगुणाधिका आधारभूता जगतां सर्वेषां सा द्विजोत्तमाः
अंड के खोल के साथ, द्वीपों और पर्वतों सहित यही पृथ्वी है, जो पालन करने वाली, रचने वाली और सब जीवों के गुणों से युक्त है, और सब लोकों का आधार है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
विस्तार एष कथितः पृथिव्या मुनिसत्तमाः सप्ततिस् तु सहस्राणि तदुच्छ्रायो ऽपि कथ्यते
हे श्रेष्ठ मुनियों, पृथ्वी की चौड़ाई तो बताई गई, अब उसकी ऊँचाई भी बताई जाती है, जो सत्तर हज़ार योजन है।
दशसाहस्रम् एकैकं पातालं मुनिसत्तमाः अतलं वितलं चैव नितलं सुतलं तथा
हे श्रेष्ठ मुनियों, हर पाताल लोक की लंबाई दस हज़ार योजन है: अतल, वितल, नितल और सुतल भी।
तलातलं रसातलं पातालं चापि सप्तमम् कृष्णा शुक्लारुणा पीता शर्करा शैलकाञ्चनी
तलातल, रसातल और सातवाँ पाताल; वहाँ की मिट्टी काली, सफेद, लाल, पीली, कंकरीली, पत्थरीली और सोने जैसी है।
भूमयो यत्र विप्रेन्द्रा वरप्रासादशोभिताः तेषु दानवदैतेयजातयः शतशः स्थिताः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, वहाँ की भूमि सुंदर महलों से सजी है, और उनमें सैकड़ों दानव और दैत्य जातियाँ निवास करती हैं।
नागानां च महाङ्गानां ज्ञातयश् च द्विजोत्तमाः स्वर्लोकाद् अपि रम्याणि पातालानीति नारदः
और वहाँ बड़े-बड़े नागों के कुटुम्ब भी रहते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों, नारद कहते हैं कि पाताल लोक स्वर्ग से भी अधिक रमणीय है।
प्राह स्वर्गसदोमध्ये पातालेभ्यो गतो दिवम् आह्लादकारिणः शुभ्रा मणयो यत्र सुप्रभाः
स्वर्गवासियों के बीच नारद ने कहा: 'पाताल से स्वर्ग जाने पर वहाँ सुंदर, उज्ज्वल रत्न मिलते हैं, जो आनंद देने वाले हैं।'
नागाभरणभूषाश् च पातालं केन तत्समम् दैत्यदानवकन्याभिर् इतश् चेतश् च शोभिते
नागों के आभूषण पाताल को शोभा देते हैं; दैत्य और दानव कन्याओं से सजे उस लोक की बराबरी कौन कर सकता है?
पाताले कस्य न प्रीतिर् विमुक्तस्यापि जायते दिवार्करश्मयो यत्र प्रभास् तन्वन्ति नातपम्
पाताल में किसे आनंद नहीं मिलेगा, चाहे वह मुक्त ही क्यों न हो? वहाँ सूर्य और चंद्रमा की किरणें केवल प्रकाश देती हैं, पर गर्मी नहीं पहुँचातीं।
शशिनश् च न शीताय निशि द्योताय केवलम् भक्ष्यभोज्यमहापानमदमत्तैश् च भोगिभिः
रात में चाँद की ठंडक भी नहीं लगती, बस उजाला ही रहता है; वहाँ बड़े-बड़े नाग स्वादिष्ट भोजन और पेय का आनंद लेते हैं।
यत्र न ज्ञायते कालो गतो ऽपि दनुजादिभिः वनानि नद्यो रम्याणि सरांसि कमलाकराः
वहाँ दानव आदि के लिए समय बीतने का भी पता नहीं चलता; वहाँ सुंदर वन, नदियाँ, सरोवर और कमल से भरे तालाब हैं।
पुंस्कोकिलादिलापाश् च मनोज्ञान्य् अम्बराणि च भूषणान्य् अतिरम्याणि गन्धाद्यं चानुलेपनम्
कोयल और अन्य पक्षियों की मनभावन बोली, सुंदर वस्त्र और गहने, और सुगंधित इत्र व लेप—
वीणावेणुमृदङ्गानां निःस्वनाश् च सदा द्विजाः एतान्य् अन्यानि रम्याणि भाग्यभोग्यानि दानवैः
वीणा, बांसुरी और मृदंग की मधुर ध्वनि सदा सुनाई देती है, और भी बहुत सी मनोहर वस्तुएँ हैं, जिन्हें दानवों में भाग्यशाली लोग भोगते हैं।
दैत्योरगैश् च भुज्यन्ते पातालान्तरगोचरैः पातालानाम् अधश् चास्ते विष्णोर् या तामसी तनुः
ये सब दैत्य और नाग, जो पाताल के विभिन्न भागों में रहते हैं, भोगते हैं। पाताल के भी नीचे विष्णु की तमोगुणी रूप में निवास है।
शेषाख्या यद्गुणान् वक्तुं न शक्ता दैत्यदानवाः यो ऽनन्तः पठ्यते सिद्धैर् देवदेवर्षिपूजितः
जिसका नाम शेष है, जिसके गुणों का वर्णन दैत्य और दानव भी नहीं कर सकते, वही अनंत कहलाते हैं, जिन्हें सिद्ध, देवता और ऋषि पूजते हैं।
सहस्रशिरसा व्यक्तः स्वस्तिकामलभूषणः फणामणिसहस्रेण यः स विद्योतयन् दिशः
वे हजारों सिरों वाले प्रकट होते हैं, स्वस्तिक और कमल से सजे रहते हैं, और उनकी फणों पर जड़े हजारों रत्नों की आभा से दिशाएँ चमक उठती हैं।
सर्वान् करोति निर्वीर्यान् हिताय जगतो ऽसुरान् मदाघूर्णितनेत्रो ऽसौ यः सदैवैककुण्डलः
वे संसार की भलाई के लिए सभी असुरों को निर्बल कर देते हैं; उनके नेत्र मद से चंचल रहते हैं, और वे सदा एक ही कुण्डल पहनते हैं।
किरीटी स्रग्धरो भाति साग्निश्वेत इवाचलः नीलवासा मदोत्सिक्तः श्वेतहारोपशोभितः
वे मुकुट और माला से विभूषित होकर अग्नि के समान उज्जवल श्वेत पर्वत जैसे दीखते हैं; नीले वस्त्र पहने, मद से भरे और उज्ज्वल श्वेत फण से शोभित हैं।
साभ्रगङ्गाप्रपातो ऽसौ कैलासाद्रिर् इवोत्तमः लाङ्गलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन् मुशलम् उत्तमम्
वे बादलों और झरनों से युक्त श्रेष्ठ कैलास पर्वत के समान हैं; उनके हाथ में हल और उत्तम मुसल सुशोभित रहता है।
उपास्यते स्वयं कान्त्या यो वारुण्या च मूर्तया कल्पान्ते यस्य वक्त्रेभ्यो विषानलशिखोज्ज्वलः
वे अपनी ही कान्ति और वारुणी के रूप से पूजे जाते हैं; कल्पांत में उनके मुखों से विष की ज्वाला प्रकट होती है।
संकर्षणात्मको रुद्रो निष्क्रम्यात्ति जगत्त्रयम् स बिभ्रच्छिखरीभूतम् अशेषं क्षितिमण्डलम्
संकर्षण रूपी रुद्र प्रकट होकर तीनों लोकों को निगल लेते हैं; वे समस्त पृथ्वी को शिखर के समान उठाए रहते हैं।