गुणांश् च मनसश् चापि नभसश् च गुणांस् तथा गुणान् वायोश् च सर्वज्ञाः स्नेहजांश् च गुणान् पुनः
हे ज्ञानी जनो, मन के गुण, आकाश के गुण, वायु के गुण और फिर स्नेह से उत्पन्न होने वाले गुण—इन सबका वर्णन किया गया है।
अपां गुणास् तथा विप्राः पार्थिवांश् च गुणान् अपि सर्वान् एव गुणैर् व्याप्य क्षेत्रज्ञेषु द्विजोत्तमाः
हे ब्राह्मणों, जल के गुण और पृथ्वी के गुण भी, ये सभी गुण अपने-अपने स्वभाव से क्षेत्रज्ञों में विद्यमान रहते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों।
आत्मा चरति क्षेत्रज्ञः कर्मणा च शुभाशुभे शिष्या इव महात्मानम् इन्द्रियाणि च तं द्विजाः
आत्मा, जो क्षेत्रज्ञ है, शुभ और अशुभ दोनों कर्मों में विचरण करता है; और इन्द्रियाँ, जैसे शिष्य अपने गुरु का अनुसरण करते हैं, वैसे ही उस महान आत्मा का अनुसरण करती हैं, हे ब्राह्मणों।
प्रकृतिं चाप्य् अतिक्रम्य शुद्धं सूक्ष्मं परात् परम् नारायणं महात्मानं निर्विकारं परात् परम्
जो प्रकृति से भी परे, शुद्ध, सूक्ष्म, परम और परम से भी ऊपर है—वही नारायण, महान आत्मा, सदा एक सा रहने वाला और सबसे ऊँचा है।
विमुक्तं सर्वपापेभ्यः प्रविष्टं च ह्य् अनामयम् परमात्मानम् अगुणं निर्वृतं तं च सत्तमाः
जो सभी पापों से मुक्त है, रोग-शोक से रहित है, वही परमात्मा, निर्गुण और शांत है—हे श्रेष्ठ जनो, वही है।
श्रेष्ठं तत्र मनो विप्रा इन्द्रियाणि च भो द्विजाः आगच्छन्ति यथाकालं गुरोः संदेशकारिणः
वहाँ मन सबसे श्रेष्ठ है, हे ब्राह्मणों, और इन्द्रियाँ भी, हे द्विजों; वे सब उचित समय पर गुरु के आदेश का पालन करते हुए आती हैं।
शक्यं वाल्पेन कालेन शान्तिं प्राप्तुं गुणांस् तथा एवम् उक्तेन विप्रेन्द्राः सांख्ययोगेन मोक्षिणीम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, इस प्रकार कहे गए सांख्ययोग से, थोड़े ही समय में शांति और गुणों की प्राप्ति संभव है।
सांख्या विप्रा महाप्राज्ञा गच्छन्ति परमां गतिम् ज्ञानेनानेन विप्रेन्द्रास् तुल्यं ज्ञानं न विद्यते
जो लोग सांख्य में निपुण हैं, हे ब्राह्मणों, वे परम गति को प्राप्त होते हैं; इस ज्ञान के समान कोई और ज्ञान नहीं है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।
अत्र वः संशयो मा भूज् ज्ञानं सांख्यं परं मतम् अक्षरं ध्रुवम् एवोक्तं पूर्वं ब्रह्म सनातनम्
यहाँ तुम्हें कोई संदेह न हो; ज्ञान और सांख्य को ही परम, अक्षय और सनातन ब्रह्म कहा गया है, जैसा पहले बताया गया था।
अनादिमध्यनिधनं निर्द्वंद्वं कर्तृ शाश्वतम् कूटस्थं चैव नित्यं च यद् वदन्ति शमात्मकाः
जो न आदि है, न मध्य, न अंत; जो द्वंद्व से रहित, सदा कर्ता, अचल और शाश्वत है—ऐसा ही शांत स्वभाव वाले जन कहते हैं।
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः एवं शंसन्ति शास्त्रेषु प्रवक्तारो महर्षयः
उसी से सृष्टि, प्रलय और सभी प्रकार के परिवर्तन आरंभ होते हैं; ऐसे ही महर्षि और शास्त्रों के वक्ता कहते हैं।
सर्वे विप्राश् च वेदाश् च तथा सामविदो जनाः ब्रह्मण्यं परमं देवम् अनन्तं परमाच्युतम्
सभी ब्राह्मण, वेद और सामवेद के जानने वाले जन, उसी परम, अनंत और परम अक्षय देवता को ब्रह्म कहते हैं।
प्रार्थयन्तश् च तं विप्रा वदन्ति गुणबुद्धयः सम्यग् उक्तास् तथा योगाः सांख्याश् चामितदर्शनाः
उसकी प्राप्ति की इच्छा से, ब्राह्मण गुणों की समझ के साथ उसका वर्णन करते हैं; योगी और सांख्यदर्शी, जिनकी दृष्टि अपार है, वे भी ठीक-ठीक ऐसा ही कहते हैं।
अमूर्तिस् तस्य विप्रेन्द्राः सांख्यं मूर्तिर् इति श्रुतिः अभिज्ञानानि तस्याहुर् महान्ति मुनिसत्तमाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, उसकी कोई मूर्ति नहीं है; शास्त्र कहते हैं कि सांख्य ही उसकी मूर्ति है। श्रेष्ठ मुनि कहते हैं कि उसकी पहचानें महान हैं।
द्विविधानि हि भूतानि पृथिव्यां द्विजसत्तमाः अगम्यगम्यसंज्ञानि गम्यं तत्र विशिष्यते
हे श्रेष्ठ द्विजों, पृथ्वी पर दो प्रकार के जीव हैं—एक जिन्हें 'गम्य' और दूसरे जिन्हें 'अगम्य' कहा जाता है; उनमें 'गम्य' को श्रेष्ठ माना गया है।
ज्ञानं महद् वै महतश् च विप्रा वेदेषु सांख्येषु तथैव योगे यच् चापि दृष्टं विधिवत् पुराणे सांख्यागतं तन् निखिलं मुनीन्द्राः
हे ब्राह्मणों, वेदों, सांख्य, योग और विधिपूर्वक पुराण में जो भी महान ज्ञान बताया गया है, वह सब सांख्य से ही संबंधित है, हे श्रेष्ठ मुनियों।
यच् चेतिहासेषु महत्सु दृष्टं यथार्थशास्त्रेषु विशिष्टदृष्टम् ज्ञानं च लोके यद् इहास्ति किंचित् सांख्यागतं तच् च महामुनीन्द्राः
महान इतिहासों, आचारशास्त्रों और संसार में जो भी ज्ञान है, वह सब सांख्य से ही जुड़ा हुआ है, हे महान मुनियों।
समस्तदृष्टं परमं बलं च ज्ञानं च मोक्षश् च यथावद् उक्तम् तपांसि सूक्ष्माणि च यानि चैव सांख्ये यथावद् विहितानि विप्राः
जो भी परम ज्ञान, शक्ति, मोक्ष और सूक्ष्म तप सांख्य में ठीक-ठीक बताया गया है, हे ब्राह्मणों, वह सब वैसा ही है।
विपर्ययं तस्य हितं सदैव गच्छन्ति सांख्याः सततं सुखेन तांश् चापि संधार्य ततः कृतार्थाः पतन्ति विप्रायतनेषु भूयः
सांख्यजन सदा उसी के हित में लगे रहते हैं, और सरलता से उसे निभाते हैं। इस प्रकार, अपना उद्देश्य पूरा करके वे फिर से द्विजों के लोकों में जन्म लेते हैं।
हित्वा च देहं प्रविशन्ति मोक्षं दिवौकसश् चापि च योगसांख्याः अतो ऽधिकं ते ऽभिरता महार्हे सांख्ये द्विजा भो इह शिष्टजुष्टे
योगी और सांख्य, शरीर छोड़कर मुक्ति को प्राप्त करते हैं, और देवता भी यही करते हैं। इसलिए, हे द्विज, यहां श्रेष्ठ और पूज्य सांख्य में वे विशेष रूप से रमे रहते हैं, जिसे श्रेष्ठजन अपनाते हैं।
तेषां तु तिर्यग्गमनं हि दृष्टं नाधो गतिः पापकृतां निवासः न वा प्रधाना अपि ते द्विजातयो ये ज्ञानम् एतन् मुनयो न सक्ताः
उनके लिए नीच योनियों में जाना नहीं देखा गया, न ही अधोगति या पापियों के बीच वास। और जो द्विज, चाहे कितने भी बड़े हों, इस ज्ञान में आसक्त नहीं हैं, वे मुनियों में नहीं गिने जाते।
सांख्यं विशालं परमं पुराणं महार्णवं विमलम् उदारकान्तम् कृत्स्नं हि सांख्या मुनयो महात्म नारायणे धारयताप्रमेयम्
सांख्य बहुत विशाल, सर्वोत्तम, प्राचीन, महान सागर के समान, निर्मल और उदार शोभा से युक्त है। महात्मा मुनि संपूर्ण, अपार सांख्य को नारायण में धारण करते हैं।
एतन् मयोक्तं परमं हि तत्त्वं नारायणाद् विश्वम् इदं पुराणम् स सर्गकाले च करोति सर्गं संहारकाले च हरेत भूयः
यह परम सत्य मैंने कहा है—यह सारा प्राचीन जगत नारायण से ही उत्पन्न होता है; सृष्टि के समय वह सृजन करता है और संहार के समय फिर उसे समेट लेता है।
किं तद् अक्षरम् इत्य् उक्तं यस्मान् नावर्तते पुनः किंस्वित् तत् क्षरम् इत्य् उक्तं यस्माद् आवर्तते पुनः
जिससे फिर लौटना नहीं होता, उसे अक्षर कहते हैं; और जिससे बार-बार लौटना होता है, उसे क्षर कहते हैं।
अक्षराक्षरयोर् व्यक्तिं पृच्छामस् त्वां महामुने उपलब्धुं मुनिश्रेष्ठ तत्त्वेन मुनिपुंगव
हे महर्षि, हम आपसे अक्षर और क्षर का भेद जानना चाहते हैं, ताकि हम उसे भली-भांति समझ सकें, हे मुनिश्रेष्ठ।
त्वं हि ज्ञानविदां श्रेष्ठः प्रोच्यसे वेदपारगैः ऋषिभिश् च महाभागैर् यतिभिश् च महात्मभिः
आपको वेदों के पारंगत, महान ऋषि और महात्मा यति, सभी ज्ञानियों में श्रेष्ठ मानते हैं।
तद् एतच् छ्रोतुम् इच्छामस् त्वत्तः सर्वं महामते न तृप्तिम् अधिगच्छामः शृण्वन्तो ऽमृतम् उत्तमम्
इसलिए, हे महाबुद्धि, हम यह सब आपसे सुनना चाहते हैं; इस उत्तम अमृत को सुनते हुए भी हमारी तृप्ति नहीं होती।
अत्र वो वर्णयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् वसिष्ठस्य च संवादं करालजनकस्य च
अब मैं आपको एक प्राचीन कथा सुनाऊँगा—वसिष्ठ और कराल जनक का संवाद।
वसिष्ठं श्रेष्ठम् आसीनम् ऋषीणां भास्करद्युतिम् पप्रच्छ जनको राजा ज्ञानं नैःश्रेयसं परम्
राजा जनक ने, जो ऋषियों में श्रेष्ठ और सूर्य के समान तेजस्वी थे, वसिष्ठ से परम कल्याणकारी ज्ञान के विषय में पूछा।
परमात्मनि कुशलम् अध्यात्मगतिनिश्चयम् मैत्रावरुणिम् आसीनम् अभिवाद्य कृताञ्जलिः
मित्र और वरुण के पुत्र, जो परमात्मा के ज्ञान और आत्मपथ की निश्चयता में निपुण थे, उन्हें प्रणाम कर, कर जोड़कर राजा ने प्रश्न किया।