कथा च या विप्रवराः प्रसक्ता दैवे महावीर्यमतौ शुभेयम् योगान् स सर्वान् अनुभूय मर्त्या नारायणं तं द्रुतम् आप्नुवन्ति
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जो कथा परमात्मा की महिमा, पराक्रम और ज्ञान से जुड़ी हुई है, वह शुभ होती है; जो मनुष्य सभी योगों का अनुभव कर लेते हैं, वे शीघ्र ही नारायण को प्राप्त कर लेते हैं।
सम्यक् क्रियेयं विप्रेन्द्र वर्णिता शिष्टसंमता योगमार्गो यथान्यायं शिष्यायेह हितैषिणा
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यह साधना ठीक प्रकार से, सज्जनों द्वारा मान्य और शिष्य के हित के लिए यहाँ उचित रीति से बताई गई है।
सांख्ये त्व् इदानीं धर्मस्य विधिं प्रब्रूहि तत्त्वतः त्रिषु लोकेषु यज् ज्ञानं सर्वं तद् विदितं हि ते
अब तुम सांख्य के संदर्भ में धर्म का नियम सत्य रूप में बताओ; तीनों लोकों का जो भी ज्ञान है, वह सब तुम्हें ज्ञात है।
शृणुध्वं मुनयः सर्वम् आख्यानं विदितात्मनाम् विहितं यतिभिर् वृद्धैः कपिलादिभिर् ईश्वरैः
हे मुनियों, आप सब आत्मज्ञानियों की वह पूरी कथा सुनिए, जो वृद्ध तपस्वियों, कपिल आदि महापुरुषों द्वारा स्थापित की गई है।
यस्मिन् सुविभ्रमाः केचिद् दृश्यन्ते मुनिसत्तमाः गुणाश् च यस्मिन् बहवो दोषहानिश् च केवला
हे श्रेष्ठ मुनियों, जिसमें कुछ लोग बहुत भ्रमित दिखाई देते हैं, जिसमें अनेक गुण हैं और केवल दोष तथा कमियाँ भी हैं।
ज्ञानेन परिसंख्याय सदोषान् विषयान् द्विजाः मानुषान् दुर्जयान् कृत्स्नान् पैशाचान् विषयांस् तथा
हे द्विजों, ज्ञान के द्वारा सभी दोषयुक्त विषयों की गिनती करो, मनुष्यों के वे विषय जो कठिनाई से जीतने योग्य हैं, और पिशाचों के विषय भी।
विषयान् औरगाञ् ज्ञात्वा गन्धर्वविषयांस् तथा पितॄणां विषयाञ् ज्ञात्वा तिर्यक्त्वं चरतां द्विजाः
सर्पों के विषयों को जानकर, गंधर्वों के विषयों को भी, पितरों के विषयों को जानकर, पशुयोनि में विचरने वालों की दशा को भी समझो, हे द्विजों।
सुपर्णविषयाञ् ज्ञात्वा मरुतां विषयांस् तथा महर्षिविषयांश् चैव राजर्षिविषयांस् तथा
सुपर्णों के विषयों को जानकर, मरुतों के विषयों को भी, महर्षियों और राजर्षियों के विषयों को भी जानो।
आसुरान् विषयाञ् ज्ञात्वा वैश्वदेवांस् तथैव च देवर्षिविषयाञ् ज्ञात्वा योगानाम् अपि वै परान्
असुरों के विषयों को जानकर, वैश्वदेवों के विषयों को भी, देवरषियों के विषयों को जानकर, श्रेष्ठ योगों को भी जानो।
विषयांश् च प्रमाणस्य ब्रह्मणो विषयांस् तथा आयुषश् च परं कालं लोकैर् विज्ञाय तत्त्वतः
माप के विषयों को जानकर, ब्रह्मा के विषयों को भी, और आयु का परम काल, जिसे लोकों ने सत्य रूप में जाना है, उसे भी जानो।
सुखस्य च परं कालं विज्ञाय मुनिसत्तमाः प्राप्तकाले च यद् दुःखं पततां विषयैषिणाम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, सुख का परम काल जानकर, और उचित समय पर उन लोगों का दुःख भी, जो विषयों की इच्छा में लगे रहते हैं।
तिर्यक्त्वे पततां विप्रास् तथैव नरकेषु यत् स्वर्गस्य च गुणाञ् ज्ञात्वा दोषान् सर्वांश् च भो द्विजाः
हे ब्राह्मणों, पशुयोनि में गिरने की दशा, वैसे ही नरकों में जाने की स्थिति, और स्वर्ग के गुण तथा उसके सभी दोषों को जानो।
वेदवादे च ये दोषा गुणा ये चापि वैदिकाः ज्ञानयोगे च ये दोषा ज्ञानयोगे च ये गुणाः
वेद के मत में जो दोष हैं, और वेद से जुड़े जो गुण हैं, ज्ञानयोग में जो दोष हैं, और ज्ञानयोग में जो गुण हैं।
सांख्यज्ञाने च ये दोषांस् तथैव च गुणा द्विजाः सत्त्वं दशगुणं ज्ञात्वा रजो नवगुणं तथा
सांख्य ज्ञान में जो दोष हैं और वैसे ही जो गुण हैं, हे द्विजों, सत्त्व के दस गुण और रज के नौ गुण जानो।
तमश् चाष्टगुणं ज्ञात्वा बुद्धिं सप्तगुणां तथा षड्गुणं च नभो ज्ञात्वा तमश् च त्रिगुणं महत्
तम के आठ गुण जानो, बुद्धि के सात गुण भी, आकाश के छह गुण जानो, और तम के तीन मुख्य गुण भी।
द्विगुणं च रजो ज्ञात्वा सत्त्वं चैकगुणं पुनः मार्गं विज्ञाय तत्त्वेन प्रलयप्रेक्षणेन तु
रज के दो गुण जानो, और फिर सत्त्व का एक ही गुण, मार्ग को सत्य रूप में समझो, संहार की दृष्टि से भी।
ज्ञानविज्ञानसंपन्नाः कारणैर् भावितात्मभिः प्राप्नुवन्ति शुभं मोक्षं सूक्ष्मा इव नभः परम्
जो लोग ज्ञान और विवेक से युक्त हैं, जिनका मन कारणों से परिपक्व हुआ है, वे शुभ मोक्ष को प्राप्त करते हैं, जो आकाश की तरह सूक्ष्म और सर्वोच्च है।
रूपेण दृष्टिं संयुक्तां घ्राणं गन्धगुणेन च शब्दग्राह्यं तथा श्रोत्रं जिह्वां रसगुणेन च
दृष्टि रूप से जुड़ी है, घ्राण गंध के गुण से, श्रवण शब्द को ग्रहण करता है, और जिह्वा रस के गुण से जुड़ी है।
त्वचं स्पर्शं तथा शक्यं वायुं चैव तदाश्रितम् मोहं तमसि संयुक्तं लोभं मोहेषु संश्रितम्
त्वचा और स्पर्श को भी उसी प्रकार समझो, और उन्हें संभालने वाली वायु को भी। मोह अंधकार के साथ जुड़ा है, और लोभ मोह में ही रहता है।
विष्णुं क्रान्ते बले शक्रं कोष्ठे सक्तं तथानलम् अप्सु देवीं समायुक्ताम् आपस् तेजसि संश्रिताः
शक्ति में विष्णु व्याप्त हैं, शरीर में इन्द्र स्थित हैं, अग्नि भी भीतर ही ठहरी है, देवी जल में मिल गई हैं, और जल तेज में समाया हुआ है।
तेजो वायौ तु संयुक्तं वायुं नभसि चाश्रितम् नभो महति संयुक्तं तमो महसि संस्थितम्
तेज वायु में मिला है, वायु आकाश में टिका है, आकाश महत् में जुड़ा है, और अंधकार महत् में स्थित है।
रजः सत्त्वं तथा सक्तं सत्त्वं सक्तं तथात्मनि सक्तम् आत्मानम् ईशे च देवे नारायणे तथा
रजोगुण सत्त्वगुण से जुड़ा है, सत्त्वगुण आत्मा में स्थित है, और आत्मा ईश्वर, नारायण में समाहित है।
देवं मोक्षे च संयुक्तं ततो मोक्षं च न क्वचित् ज्ञात्वा सत्त्वगुणं देहं वृतं षोडशभिर् गुणैः
देवता मोक्ष से जुड़ा है, और इसलिए मोक्ष कहीं और नहीं है; सत्त्वगुण को जानकर, शरीर सोलह गुणों से घिरा रहता है।
स्वभावं भावनां चैव ज्ञात्वा देहसमाश्रिताम् मध्यस्थम् इव चात्मानं पापं यस्मिन् न विद्यते
अपने स्वभाव और भावना को शरीर में स्थित जानकर, और आत्मा को बीच में मानो, जिसमें कोई पाप नहीं होता।
द्वितीयं कर्म वै ज्ञात्वा विप्रेन्द्रा विषयैषिणाम् इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश् च सर्वान् आत्मनि संश्रितान्
दूसरा कर्म जानकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, इंद्रियों के भोग चाहने वालों का, और सभी इंद्रियाँ तथा उनके विषय आत्मा में स्थित हैं।
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् प्राणापानौ समानं च व्यानोदानौ च तत्त्वतः
मोक्ष की कठिनता को समझकर, जैसा शास्त्रों में बताया गया है, और प्राण, अपान, समान, व्यान और उदान इन पांचों वायुओं को सही रूप में जानकर।
आद्यं चैवानिलं ज्ञात्वा प्रभवं चानिलं पुनः सप्तधा तांस् तथा शेषान् सप्तधा विधिवत् पुनः
पहली वायु को जानकर, फिर उसकी उत्पत्ति को भी, और बाकी सात प्रकार की वायु को भी, तथा नियम के अनुसार फिर से सात भागों में विभाजन को जानना।
प्रजापतीन् ऋषींश् चैव सर्गांश् च सुबहून् वरान् सप्तर्षींश् च बहूञ् ज्ञात्वा राजर्षींश् च परंतपान्
प्रजापतियों, ऋषियों, अनेक श्रेष्ठ सृष्टियों, अनेक सप्तर्षियों और शत्रुओं का नाश करने वाले राजर्षियों को जानना।
सुरर्षीन् मरुतश् चान्यान् ब्रह्मर्षीन् सूर्यसंनिभान् ऐश्वर्याच् च्यावितान् दृष्ट्वा कालेन महता द्विजाः
देवर्षियों, मरुतों और अन्य लोगों को, सूर्य के समान तेजस्वी ब्रह्मर्षियों को, और समय के प्रभाव से ऐश्वर्य से वंचित हुए लोगों को देखना, हे द्विजों।
महतां भूतसंघानां श्रुत्वा नाशं च भो द्विजाः गतिं वाचां शुभां ज्ञात्वा अर्चार्हाः पापकर्मणाम्
हे द्विजों, महान भूतसमूहों के विनाश को सुनकर, और पाप करने वालों के लिए पूजनीय शुभ वाणी के मार्ग को जानना।