प्रसारणाकुञ्चनादौ नागानां प्रभुर् आत्मनः शकृन्मूत्रमहापङ्कशायी सर्वत्र पीडितः
माँ के शरीर की वायु के फैलने और सिकुड़ने से, मल-मूत्र और गाढ़ी गंदगी में पड़ा हुआ वह जीव हर तरफ से पीड़ित रहता है।
निरुच्छ्वासः सचैतन्यः स्मरञ् जन्मशतान्य् अथ आस्ते गर्भे ऽतिदुःखेन निजकर्मनिबन्धनः
सांस नहीं ले सकता, फिर भी चेतना बनी रहती है, सैकड़ों जन्मों को याद करता हुआ वह जीव अपने कर्म के बंधन में गर्भ में अत्यंत दुःख झेलता है।
जायमानः पुरीषासृङ्मूत्रशुक्राविलाननः प्राजापत्येन वातेन पीड्यमानास्थिबन्धनः
जन्म लेते समय, मल, रक्त, मूत्र, वीर्य और दूसरी गंदगी में लिपटा हुआ, उसकी हड्डियाँ प्रजापति वायु से पीड़ित होती हैं।
अधोमुखस् तैः क्रियते प्रबलैः सूतिमारुतैः क्लेशैर् निष्क्रान्तिम् आप्नोति जठरान् मातुर् आतुरः
माँ के पेट से बाहर आते समय उसका सिर नीचे की ओर होता है, तेज प्रसववायु के दबाव से वह कष्ट पाता है और पीड़ा में बाहर निकलता है।
मूर्छाम् अवाप्य महतीं संस्पृष्टो बाह्यवायुना विज्ञानभ्रंशम् आप्नोति जातस् तु मुनिसत्तमाः
जन्म के समय जब वह बाहरी हवा के संपर्क में आता है, तो गहरी मूर्छा में चला जाता है और उसकी चेतना खो जाती है, हे श्रेष्ठ मुनि।
कण्टकैर् इव तुन्नाङ्गः क्रकचैर् इव दारितः पूतिव्रणान् निपतितो धरण्यां क्रिमिको यथा
उसके अंगों में ऐसा लगता है मानो काँटों से चुभा हो, आरी से काटा गया हो, और वह सड़े हुए घावों के साथ धरती पर गिरता है, जैसे कोई कीड़ा।
कण्डूयने ऽपि चाशक्तः परिवर्ते ऽप्य् अनीश्वरः स्तनपानादिकाहारम् अवाप्नोति परेच्छया
वह न तो खुद को खुजा सकता है, न करवट बदल सकता है, और स्तनपान आदि भोजन भी उसे दूसरों की इच्छा पर ही मिलता है।
अशुचिस्रस्तरे सुप्तः कीटदंशादिभिस् तथा भक्ष्यमाणो ऽपि नैवैषां समर्थो विनिवारणे
गंदी बिछावन पर सोता हुआ, कीड़ों के काटने से परेशान रहता है, वे उसे खाते हैं और वह उन्हें रोकने में असमर्थ होता है।
जन्मदुःखान्य् अनेकानि जन्मनो ऽनन्तराणि च बालभावे यदाप्नोति आधिभूतादिकानि च
जन्म के अनेक दुःख और जन्म के तुरंत बाद तथा बाल्यावस्था में जो दुःख मिलते हैं, वे भी 'आधिभौतिक' आदि कारणों से होते हैं।
अज्ञानतमसा छन्नो मूढान्तःकरणो नरः न जानाति कुतः को ऽहं कुत्र गन्ता किमात्मकः
अज्ञान के अंधकार से ढका हुआ, भ्रमित मन वाला मनुष्य यह नहीं जानता—मैं कहाँ से आया हूँ? मैं कौन हूँ? कहाँ जाऊँगा? मेरी असली प्रकृति क्या है?
केन बन्धेन बद्धो ऽहं कारणं किम् अकारणम् किं कार्यं किम् अकार्यं वा किं वाच्यं किं न चोच्यते
मैं किस बंधन से बंधा हूँ? कारण क्या है और क्या कारण नहीं है? क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए? क्या कहना चाहिए और क्या नहीं कहना चाहिए?
को धर्मः कश् च वाधर्मः कस्मिन् वर्तेत वै कथम् किं कर्तव्यम् अकर्तव्यं किं वा किं गुणदोषवत्
धर्म क्या है और अधर्म क्या है? किसमें और कैसे चलना चाहिए? क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए? किसमें गुण है और किसमें दोष?
एवं पशुसमैर् मूढैर् अज्ञानप्रभवं महत् अवाप्यते नरैर् दुःखं शिश्नोदरपरायणैः
जो लोग पशुओं जैसे मोह में पड़े रहते हैं, जिनकी अज्ञानता ही सबसे बड़ी है, वे केवल पेट और इंद्रियों की तृप्ति में लगे रहते हैं, और इसी कारण उन्हें बड़ा दुःख भोगना पड़ता है।
अज्ञानं तामसो भावः कार्यारम्भप्रवृत्तयः अज्ञानिनां प्रवर्तन्ते कर्मलोपस् ततो द्विजाः
अज्ञान अंधकार का स्वभाव है, जिससे कामों की शुरुआत करने की प्रवृत्ति होती है। अज्ञानी लोगों में यही प्रवृत्तियाँ उठती हैं, और इसी से उनके कर्तव्यों की उपेक्षा होती है।
नरकं कर्मणां लोपात् फलम् आहुर् महर्षयः तस्माद् अज्ञानिनां दुःखम् इह चामुत्र चोत्तमम्
महर्षि कहते हैं कि कर्तव्यों की उपेक्षा का फल नरक है। इसलिए अज्ञानी लोगों का दुःख यहाँ भी और परलोक में भी सबसे अधिक होता है।
जराजर्जरदेहश् च शिथिलावयवः पुमान् विचलच्छीर्णदशनो वलिस्नायुशिरावृतः
जब शरीर बुढ़ापे से जर्जर हो जाता है, अंग ढीले पड़ जाते हैं, दाँत हिलने और गिरने लगते हैं, त्वचा, नसें और शिराएँ झुर्रियों से भर जाती हैं,
दूरप्रनष्टनयनो व्योमान्तर्गततारकः नासाविवरनिर्यातरोमपुञ्जश् चलद्वपुः
दृष्टि दूर की चीज़ों को नहीं देख पाती, आँखों में केवल आकाश के तारे दिखते हैं, शरीर काँपता है, नाक के छिद्रों से बालों के गुच्छे निकल आते हैं,
प्रकटीभूतसर्वास्थिर् नतपृष्ठास्थिसंहतिः उत्सन्नजठराग्नित्वाद् अल्पाहारो ऽल्पचेष्टितः
सारी हड्डियाँ साफ़ दिखने लगती हैं, पीठ की हड्डियाँ झुक जाती हैं, पेट की अग्नि बुझ जाती है, थोड़ा खाता है और थोड़ा ही कुछ कर पाता है,
कृच्छ्रचङ्क्रमणोत्थानशयनासनचेष्टितः मन्दीभवच्छ्रोत्रनेत्रगलल्लालाविलाननः
चलना, उठना, लेटना, बैठना—हर काम कठिन हो जाता है, सुनना और देखना मंद पड़ जाता है, मुँह में लार भर जाती है,
अनायत्तैः समस्तैश् च करणैर् मरणोन्मुखः तत्क्षणे ऽप्य् अनुभूतानाम् अस्मर्ताखिलवस्तुनाम्
सब इंद्रियाँ उसके वश में नहीं रहतीं, मृत्यु सामने खड़ी होती है, वह अभी-अभी घटी बातों को भी याद नहीं रख पाता।
सकृद् उच्चारिते वाक्ये समुद्भूतमहाश्रमः श्वासकासामयायाससमुद्भूतप्रजागरः
एक वाक्य बोलने पर ही भारी थकावट आ जाती है; साँस लेने, खाँसी और बीमारी के कारण जागरण हो जाता है।
अन्येनोत्थाप्यते ऽन्येन तथा संवेश्यते जरी भृत्यात्मपुत्रदाराणाम् अपमानपराकृतः
कोई उसे उठाता है, कोई और लिटाता है; बुढ़ापे में नौकर, बेटे और पत्नी भी उसका अपमान करते हैं और तिरस्कार करते हैं।
प्रक्षीणाखिलशौचश् च विहाराहारसंस्पृहः हास्यः परिजनस्यापि निर्विण्णाशेषबान्धवः
सारा शौच और पवित्रता नष्ट हो जाती है, खाने-पीने और घूमने की इच्छा बनी रहती है, वह अपने सेवकों के लिए भी हँसी का पात्र बन जाता है, सभी रिश्तेदार उससे मुँह मोड़ लेते हैं।
अनुभूतम् इवान्यस्मिञ् जन्मन्य् आत्मविचेष्टितम् संस्मरन् यौवने दीर्घं निश्वसित्य् अतितापितः
अपने किए हुए कामों को, जैसे किसी और जन्म में हुए हों, याद करता है, और बुढ़ापे में अपनी जवानी को याद कर लंबी साँसें भरता है, बहुत दुखी रहता है।
एवमादीनि दुःखानि जरायाम् अनुभूय च मरणे यानि दुःखानि प्राप्नोति शृणु तान्य् अपि
बुढ़ापे में ऐसे-ऐसे दुःख भोगने के बाद, अब सुनो, मृत्यु के समय जो दुःख मिलते हैं, वे कौन से हैं।
श्लथग्रीवाङ्घ्रिहस्तो ऽथ प्राप्तो वेपथुना नरः मुहुर् ग्लानिपरश् चासौ मुहुर् ज्ञानबलान्वितः
फिर गर्दन, पैर और हाथ ढीले पड़ जाते हैं, शरीर काँपने लगता है; कभी कमजोरी छा जाती है, तो कभी चेतना और बल आ जाता है।
हिरण्यधान्यतनयभार्याभृत्यगृहादिषु एते कथं भविष्यन्तीत्य् अतीव ममताकुलः
सोचता है—‘मेरा सोना, अनाज, बेटा, पत्नी, नौकर, घर आदि का क्या होगा?’—ऐसी ममता में वह बहुत घबरा जाता है।
मर्मविद्भिर् महारोगैः क्रकचैर् इव दारुणैः शरैर् इवान्तकस्योग्रैश् छिद्यमानास्थिबन्धनः
मर्मज्ञों, भयानक रोगों और जैसे कठोर आरी से काटा जा रहा हो, वैसे ही मृत्यु के तीखे बाणों से उसकी हड्डियों के जोड़ टूटने लगते हैं।
परिवर्तमानताराक्षि हस्तपादं मुहुः क्षिपन् संशुष्यमाणताल्वोष्ठकण्ठो घुरघुरायते
उसकी आँखें घूमती रहती हैं, वह बार-बार अपने हाथ-पाँव पटकता है, तालु, होंठ और गला सूख जाते हैं, और उसके मुँह से घुर-घुर जैसी आवाज़ निकलती है।
निरुद्धकण्ठदेशो ऽपि उदानश्वासपीडितः तापेन महता व्याप्तस् तृषा व्याप्तस् तथा क्षुधा
गला रुक जाने पर भी, जब साँस ऊपर चढ़ती है और तेज़ ताप से वह घिरा रहता है, तब उसे प्यास और भूख बहुत सताती है।