ततो गजकुलप्रख्यास् तडिद्वन्तो निनादिनः उत्तिष्ठन्ति तदा व्योम्नि घोराः संवर्तका घनाः
उस समय, आकाश में हाथियों के झुंड के समान, बिजली से चमकते और गर्जना करते, भयानक संहारकारी मेघ प्रकट होते हैं।
केचिद् अञ्जनसंकाशाः केचित् कुमुदसंनिभाः धूमवर्णा घनाः केचित् केचित् पीताः पयोधराः
कुछ मेघ काजल के समान काले, कुछ कमल के समान, कुछ धुएँ जैसे रंग के, और कुछ पीले रंग के होते हैं।
केचिद् धरिद्रावर्णाभा लाक्षारसनिभास् तथा केचिद् वैदूर्यसंकाशा इन्द्रनीलनिभास् तथा
कुछ मेघ हल्दी या लाख के रंग जैसे, कुछ वैदूर्य मणि के समान, और कुछ नीलम के समान चमकते हैं।
शङ्खकुन्दनिभाश् चान्ये जातीकुन्दनिभास् तथा इन्द्रगोपनिभाः केचिन् मनःशिलानिभास् तथा
कुछ शंख या कुंद के समान, कुछ जूही के फूल जैसे, कुछ इन्द्रगोप की तरह, और कुछ मनःशिला के रंग के होते हैं।
पद्मपत्त्रनिभाः केचिद् उत्तिष्ठन्ति घनाघनाः केचित् पुरवराकाराः केचित् पर्वतसंनिभाः
कुछ मेघ कमल की पंखुड़ियों जैसे उठते हैं, कुछ नगर के आकार के, और कुछ पर्वत के समान दिखाई देते हैं।
कूटागारनिभाश् चान्ये केचित् स्थलनिभा घनाः महाकाया महारावा पूरयन्ति नभस्तलम्
कुछ मेघ महलों के शिखर जैसे, कुछ समतल मैदान के समान, वे विशाल और प्रचंड गर्जना करते हुए आकाश को भर देते हैं।
वर्षन्तस् ते महासारास् तम् अग्निम् अतिभैरवम् शमयन्त्य् अखिलं विप्रास् त्रैलोक्यान्तरविस्तृतम्
वे मेघ प्रचंड धाराओं से वर्षा करते हैं, उस भीषण अग्नि को बुझा देते हैं और तीनों लोकों के समस्त विस्तार को ढँक लेते हैं।
नष्टे चाग्नौ शतं ते ऽपि वर्षाणाम् अधिकं घनाः प्लावयन्तो जगत् सर्वं वर्षन्ति मुनिसत्तमाः
जब अग्नि शांत हो जाती है, तब वे मेघ सौ वर्षों से भी अधिक समय तक वर्षा करके, हे श्रेष्ठ मुनियों, सम्पूर्ण जगत को जल से भर देते हैं।
धाराभिर् अक्षमात्राभिः प्लावयित्वाखिलां भुवम् भुवो लोकं तथैवोर्ध्वं प्लावयन्ति दिवं द्विजाः
हे द्विजों, वे धाराएँ, जो पासे के बराबर मोटी हैं, पूरी पृथ्वी को बहा ले जाती हैं। उसी तरह वे नीचे के लोकों और फिर ऊपर के स्वर्ग को भी जल से भर देती हैं।
अन्धकारीकृते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे वर्षन्ति ते महामेघा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
जब संसार अंधकार में डूब जाता है और चल-अचल सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब वे महान मेघ सौ वर्षों से भी अधिक समय तक लगातार वर्षा करते हैं।
सप्तर्षिस्थानम् आक्रम्य स्थिते ऽम्भसि द्विजोत्तमाः एकार्णवं भवत्य् एतत् त्रैलोक्यम् अखिलं ततः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जब सप्तर्षियों का स्थान भी जल से घिर जाता है और चारों ओर केवल पानी ही पानी रह जाता है, तब यह पूरा त्रिलोक एक ही समुद्र बन जाता है।
अथ निःश्वासजो विष्णोर् वायुस् ताञ् जलदांस् ततः नाशं नयति भो विप्रा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
फिर, हे विप्रों, विष्णु की श्वास से उत्पन्न वायु उन मेघों को सौ वर्षों से भी अधिक समय में हटा देती है।
सर्वभूतमयो ऽचिन्त्यो भगवान् भूतभावनः अनादिर् आदिर् विश्वस्य पीत्वा वायुम् अशेषतः
जो भगवान सब प्राणियों के रचयिता और पालनकर्ता हैं, जिन्हें कोई समझ नहीं सकता, जो सृष्टि के आदि और अनादि हैं, वे सब वायु को पूरी तरह पी लेते हैं।
एकार्णवे ततस् तस्मिञ् शेषशय्यास्थितः प्रभुः ब्रह्मरूपधरः शेते भगवान् आदिकृद् धरिः
फिर उस एकमात्र समुद्र में, प्रभु शेषनाग की शय्या पर ब्रह्मा का रूप धारण करके विश्राम करते हैं; वही आदि कर्ता हरि वहाँ लेटे रहते हैं।
जनलोकगतैः सिद्धैः सनकाद्यैर् अभिष्टुतः ब्रह्मलोकगतैश् चैव चिन्त्यमानो मुमुक्षुभिः
जनलोक में रहने वाले सिद्ध, सनक आदि, उनकी स्तुति करते हैं और ब्रह्मलोक में निवास करने वाले मोक्ष की इच्छा रखने वाले उन्हें ध्यान में रखते हैं।
आत्ममायामयीं दिव्यां योगनिद्रां समास्थितः आत्मानं वासुदेवाख्यं चिन्तयन् परमेश्वरः
परमेश्वर अपनी ही माया से बनी दिव्य योगनिद्रा में स्थित होकर, स्वयं को वासुदेव के रूप में ध्यान करते हैं।
एष नैमित्तिको नाम विप्रेन्द्राः प्रतिसंचरः निमित्तं तत्र यच् छेते ब्रह्मरूपधरो हरिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, इसे नैमित्तिक प्रलय कहा जाता है, और इसका कारण यही है कि हरि ब्रह्मा का रूप धारण कर इस प्रकार शयन करते हैं।
यदा जागर्ति सर्वात्मा स तदा चेष्टते जगत् निमीलत्य् एतद् अखिलं मायाशय्याशये ऽच्युते
जब सर्वात्मा जागते हैं, तब संसार में क्रिया होती है; और जब वे माया की शय्या पर विश्राम करते हैं, हे अच्युत, तब सब कुछ लय हो जाता है।
पद्मयोनेर् दिनं यत् तु चतुर्युगसहस्रवत् एकार्णवकृते लोके तावती रात्रिर् उच्यते
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का दिन, जो सहस्र चतुर्युगों के बराबर है, उसी के समान लंबी रात होती है, जब संसार एक समुद्र बन जाता है।
ततः प्रबुद्धो रात्र्यन्ते पुनः सृष्टिं करोत्य् अजः ब्रह्मस्वरूपधृग् विष्णुर् यथा वः कथितं पुरा
फिर रात के अंत में, अजन्मा विष्णु ब्रह्मा का रूप धारण कर, जैसा पहले बताया गया है, पुनः सृष्टि की रचना करते हैं।
इत्य् एष कल्पसंहारो अन्तरप्रलयो द्विजाः नैमित्तिको वः कथितः शृणुध्वं प्राकृतं परम्
हे द्विजों, यही कल्प का संहार है, जो मध्यवर्ती प्रलय है; नैमित्तिक प्रलय तुम्हें बताया गया, अब परम प्राकृतिक प्रलय सुनो।
अवृष्ट्यग्न्यादिभिः सम्यक् कृते शय्यालये द्विजाः समस्तेष्व् एव लोकेषु पातालेष्व् अखिलेषु च
जब सूखा, अग्नि आदि से पूरी तैयारी हो जाती है, हे द्विजों, तब सभी लोकों और समस्त पातालों में शय्या बन जाती है।
महदादेर् विकारस्य विशेषात् तत्र संक्षये कृष्णेच्छाकारिते तस्मिन् प्रवृत्ते प्रतिसंचरे
जब महत्तत्व आदि के विशेष परिवर्तन से, कृष्ण की इच्छा से, वह प्रलय आरंभ होता है और सब कुछ वापस समाहित होने लगता है।
आपो ग्रसन्ति वै पूर्वं भूमेर् गन्धादिकं गुणम् आत्तगन्धा ततो भूमिः प्रलयाय प्रकल्पते
सबसे पहले जल, पृथ्वी के गंध आदि गुणों को अपने में समा लेता है; गंध को अपने में लेकर, पृथ्वी प्रलय के लिए तैयार हो जाती है।
प्रनष्टे गन्धतन्मात्रे भवत्य् उर्वी जलात्मिका आपस् तदा प्रवृत्तास् तु वेगवत्यो महास्वनाः
जब गंध का तन्मात्र नष्ट हो जाता है, तब पृथ्वी जलमय हो जाती है; फिर जल वेग से, महान गर्जना के साथ प्रवाहित होने लगता है।
सर्वम् आपूरयन्तीदं तिष्ठन्ति विचरन्ति च सलिलेनैवोर्मिमता लोकालोकः समन्ततः
वे जल सब कुछ भर देते हैं, चारों ओर फैल जाते हैं और लहरों के साथ लोकालोक पर्वत को हर ओर से घेर लेते हैं।
अपाम् अपि गुणो यस् तु ज्योतिषा पीयते तु सः नश्यन्त्य् आपः सुतप्ताश् च रसतन्मात्रसंक्षयात्
जल का गुण जब अग्नि द्वारा ग्रहण किया जाता है, तब वह नष्ट हो जाता है; अत्यधिक तपने पर जल अपनी रस-सत्ता खोकर समाप्त हो जाता है।
ततश् चापो ऽमृतरसा ज्योतिष्ट्वं प्राप्नुवन्ति वै अग्न्यवस्थे तु सलिले तेजसा सर्वतो वृते
फिर वह जल, जिसका रस अमृत के समान है, सचमुच अग्नि-स्वरूप को प्राप्त कर लेता है; जब जल चारों ओर से अग्नि से घिर जाता है, तब वह तेजस्वी हो जाता है।
स चाग्निः सर्वतो व्याप्य आदत्ते तज् जलं तदा सर्वम् आपूर्यतो चाभिस् तदा जगद् इदं शनैः
वह अग्नि चारों ओर फैलकर तब उस जल को पूरी तरह अपने में समेट लेती है; जैसे-जैसे वह सब कुछ भर लेती है, वैसे-वैसे यह सारा संसार धीरे-धीरे उसमें लीन हो जाता है।
अर्चिभिः संतते तस्मिंस् तिर्यग् ऊर्ध्वम् अधस् तथा ज्योतिषो ऽपि परं रूपं वायुर् अत्ति प्रभाकरम्
जब वह अग्नि अपनी ज्वालाओं से चारों दिशाओं में—आड़े, ऊपर और नीचे—फैल जाती है, तब वायु उस परम तेजस्वी प्रकाश को अपने में समेट लेती है।